Сакрально-гносеологические аспекты царепочитания

Митрополит Екатеринбургский Кирилл: Царские это останки или нет, указать может только Господь. Не следователь, не антрополог, не криминалист и не генетик

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=78623

Глава Екатеринбургской митрополии рассказал, как он относится к новому исследованию «екатеринбургских останков»…

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл в интервью «Российской газете» 27 июля положительно отозвался о новом расследовании в связи с обнаружением «екатеринбургских останков», отметив, что при нынешнем исследовании к мнению верующих, наконец, начали прислушиваться, однако выразил уверенность, что начатое следствие не является для верующих чем-то определяющим.

«Главное в ином: царь прославлен, в его святости мы убеждены. А его это останки или нет, должен указать Господь. Не следователь, не антрополог, не криминалист и не генетик. А верующие должны это почувствовать», — подчеркнул архипастырь.

Отвечая на вопрос о том, почему Церковь до сих пор так настороженно относится к этим останкам, владыка Кирилл напомнил, что «комиссия по идентификации останков, собранная при правительстве Ельцина, негативно отнеслась к позиции Церкви».

«К процессу выяснения истины представителей Русской Православной Церкви не привлекли. Когда же огласили результаты, пошло давление, чтобы мы признали останки царскими. В работе нынешней комиссии Церковь участвует, вся информация нам доступна», — отметил глава Екатеринбургской митрополии, добавив, что в таких вопросах у Церкви есть свои критерии оценки истины, и только, если верующие почувствуют от останков благодать Божию, можно будет признать их мощами.

На замечание о том, что невоцерковленному человеку может быть непонятно, почему Церковь так трепетно относится к Царской семье, владыка Кирилл обратил внимание, что «разные народы главу государства называют по-разному, наш народ — царём-батюшкой». «Батюшка и матушка — это самое дорогое и любимое для сердца. Таково отношение верующих не только к Николаю II, а к царю вообще, как к помазаннику Божьему, которого Господь избирает быть правителем народа, отвечать перед ним за народ. Это первое», — пояснил архипастырь.

«Второе. Канонизация происходит, когда Церковь находит то, что позволяет причислить человека к святым. Русская Православная Церковь особо почитает мучеников. Это люди, которые пострадали за веру во Христа. Есть святые страстотерпцы — те, кто по-христиански принял смерть. Царскую семью церковь канонизировала именно как страстотерпцев: за полное смирение перед своей участью. На протяжении всего времени, что семья Государя Николая II была в руках недругов, она не предприняла попыток освободиться и до смерти уважительно относилась к своим убийцам», — отметил митрополит Кирилл.

*******************************************************

Какие выводы я бы сделал из прочитанного своим атеистическим умом:

1) царебесие эпохи ЕБН было гораздо гаже того, что мы наблюдаем ныне. Хотя, казалось бы, что может быть гаже вот этого?

.

2. Дорогостоящие экспертизы - одна проформа. Царскими будут признаны именно те останки, по поводу которых сложится церковно-политический консенсус. А когда он сложится, Господь "укажет".

3. Верующие почитают государя не за то, что он правил страной как должно православному государю, не за то, что в роковую минуту он дезертировал и отрёкся от своей исторической и религиозной миссии с кротостью и величием, достойными лучшего употребления. Нет, свята та кротость и незлобливость, с которыми он вёл свою семью к смертному часу. 

Что из это следует? 

А следует из этого то, что только последний негодяй может упрекнуть Церковь в полном невнимании к участи отрёкшегося "гражданина Романова". Ведь самомалейшая попытка эту участь облегчить поставила бы подвиг государя под сомнение.

 И только совсем уж наивный злопыхатель может удивиться тому обстоятельству, что давние кондовые и реакционные попы радовались свержению царизма, а современные, вестернизированные и ориентированные на межконфессиональный диалог, желают "реставрации".

А человек, который пытается воспеть государя как правителя и политического деятеля, добившегося каких-то позитивных результатов в мирских делах, занимается далеко не безобидной самодеятельностью, попирая при этом общеизвестные факты.