Глава 1. Силы телесные | Обсуждение глав книги А.А. Шевцова «Сила»

Здравствуйте!  Мы публикуем для нашего обсуждения следующую главу из раздела "Силы". Ждем ваши отклики!

Ведущие.

_______________________________________________________________________________

Глава 1. Силы телесные

Современные языки нуждаются не в таком уж большом количестве слов, чтобы говорить о силе. Однако, когда начинаешь углубляться, то выясняется, что способов говорить гораздо больше, чем собственно имен для силы. