• РЕГИСТРАЦИЯ

Декоммунизация докатилась до Казахстана. Кому и за что каяться?

Алексей Т. Опер
У чекиста должна быть холодная голова, горячее сердце и чистые руки
26 октября 17:05 0 360

В последнее время общественные деятели и журналисты национал-патриотической (или национал-популистской, кому как нравится) ориентации пытаются внушить нам мысль о необходимости декоммунизации. Мол, это едва ли не ключевое условие формирования демократического общества и расцвета экономики в Казахстане.

Правда, в таких рассуждениях почти нет конкретики, зато очень много пафоса и мифов.

Кому и за что каяться?

Совсем недавно на одном из интернет-ресурсов была опубликована статья, автор которой заявил следующее (орфография и пунктуация сохранены): «Всем нужно понять, что декоммунизация это еще и покаяние. В нашем случае, больше подходит пример с денацификацией в Германии и Австрии, которая предусматривала… некое народное очищение, перезагрузку общества говоря сегодняшним языком. Обратим внимание, что именно благодаря этой перезагрузке Германия из проигравшей в войне страны превратилась в ведущую экономику Европы».

Если бы автор ознакомился с литературой или хотя бы посмотрел немецкие фильмы на эту тему, то убедился бы, что все обстояло иначе. До начала 1960-х жители ФРГ в массе своей старались не затрагивать тему преступлений нацизма. Они ее, по сути, замалчивали, а исключение составляли разве что отдельные писатели и философы: Томас Манн, Карл Ясперс, Генрих Белль… Поворотным моментом стал «франкфуртский процесс» 1963-65 годов, с которого начались внутринемецкие «малые нюрнберги». Это были суды уже не над теми, кто отдавал преступные приказы, а над рядовыми исполнителями — надзирателями концлагерей, участниками карательных акций, которые после войны спокойно жили и работали, в том числе и в госучреждениях. Сами немцы сняли про это хороший фильм «В лабиринте молчания», основанный на реальных событиях. И вот только тогда, в середине 1960-х, в немецком обществе начались те сдвиги, которые, в конце концов, и привели к осознанию коллективной вины. А в 1970-м произошел знаменитый акт коленопреклонения канцлера ФРГ Вилли Брандта.

То есть к «немецкому экономическому чуду» (уже в 1950-м был достигнут довоенный объем производства, а еще через десять лет он возрос втрое, что вывело ФРГ в европейские лидеры) «покаяние» и «перезагрузка общества» не имели никакого отношения. Слагаемыми успеха стали выверенные действия правительства и прежде всего министра экономики и будущего канцлера Людвига Эрхарда, максимальная свобода предпринимательства, традиционно присущие немецкому народу трудолюбие, дисциплина и готовность противостоять испытаниям. Да и роль «покаяния» в объединении Европы, о чем тоже любят сегодня порассуждать, мягко говоря, преувеличена: процесс интеграции с активным участием ФРГ был запущен в 1957-м, еще до того, как граждане этой страны стали открыто говорить о своей вине за преступления нацизма.

Акт покаяния – звучит, конечно, красиво и пафосно, но как представляют его себе люди, призывающие пойти на аналогичный шаг в Казахстане? Кто, перед кем и как должен каяться? Может ли пример Германии (наверное, единственный такого рода в мировой истории) служить для нас ориентиром? Если немецкое общество в 1933-м на вполне демократичных выборах голосовало за нацистов, а затем потворствовало преследованию тех же евреев и даже само участвовало в этом, чему есть масса документальных доказательств, то в чем конкретно заключается «коллективная вина» казахов и казахстанцев? Тем более современных, не заставших времена сталинских репрессий и массового голода? И каким образом «покаяние» вдруг приведет к экономическому подъему, повышению уровня жизни наших граждан? Ответов на эти вопросы авторы «инициативы» не предлагают, предпочитая говорить на языке сплошных лозунгов и деклараций.

«Двойные стандарты»

Процесс декоммунизации включает в себя разные составляющие. И в нашей стране он идет уже давно. Так, снесены многие памятники советской эпохи, получили другие названия населенные пункты, улицы, различные учреждения, носившие прежде имена деятелей коммунистической (большевистской) партии. Правда, здесь не обходится без «двойных стандартов», что создает определенную напряженность в межэтнических отношениях.

