Нашей России, всему нашему обществу, живущему на просторах самой большой страны в мире, как хлеб, как вода нужна объединяющая Идеология. Когда у нас нет своей собственной самобытной Идеологии, ведущей нас к цели отвечающей нашим интересам, мы, не зная того, вынуждены жить ценностями чужой идеологии, навязанной нам исподволь и ведущей нас к цели, которая отвечает интересам тех, кто навязал эту чуждую нам идеологию. Поэтому у нас нет более другого выбора: либо мы продолжаем все так же наивно думать, что мир устроен просто и никому ничего от нас не надо, а все наши неприятности только потому, что мы сами дураки, либо трезво признаемся, что мир устроен гораздо сложнее, а значит помимо нашего невежества есть и те, кто непрестанно бодрствуют, желая, как можно быстрей поглотить такой лакомый кусок, как Россия. Идеология в этой борьбе играет самую важную, концептуальную, мобилизующую и основополагающую роль. Не верить в это, все равно, что оказаться овощем на грядке, ждущем, когда его сорвут и порежут в салат на праздничный стол «хозяев жизни», отмечающих свой очередной успешный урожай в честь нового захваченного огорода.
ИДЕОЛОГИЯ
Идеология – единая концепция взглядов, идей и ценностей, предлагающая обществу или группе людей определенное мировоззрение и самосознание для направления его действий к цели успешной реализации потенциала и возможности данного общества. Идеология дает оценку отношениям людей друг к другу, окружающей действительности, социальным проблемам и конфликтам, а также истории и политике. Идеология не в состоянии объяснить человеку смысл жизни или её значение, тем не менее она может инициировать процессы его поиска в жизни такого человека. Идеология есть ни что иное, как образ предполагаемого общественного устройства в составе которого находится человек, придерживающийся этих взглядов. Формулируя цель, идеология мотивирует и ориентирует практические действия общества, определяет пути и средства его развития для достижения положенной цели.
НОВАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ИДЕОЛОГИЯ РОССИИ
Жизнеспособность общественной идеологии Российского государства в современных условиях зависит не только от традиций, культуры, истории и характера нашего общества, но и от учета внешних факторов воздействия, времени и вызовов перед которыми вставало и встает Российское общество. В связи с этим новая идеология России должна выступать как в роли иммунитета от разложения и атак на общество, так и в роли стимула к его совершенству и поступательному развитию. Поступательное развитие – есть усиление влияния и позиций российского общества, движимого в данном идеологическом направлении, как внутри государства, так и за его пределами. Новая общественная идеология России берет на себя не только функции определения цели существования российского общества, но и предлагает стратегию достижения этих целей.
Параграф 1. Главная ценность.
Для любого осмысленного движения вперед, равно как и самой жизни человека необходимо что-то признать за ценность. Ценность является основным мерилом и мотиватором всех взглядов, намерений и действий, выбранных отдельно взятым человеком или обществом в целом. Не секрет, что основной ценностью для человека является сама жизнь. Однако здесь следует произвести разделение и ответить на вопрос – какая жизнь для нас будет иметь большую ценность? Общечеловеческое мировоззрение предлагает нам всего два варианта определения жизни – биологическая или разумно-одухотворенная? Если мы неправильно определим, что для нас является главной ценностью – это неизменно приведет к разрушению нашего общества и государственности, которую оно образует. Правильный выбор не только утвердит и усилит общество, но и сделает его цивилизационный код идентичным, особо узнаваемым и желаемым для представителей других обществ. Справедливости ради, следует заметить, что подобные процессы непременно вызывают волну зависти и противления со стороны других, претендующих на главенство или глобальный контроль обществ, однако это будет лишь подтверждать правильность выбранного обществом пути.
Таким образом мы подошли к тому, что у человека и у общества в целом существуют постоянные вызовы. Конечно, на эти вызовы можно не отвечать, но в таком случае мы автоматически приравниваем себя к объектам неживой природы. Однако мы живые, а значит должна следовать реакция. И тут мы встаем перед выбором – как поступать? Либо по биологической или (используя религиозный термин) плотской природе, либо по разумно-одухотворенной (я специально соединяю эти два понятия). Любая жизнь тем и отличается от ее отсутствия, что она растет и развивается, усиливая свою экспансию в среде своего существования. Чем жизнеспособней субъект, тем больше у него вероятности выжить и победить. Рост и утверждение своей позиции характеризует жизнеспособность любого живого субъекта, в том числе человека и общества. Очевидно, что животный мир делает это используя законы биологической природы. Отдельно взятый человек, равно, как и всё общество в целом тоже может выбрать за главную ценность своего существования законы природы биологической жизни, как средство роста и усиления своей экспансии. Однако выбрав биологическую жизнь за главную ценность, мы по определению автоматически исключаем любое разумно-одухотворенное содержание этой жизни, потому как её смысл в таком случае упрощается до примитивного существования – простого потребления и конкурентного соперничества. В силу вступают самые что не на есть жесткие правила выживания и законы джунглей: чем ты сильнее соседа, чем у тебя зубы острее, ноги быстрее, когти больше, тем больше шансов сожрать кого-нибудь, прежде чем, он сожрет тебя.
Однако человек должен доминировать над примитивной формой существования потому, что он много сложнее и преимущественно отличается от обычного животного. А если так, то и способы решения стоящих на его пути вызовов тоже должны иметь преимущественный характер и более высокую форму подхода к цели. История показала, что практика использования биологической природы выживания в человеческом сообществе в плане достижения цели деструктивна и бесполезна потому, что копирует более низкую непригодную для высшей формы систему существования, которая не предназначена для достижения качественных результатов и высоких целей в человеческом обществе. Высокие цели предъявляют высокие требования. Для того чтобы на них ответить необходим иной, разумно-одухотворенный подход. Именно такой подход позволит нам усилить как жизнеспособность, так и расширить свою экспансию в том числе в среде субъектов более низкой биологической природы, чем, собственно, и должна заниматься жизнь.
Что есть разумно-одухотворенный подход? В первую очередь он подразумевает то, что у человека, равно как и общества должна быть цель не просто жить, но жить с некими качествами, дающими нам преимущество над более низкой биологической природой существования. Данные качества станут придавать основную ценность жизни, определяя в итоге ее смысл и мотивируя человека и общество в целом. Какие качества могут отличать разумно-одухотворенного человека от материалистической природы существования по правилам которой живут и конкурируют биологические субъекты? Безусловно это – любовь, дружба, милосердие, миролюбие, сострадание, труд, совесть, радость, стремление к совершенству, усидчивость, смирение, твердость, достоинство, воздержание, кротость, терпение, прощение, креативность и многое, многое другое, что позволяет нам преодолевать вызовы с намного более выгодной и сильной позиции. Если мы признаем эти качества главными в нашей жизни, мы направим себя по более эффективному разумно-одухотворенному пути развития. Нам будет к чему стремиться и что воплощать в жизнь.
Источник: http://put-pravdy.ru/index.php...
Оценил 1 человек
2 кармы