Для чего мы живём в этом мире?..

Было уже - но дополнено.

Ночь сегодня непростая. Вот, на размышления потянуло.

Излагайте своë мнение в комментах - они открыты для всех.

Мы приходим в этот мир "отбывать срок" - и заодно проходить некое испытание; а также, может быть, от чего-то излечиваться.

Наша планета - это тюрьма, испытательный полигон, психушка и наблюдательный стационар в одном флаконе.

У каждого из людей, свой срок - и свой режим.

Принадлежность к разным нациям, расам, полам, вероисповеданиям, жизнь в разных государствах, социальных слоях, разные судьбы - это всë разные режимы "отсидки".

Допустим, если ты родился на Гаити - у тебя один режим (более строгий).

А если в Швейцарии - значит другой, более мягкий, щадящий.

Попытка самоубийства - это побег с зоны. Точнее - попытка побега; обречëнная на неудачу и на соответствующее наказание в виде смены режима на более строгий.

Самокастрация - это злостное нарушение режима.

Смена пола - это попытка самовольной смены режима.

Законодательное уравнивание и защита прав женщин, а также национальных, расовых, сексуальных меньшинств - это самовольная попытка людей уравнять режимы.

Если ты заслужил амнистию какими-то действиями угодными Высшим Силам - значит тебя пораньше заберут из этого мира. Так, например, обычно рано уходят выдающиеся поэты. Им, таким образом, сокращают срок наказания-испытания-принудительного лечения.

А если ты не выплатил все долги, не досидел - значит вернëшься в этот мир опять. И вполне возможно что на другой режим.

Если пришла старость и болезни - не ной, у тебя приближается конец срока. И твои болячки - это дополнительная нагрузка, дабы полностью погасить невыплаченные долги.

Оптимизм и жизнерадостность молодости - это такая анестезия, дабы избавить человека от ужаса перед мыслями о том, что у него весь лагерный срок ещë впереди, он ещë только-только начал мотать лямку, которая не скоро закончится.

Грех - это вовсе не обязательно то, что является грехом с точки зрения людей. И благо - вовсе не обязательно то, что приветствуется людьми.

О том, "потустороннем" мире - люди не знают практически ничего; в том числе священнослужители, шаманы, и те кто наделëн особыми способностями.

Если Высшие силы дали человеку какие-то особые способности - это не значит что они открыли ему себя.

Осужденные не вправе требовать исчерпывающую информацию о представителях власти - например, они не должны знать точный адрес места жительства осудившего их прокурора и членов его семьи.

Максимум что им могут сказать - это самые поверхностные сведения, и не более того.

Также и мы - ничего толком не знаем о Боге и его окружении.

Разве что сугубо схематически...

Бесы - это лагерные надзиратели, вертухаи, охрана, администрация, санитары, надсмотрщики.

Не они нас сюда сажали, не по их прихотям нас отсюда будут освобождать - но они имеют над нами власть, в рамках определëнного Высшего закона.

Сатанисты, колдуны, волшебники, ведьмаки и ведьмы - это лица из числа осужденных, сотрудничающие с администрацией зоны, - своего рода шныри, козлы, стукачи, хозобслуга; не заслуживающие особого уважения, но вполне способные навредить.

Администрация может идти таковым на определëнные поблажки - но сугубо в рамках внутрилагерного устава. При этом сотрудники администрации, надзиратели и санитары - ни в коем случае не являются прислугой, марионетками в руках шнырей-козлов-стукачей-хозобслуги, они по-любому хозяева зоны.

Шнырей-козлов-стукачей-хозобслугу, администрация использует в своих целях, конечно не особо их уважая и ни в коем случае не признавая за своих.

При этом само собой разумеется, что лагерная администрация (как бы к ним ни относиться) - обслуживает интересы Высших сил, работает на Высшие силы, подчиняется Высшим силам. Понятно, что тюрьмы-лагеря и спецбольницы существуют не сами по себе как некие аномалии - а сугубо в рамках общегосударственной системы.

То есть, Бесы - это часть Высшей системы, подобно тому как любая тюрьма, или психушка - это часть государства.

Можно весьма по-разному относиться к оперным певцам, министрам, лагерным вертухаям, священнослужителям, или официантам из ресторана. Но все они - часть единого государственного организма.

И адвокат, и обвинитель, и судья, и палач, - есть винтики одной и той же машины.

Верующий человек, который молится Богу, но при этом покупает лекарства и обращается к врачам - ни в чëм не нарушает логики бытия (как полагают некоторые мелко плавающие глупцы), - ибо изобретение лекарств и медицинских инструментов, тоже происходит с подачи Высших сил. Любые изобретения свершаются и становятся нормой земной жизни, сугубо по воле Бога.

Раз Всевышний это дал - значит этим можно и нужно пользоваться, не ограничиваясь одними только молитвами.

Любые знания - от Бога.

Атеизм - это попытка, сидя на зоне (или психушке), отрицать существование судей, следователей и прокуроров, которые вынесли вам приговор, - а также попытка отрицать существование лагерной охраны (или санитаров). Это глупо, наивно, нелепо.