В этой связи стоит привести другую фразу из упомянутой статьи: «…некоторые почему-то считают декоммунизацию дерусификацией, то есть процессом, направленным против русскоязычных граждан страны. Это не то, чтобы не так – это противоречит принципам самого процесса». Но посмотрите на названия, например, алматинских улиц. Имена активных участников гражданской войны — большевиков, имевших непосредственное отношение к этому городу, но носивших русские фамилии (Виноградов, Овчаров, Фурманов и другие), уже исчезли с табличек, а имена их соратников-казахов сохранились. И подобное наблюдается во всех населенных пунктах республики. Или можно, например, вспомнить, как несколько лет назад в Казалинске из названия местной школы убрали имя ее выпускника, уроженца этих мест Владимира Счастнова, которого в 1944-м посмертно удостоили звания Героя Советского Союза. Хотя он даже коммунистом не был.

Кстати, Украина, к опыту которой часто апеллируют наши национал-патриоты, действует в этом плане куда более последовательно. Там в список из 520 деятелей Компартии, подпадающих под действие принятых в стране законов о декоммунизации, вошли и этнические украинцы, в том числе бывшие руководители республики – Чубарь, Шелест, Щербицкий и т.д., включая попавших под каток репрессий. И если пойти по такому пути, то в Казахстане придется переименовать улицы, названные в честь Сейфуллина, Рыскулова, Джандосова, даже Кунаева и Ташенева. Ведь все они были видными представителями «тоталитарного режима».

Интересно, как отнесется к такой идее казахское общество, для значительной части которого названные исторические персонажи являются почти национальными героями? И распространяется ли на эти фигуры другая фраза автора публикации? Привожу ее дословно: «…если (когда) у нас дело дойдет до суда, оно будет касаться самой идеологии и давно умерших «больших большевиков». В то же время аргумент, что покойников не стоит трогать, в нашем случае не работает».

Этот самый «суд» — видимо, из той же категории, что и «покаяние». Крайне любопытно было бы узнать, как он будет проходить, кто будет прокурором, а кто адвокатом, кого пригласят в качестве свидетелей, кому доверят право вынести приговор, и что с этим приговором потом делать. То есть опять же какие-то мечтательно-идеалистические декларации при полном отсутствии конкретики.

Позабавила и сентенция о «суде» над коммунистической идеологией. Вспомним, что она проповедует: общественная собственность на средства производства, социальная справедливость, принцип «от каждого по способностям – каждому по потребностям» и т.д. Так ведь сегодня сами национал-популисты требуют фактически того же. Да и подавляющее большинство далеких от политики казахстанцев отнюдь не против такой постановки вопроса. Конечно, можно говорить об утопичности коммунистической идеологии, но в чем в чем, а в гуманности ей не откажешь. Другое дело, как в СССР и кое-где еще пытались осуществить ее на практике, какими жертвами это сопровождалось и как, в конце концов, были дискредитированы вроде бы благие идеи и цели…

Есть другие угрозы – куда более серьезные

Что касается другого пласта декоммунизации, связанного с общественным сознанием, то здесь уже можно ничего не делать: выросшие за годы независимости новые поколения казахстанцев благодаря кардинальному пересмотру содержания учебников истории (в которых прежний «позитив» теперь преподносится как «негатив», и наоборот) в массе своей не приемлют советское прошлое. Мало того, самые активные из них, хотя и не застали те времена, сегодня безапелляционно внушают жившим в «совке», как их, советских граждан, угнетали и лишали самого необходимого. Так что даже за 40-летних можно в этом плане уже не беспокоиться. Менять же сознание представителей старших поколений бессмысленно – хотя бы силу их возраста. Да и вымрут они скоро, не дождавшись гипотетического «суда».

А что может означать декоммунизация власти? Неужели люди, призывающие к этому, действительно думают, что наши государственные чиновники в своих действиях руководствуются какими-то идеологическими соображениями? Большинство их интересует лишь власть как таковая, и ради того, чтобы остаться в ней, они легко приспособятся под любой общественный строй — социалистический, капиталистический, а еще лучше (для них самих) феодальный. Ну, хорошо, уйдут бывшие коммунисты и комсомольцы. И что, на смену им придут те, кто объявит свободные выборы, начнет строить подлинно правовое государство и по-настоящему рыночную экономику? Неужели непонятно, что корни авторитаризма лежат не только и не столько в советской эпохе, хотя она тоже изрядно этому поспособствовала, что они гораздо глубже?

…Декоммунизация, люстрация и прочие подобные вещи, происходящие при смене политических режимов, были актуальными для Казахстана в начале 1990-х. А сегодня это выглядит и явно запоздалой, и абсолютно бессмысленной затеей. За прошедшие почти тридцать лет сложились абсолютно иные экономические отношения, кардинально изменились идеологические ориентиры и духовные ценности, теперь уже не верующие, а атеисты чувствуют себя в нашей стране белыми воронами, слово «интернационализм» стало почти ругательным. И т.д. и т.п.

В то время как национал-популисты рассуждают о декоммунизации, перед Казахстаном все острее встают действительно реальные угрозы, вызванные деградацией системы образования и здравоохранения (вы можете представить, чтобы во времена советского «застоя» было что-то подобное тому, что совсем недавно имело место в роддоме города Атырау?), депрофессионализацией кадров, дегуманизацией социальной политики. А еще впору говорить о деморализованности как общества в целом, так и индивидуальной воли людей, поскольку они уже не видят для себя перспектив. Вот потому-то часть казахстанского социума ностальгирует по брежневским временам, когда жили «пусть небогато, но справедливо и с ощущением уверенности в завтрашнем дне», а кто-то и вовсе тоскует по «железной руке» (Сталин, Андропов), «способной навести порядок», покончить с коррупцией и непотизмом, в которые мы все глубже погружаемся.

Идеологическими методами такой настрой не изменить. Единственный путь, как бы банально это ни прозвучало, – повышение уровня жизни основной массы населения (через предоставление максимальной свободы предпринимательству, создание рабочих мест, «очеловечивание» социальной политики) и реализация на практике принципа «закон един для всех». То есть тот самый путь, который прошли Швеция, Норвегия и ряд других стран. Там вовремя поняли, что посредством более или менее справедливого перераспределения национальных богатств и внедрения широкого спектра социальных гарантий, но при сохранении основ рыночной экономики, можно добиться определенной гармонии в обществе и тем самым минимизировать риск проникновения «коммунистической заразы».

Вот с таким вариантом декоммунизации можно согласиться…

Женис Байхожа, Central Asia Monitor, Казахстан

https://camonitor.kz/33788-dek...

P.S. Лично мое мнение: всем соседям, желающим декоммунизироваться, надо начинать с возврата территорий, которые они получили от советской власти в период вхождения в состав СССР. Потом плавно перейти к деиндустриализации, передав предприятия России, как правопреемнику СССР.

Что касается казахов, то им, в случае декоммунизации, прямой путь в юрты с возвратом к кочевому образу жизни. И никакого государства, которое они тоже получили в подарок от "крофафых терибл большефиков".

                                                                                                             Алексей Т.Опер


У чекиста должна быть холодная голова, горячее сердце и чистые руки

СМЫСЛ СУЩЕСТВОВАНИЯ НЫТИКОВ

Некоторым людям, хорошие новости, причиняют прямо таки физическую боль, они кривятся, ругаются, жалко смотреть. Это все действия эгрегоров, они вызывают эмоции, они так наказывают челов...

Миф о бюджетном профиците

Профицит федерального бюджета РФ за январь-октябрь 2019 года вырос до 3,071 трлн рублей. Об этом говорится в материалах на сайте Минфина РФ.https://tass.ru/ekonomika/7116807Сдается мне,...

Сталин против русофобов

По материалам книги профессора Пыжикова "Корни сталинского большевизма" Пропагандистский официоз, начиная с хрущевского правления, старался как можно реже упоминать о фундаментальных нов...

Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

0 новых комментариев

    Загрузка...
    Алексей Т. Опер Сегодня 15:39

    История легендарной питерской банды «Попрыгунчиков»

    Весной 1920 года несколько питерских милиционеров, переодетых простыми гражданами, прогуливались по темным закоулкам северной столицы. Наконец они увидели то, чего долго ждали: странные белые фигуры в саванах, передвигающиеся огромными прыжками, окружили якобы зазевавшихся прохожих. Правда, на этот раз «жертвы» не начали как обычно убегать от «привидени...
    3134
    Алексей Т. Опер Сегодня 15:14

    Неизвестный Сталинград: анатомия легенды о «Доме Павлова»

    Если Сталинград – один из самых значимых символов Великой Отечественной войны, то «Дом Павлова» – краеугольный камень этого символа. Известно, что 58 суток интернациональный гарнизон удерживал здание в центре города, отбивая многочисленные атаки немцев. По словам маршала Чуйкова, группа Павлова при этом уничтожила немцев больше, чем те потеряли при взят...
    219
    Алексей Т. Опер Сегодня 14:32

