Возражения Бердяеву, ч.6

1 94

Часть 6

Вернемся же вновь к вопросам соотношения теософских и традиционно-христианских представлений о Боге, окружающем мире и человеке в этом мире.

«У человека, по Блаватской, - пишет далее Н.А.Бердяев, - нет специальных даров, все завоевывается усилием, что означает отрицание благодати».

Но каких же это «специальных даров» нет у человека?

Уж не тех ли, вследствие которых один богат - другой нищ, один красив - другой урод, один умен - другой туп, один силен - другой слаб, один талант - другой бездарь, и т.д.

Не тех ли?

Несправедливость такой «благодати» очевидна.

Однако, оказывается, «благодать - не есть справедливость, благодать есть любовь» - так пишет философ.

Но разве любовь и справедливость - не две неразрывные грани одного чистого кристалла духа? Разве можно их представить одно без другого? Справедливость - уже любовь, а любовь немыслима без справедливости.

Благодать же, по-теософски, нечто совершенно иное.

Это не «прихоти» некоего «всемогущего Бога», который ни за что, ни про что возносит одних, а других топит в грязи, а если у кого-то возникает недовольство - отвечает ему: «Не твоего ума дело! Бери, что Даю, а на Страшном Суде разберемся».

Нет, благодать - есть психическая энергия, огонь пространства, или, по-христиански говоря, «дух Святой».

Этим огнем, этим «духом» заполнена вся Вселенная, и он, в принципе, доступен (причем, в любых количествах) каждому - «бери, не хочу».

Но надо еще суметь взять...

Огонь небесный - основа мира, и слиться с ним, сделавшись огненным, значит войти в то самое «Царствие Небесное», о котором проповедовал Христос, и которое, как указал один из апостолов (а Блаватская лишь повторила несколько другими словами) “берется силою” - духовной, конечно.

Ну а сила эта нарабатывается каждым самостоятельно трудом над собой в течение многих воплощений и развоплощений...

Люди ведь равны между собой только изначально - по Монаде или «искре Божией».

Но разве все одинаково развивают свои божественные способности?

Нет, в том-то и дело, что нет.

Свободная воля - вот где «зарыта собака» различий между людьми, а вовсе не в «благодати от Бога», понимаемой столь ошибочно.

Не «специальные дары», а благостные духовные энергии - истинная благодать, и жаль, что Н.А.Бердяев не вынес этой идеи для себя со страниц «Тайной Доктрины».

Иначе, возможно, он не отвергал бы, подобно книжникам и фарисеям, на сей раз Новейшего Завета (первую часть которого и принесла миру Е.П. Блаватская), а принял бы его...

Впрочем, нет: слишком уж он «зациклился» на выхолощенных и омертвелых догмах Церкви для такого сдвига сознания. Даже когда новая, свежая мысль, казалось бы, так и стучится ему в мозг, так и просится у него на бумагу, он, почти приняв ее, все-таки вновь спохватывается и начинает оговариваться. И забивший было чистый родник снова поглощается болотной трясиной - увы...

Пример - отношение к Оригену.

«Я думаю, - пишет Н.А.Бердяев, - что совершенно неизбежно допустить предсуществование души в духовном мире».

Казалось бы, вот он - шаг к новому мировоззрению.

Ан, нет - тут же философ отступает назад: «Но Ориген учил не о перевоплощении, а о предсуществовании, что совсем не одно и то же». А также: «Учение о предсуществовании может быть выражено иначе, чем у Оригена, в иных философских категориях».

Действительно, перевоплощение и предсуществование - разные доктрины: первая подразумевает многие жизни на Земле, вторая - только одну.

Но хотя Ориген и вправду нередко пользовался словом “предсуществование”, все же подразумевал он именно перевоплощение.

В доказательство - например, такой отрывок из его «О Началах»:

«Итак, каждому из тех, которые нисходят на землю - сообразно с его заслугами и тем местом, которое он занимает там, - в этом мире определяется родиться в разных странах, среди разных народов, в разных отношениях с теми или иными слабостями и произойти или от богобоязненных, или от менее благочестивых родителей» - до этого момента, казалось бы, великий ученик Климента Александрийского говорит именно о предсуществовании души, но...

Но вот конец фразы: « ...или от менее благочестивых родителей: при этом иногда случается, что израильтянин попадет в число скифов, а бедный египтянин низводится в Иудею».

Из контекста (обратите внимание, в частности, на двоеточие) ясно, что речь здесь идет только о рождениях (а не о перемещениях по земле после рождения, как можно подумать).

Но, может быть, «на небе» тоже есть своя Скандинавия или свой Египет?...

(продолжение следует)

Гроздья

Идиотов не делают, они сами берутся О, грозди Возмездья! Взвил залпом на Запад – я пепел незваного гостя! И в мемориальное небо вбил крепкие звезды – Как гво...

США потеряли технологию обогащения урана

А тем временем что-то вчера мне не спалось, полез я в интернеты, почитать - как вообще принципиально устроены эти самые газовые центрифуги, используемые для обогащения урана. А то там И...

Обсудить
  • Возможно Бердяев сам и понимал тайну перерождения, но опасался, что за вскрытие этой "инфобомбы" стражи тьмы его лишат жизни..