Обращения в молитвах к святым - это просьбы к давно освободившимся бывшим зэкам, замолвить за нас словечко перед Высшим начальством на свободе.

Попросить-то можно, в самой просьбе как таковой - ничего плохого нет (если конечно ты не просишь о том чтобы у соседа корова сдохла, или ребëнок заболел).

Но действительно ли человек (то есть Святой) к которому ты обращаешься с просьбой - является тем, за кого мы его считаем? Действительно ли он приближен за свои заслуги к Высшим силам и может о чëм-то их попросить?

Или может быть он сам тянет лямку очередного срока где-нибудь на земле, в лице негра из Зимбабве, или бухгалтерши из Киргизии?..

Точного ответа на такой вопрос, ни у кого из нас нет.

Назначать какого-либо Святого покровителем строителей, воинов, интернета, прачек, или баллистических ракет - это наивно, глупо, равноценно попыткам дикарей наделять какими-либо особыми способностями священные дубы, липы, или крокодилов.

Монашество - это не образ служения Всевышнему, это образ жизни, маскируюшийся под служение Высшим силам.

Объявление себя, допустим, "Христовой невестой" - есть попытка навязать Высшим силам свою игру и самовольно выбрать себе режим на зоне.

В самом по себе желании возлюбить Бога (если оно искреннее) - нет ничего плохого.

Но тот кто любит Бога - должен повиноваться Богу, а не пытаться самовольно женить Его на себе...

Иисус Христос - это, образно выражаясь, адвокат наш пред Высшими Силами. Хороший адвокат, благодаря которому каждый из обращающихся к нему, признающих его, и следующих его рекомендациям (ибо адвокат не может навязывать свои услуги тем кто не желает иметь с ним дел) получает шанс на серьëзную скощуху от Высших Судей - при наличии смягчающих вину обстоятельств.

Священнослужители (любых религий, без исключений) - это что-то вроде блатных на зоне. Которые, формально, чисто на словах, являются лидерами массы зэков, первыми в противостоянии с лагерной администрацией, законодателями "понятий", романтиками мира осужденных, рыцарями без страха и упрëка, которые не имеют ничего общего с ментами и брезгуют всякой лагерной хозобслугой - и поэтому несут на себе тяжкую но почëтную ношу, первыми подвергаясь ударам со стороны палачей; а потому имеют право на особый почëт и уважуху зэковской массы.

Но это всë, как правило (может быть за очень редкими исключениями) - сугубо на словах.

А на самом деле, блатные - это главные помощники лагерной администрации, основные надзиратели за массой осужденных.

Крайне редко бывает так, чтобы блатные реально враждовали с ментами-вертухаями; и ещë реже - чтобы враждовали не из-за привилегий-поблажек для себя любимых, а во имя общего блага зэков.

Блатные всегда ищут точки соприкосновения с ментами. А менты, в свою очередь, всегда стараются приручить блатоту.

И как правило, те и другие, в конце концов - находят общий язык.

Так же точно и священнослужители, которые вроде как должны быть столпами праведности и путеводными маяками для массы - на самом деле являются разновидностью чиновников, неотъемлемой частью государственной машины.

А так как власть практически всегда связана с разными искушениями (возможностями обогащения, доминирования над массой, обладания наиболее породистыми женщинами-мужчинами, и прочими такими ништяками), то можно сказать что власть, одной своей рукой - сотрудничает с силами зла; а другой - сотрудничает со священнослужителями. И таким образом, священнослужители, в большинстве своëм, так или иначе, пусть даже косвенно, опосредованно - служат не столько силам Добра, сколько силам Зла.

То есть: на зоне - все и всë против зэков; и администиация, и шныри с козлами и стукачами, и блатные. Все без исключений.

А потому: в тюрьме нельзя, опасно, контрпродуктивно - быть честным, открытым, прямодушным, трудолюбивым, порядочным.

Во имя выживания, просто необходимо уметь лгать (и лгать мастерски, жëстко, не краснея и не отводя глаз), лицемерить, подличать, притворяться, прогибаясь под сильных и отрываясь на слабых.

Честный и открытый, порядочный и жалостливый, трудолюбивый и искренне верящий в какие-то идеалы - в лагере заведомо обречëн на более тяжкие условия, вплоть до невыносимых.

А лжец и подлец, негодяй и мерзавец, трус и сволочь - почти обязательно будет в более привилегированных условиях (если не дурак конечно).

Но зато и век его на нашей планете будет долог - то есть, его лагерный срок продлится дольше, в сравнении со сроком более порядочного человека.

Причëм, не исключено что он будет ещë и ещё возвращаться в этот мир - досиживать срок, набираться ума-разума, исправлять косяки, выплачивать долги.

А что не выплатит сам - то придëтся выплачивать его детям и внукам...

Вот примерно такая система, чисто схематически...

****************************

К имеющим такую возможность, просьба: поддержать на карту Сбера: 2202 2084 7455 6892