    Фильм "Ржев" как апофеоз либеральной русофобско-антисоветской пропаганды

    Сходил, пользуясь честно заработанным выходным, я сегодня в кинотеатр. Посмотрел на очередной "шЫдевр" отечественного киноисскуства - фильм "Ржев". Читал до этого про него как положительные, так и негативные отзывы. Но решил убедиться в справедливости и тех и других лично.Ну что я могу сказать, дорогие товарищи? Могу сказать одно: если вы искренне ненав...
    2561
    Алексей Т. Опер Сегодня 13:59

    Неизвестный Сталинград: Городской сад

    К последним дням сентября 1942 года немцам удалось захватить центральные и южные районы Сталинграда, в тяжелых боях практически полностью уничтожив сражающиеся здесь советские части. Сегодняшний рассказ — о погибших героях последних боев в центре города.13 октября 1942 года, за день до очередного решающего немецкого штурма, в газете «Красная Звезда» был...
    65
    Алексей Т. Опер Сегодня 09:12

    За что церковь "обиделась" на большевиков.

    В октябре-декабре 1917 года в России, с согласия новой власти большевиков, был созван Поместный собор Православной российской церкви. Первый за несколько столетий.По результатам работы которого  церковными иерархами был издан проект документа, читать который настоятельно требуется читать целиком, дабы вкусить всю прелесть и глубину поповских х...
    156

    Неизвестный Сталинград: центральный вокзал

    Если для немцев первым в ряду символов Сталинградской битвы стал элеватор, то в советской пропаганде это место прочно занял центральный железнодорожный вокзал. Стечение обстоятельств привело к тому, что подвиг его защитников, солдат 1-го батальона 42-го Гвардейского стрелкового полка 13-й Гвардейской стрелковой дивизии, стал широко известен, подобно том...
    76

    Неизвестный Сталинград: элеватор

    Здание сталинградского элеватора стало для немцев символом ожесточенных и кровопролитных уличных боев за каждый дом и этаж, это тот довольно редкий случай из истории Великой Отечественной войны, когда презрение к смерти и героизм советских солдат безоговорочно подтверждаются противником.26 октября, когда бои за заводы «Баррикады» и «Красный Октябрь» был...
    107

    Неизвестный Сталинград: Гренада, Гренада, Гренада моя…

    13-я Гвардейская стрелковая дивизия сегодня для многих является символом уличных боёв в Сталинграде, однако реальные события тех дней в разрушенном городе со временем видоизменялись на страницах исторических и художественных произведений. В итоге подлинная история незаметно ушла на второй план, уступив место красивым легендам.В боях под Харьковом и на Д...
    70

    Неизвестный Сталинград: самый длинный день

    Сталинград. Слово, гремевшее на весь мир семьдесят лет назад, и сейчас является одним из самых значимых символов героизма и самоотверженности советского народа. Город, на улицах которого осенью 42-го разворачивались события, ставшие поворотным моментом во Второй мировой войне.В советское время сия знаменательная страница нашей истории всячески дорабатыв...
    87

    Почему Сталин отказался от НЭПа

    Большой скачок первой пятилетки.Осень 2018 года была богата на юбилейные даты. Но как-то совершенно незамеченной осталась одна из них – 90-летие начала первой пятилетки (1928–1932).А ведь это отнюдь не рядовое событие. Именно первая пятилетка, по гамбургскому счёту, спасла страну в годы гитлеровского нашествия.Да и многие проблемы, стоящие перед страной...
    102
    Алексей Т. Опер 3 декабря 13:06

    АЛЫЕ МАКИ И ПАНСКИЕ ВРАКИ

    Для поляков, любящих поговорить о воинской славе предков, нынешний год выдался особо урожайным. Шестидесятилетия Варшавского восстания и штурма Монте—Кассино отмечаются столь пышно, словно там и вправду решился исход Второй мировой. Ещё круче смотрятся претензии к союзникам по антигитлеровской коалиции. Нет, вопли насчёт покаяния Москвы за «бездействие»...
    130
    Алексей Т. Опер 3 декабря 10:56

