Драка

Украинская война — это драка власовцев с бандеровцами, в которой каждая сторона считает себя правой и пытается склонить других людей на свою сторону, и не только склонить, а также втянуть их в драку. Вот что по этому поводу писал Ф.М. Достоевский: „Русские люди долго и серьезно ненавидеть не умеют, и не только людей, но даже пороки, мрак невежества, деспотизм, обскурантизм, ну и все эти прочие ретроградные вещи. ... Я даже и в самую драку не верю: драка дракой, а любовь любовью. И почему дерущиеся не могли бы в то же время любить друг друга? Напротив, это даже очень часто у нас случается, в тех случаях, когда подерутся уж слишком хорошие люди. ... Что же тут нехорошего, я спрошу вас. Это только трогательно, и более ничего. Взгляните на детей: дети дерутся именно тогда, когда ещё не научились выражать свои мысли, ну вот точь-в-точь так и мы. Ну и что же, тут вовсе нет ничего безотрадного; напротив, это отчасти доказывает лишь нашу свежесть и, так сказать, непочатость. Положим, у нас, в литературе например, за неимением мыслей, бранятся всеми словами разом: приём невозможный, наивный, у первобытных народов лишь замечающийся, но ведь, ей-Богу, даже и в этом есть опять нечто почти трогательное: именно эта неопытность, эта детская неумелость даже и выбраниться как следует. Я вовсе не смеюсь и не глумлюсь: есть у нас повсеместное честное и светлое ожидание добра (это уж как хотите, а это так), желание общего дела и общего блага, и это прежде всякого эгоизма, желание самое наивное и полное веры и при этом ничего обособленного, кастового, а если и встречается в маленьких и редких явлениях, то как нечто неприметное и всеми презираемое.“

В научной терминологии описанное Ф.М. Достоевским явление называется инфантильностью и относится к психопатологии зрелого возраста, когда люди, взрослея телами, остаются детьми мозгами, не достигая стадии зрелости, называемой психической индивидуальностью. Оставаясь по сути дела детьми, они по-детски продолжают идентифицировать себя с тем или иным образцом, будь то другие личности или их группы. Запутинцы идентифицируют себя с В.В. Путиным, который в свою очередь идентифицирует себя с авторами и персонажами читанных им произведений, среди которых Р. Киплинг, Шер-Хан, Акела, И.А. Ильин, Юлиан Семёнов, и прочими, а также с ролью президента Российской Федерации, в то время как сторонники бандеровцев идентифицируют себя со Степаном Бандерой и прочими деятелями украинских сепаратистов и националистов, к числу которых они причисляют актёра Зеленского, который вовсе не является тем, кем представляют его зрители. Поскольку ранее объединявшие всех этих людей образы СССР и русского народа померкли в их глазах, а что-либо достойное подражания они не видят и не хотят видеть по слабости своего ума, их общим занятием стал поиск виновных в их невзгодах, которых они усматривают не в себе, а в ком попало. Отрицание собственной вины в происходящем свойственно каждой из воюющих сторон, как я уже заметил выше, но они также отказываются видеть и осознать реальность, о чём также можно прочесть в дневнике Ф.М. Достоевского: „О, разумеется, черти в конце концов возьмут своё и раздавят человека «камнями, обращёнными в хлебы», как муху: это их главнейшая цель; но они решатся на это не иначе, как обеспечив заранее будущее царство своё от бунта человеческого и тем придав ему долговечность. Но как же усмирить человека? Разумеется: «divide et impera» (разъедини противника и восторжествуешь). А для того надобен раздор. С другой стороны, люди соскучатся от камней, обращённых в хлебы, а потому надо приискать им занятие, чтоб не скучали. А раздор ли не занятие для людей!“

Неразвитость ума и отсутствие индивидуальности лишают людей способности психической саморегуляции, и в этом состоянии невменяемости они, не ведая, что творят, склонны лишать себя и других людей жизни, а военно-политическая цель их „спецоперации“ — не победа и не поражение, а манифестация психогенетических программ и разъигрывание внутренних конфликтов, как написано: Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Иаков 4:1