    Белый Террор. Тарская падь или как семеновцы убивали женщин и детей

    Бронепоезд «Атаман» вышел со станции Адриановка в 4 часа вечера 18 июля, в вагоне для заключенных находилось 38 мужчин и три женщины. В версте от станции, 41 заключенный был выгружен и быстро расстрелян. «Атаман» вернулся в Адриановку в 5 часов 20 минут...Вечером 18 августа 1919 года Джон Макдональд и два других лейтенанта RRSC: Макнатт и Григгс, решили...
    154
    Алексей Т. Опер 3 декабря 09:42

    СОБЫТИЯ 1905 ГОДА НА КАЗАНСКОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГЕ (ПРОТОКОЛЫ ПО ДЕЛУ ЛЕНИНГРАДСКОЙ КОНТРРЕВОЛЮЦИОННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ)

    Протоколы допросов представителей Лейб-гвардии Семеновского полка - свидетельство и рассказ очевидцев событий на Казанской железной дороге в период подавления Московского восстания 1905 года. Семеновский полк был одним из лучших в русской армии, участвуя практически во всех знаковых битвах и сражениях с храбростью и отвагой. Без сомнения, Семеновский по...
    95
    Алексей Т. Опер 3 декабря 09:30

    Евреи-стахановцы.

    Ответ всем КОНТовским неонацистам, потому что их ублюдочную пропаганду и идеологию разделения народов России на правильных и неправильных надо бить. А бить ее лучше всего фактами и документами.  Запомните, мрази, на самом деле стахановцы среди евреев таки были. Вот они, эти простые герои самой великой страны в истории современного человечества...
    177
    Алексей Т. Опер 3 декабря 08:52

    Обоснованность уголовного преследования за осуществление вредительской деятельности в 1937-38 гг.

    Необходимость написания данной статьи родилась из личного опыта. За последние 15 лет в российском общественном сознании произошли положительные перемены в сторону одобрения социализма и советской власти. Однако годы изощренной клеветы по-прежнему дают о себе знать. В частности, в голове обывателя угнездился штамп, что социализм непременно сопряжен с «ма...
    474
    Алексей Т. Опер 2 декабря 18:53

    Надо ли убивать наркоманов? Заметки старого опера.

    Оперативная «шестерка» перекрывает зеленой машине «такси» дорогу. Сзади останавливается еще одна опермашина. Это называется «коробочка». Оперативники выскакивают из салона, распахивают дверцы "такси" с криками:- Милиция!Это самый опасный момент – можно получить в пузо пулю или лезвие ножа.Высокая, статная, в черном пальто дама в обнимку с целлофановым п...
    2515
    Алексей Т. Опер 2 декабря 17:39

    «Битвы шифровальщиков» при обороне Москвы

    Аппарат Red ("красный") японского морского флота, перехваченный американским морским флотомРадиодивизионы особого назначения, входившие в состав ГРУ Генштаба Красной Армии, практически с самых первых дней войны были заняты на радиоперехвате, создании помех вражеской радиосвязи, пеленгации немецких радиостанций, а также в дезинформировании противника.Под...
    742
    Алексей Т. Опер 2 декабря 16:00

    Иван Солоневич как жлоб, халтурщик, клеветник, браконьер, спекулянт и сволочь

               Спортсмен-курильщик Иван Солоневич. Это фото обычно     публикуют обрезанным: чтобы не была видна сигаретаОбычно я не выискиваю, кого бы покритиковать за его писанину:наоборот, я ищу, чего бы почитать с пользой и удовольствием. Но когда начинаю читать, случается, удивляюсь тому, насколько репутация...
    1970
    Алексей Т. Опер 2 декабря 10:38

    Хроника советского колхоза

    Описанные дела колхоза имени Сталина похожи на дела тысяч других колхозов СССР. Перечисленные фамилия колхозников - реальные лица.Украинские переселенцы, поселившиеся в Казахстане в 1912 году, выбрали место для села в пойме маленькой речушки, меж холмов и назвали село – Холмогоровка. Привольные степи, полные тюльпанов ранней весной, сменялись ярким алым цветом, уходящ...
    215
    Алексей Т. Опер 2 декабря 10:24

    Ад русской деревни. Почему до революции умирала половина новорожденных

    В 1901 году российские медики подготовили доклад на общем собрании Общества русских врачей, Общества детских врачей в Петербурге и Общества охранения народного здравия. Согласно докладу, крестьяне, составлявшие тогда 85% населения, страдали от постоянного недоедания, антисанитарии и колоссальной детской смертности."Огромная, по сравнению с другими государствами Европы...
    223
    Служба поддержи

    Яндекс.Метрика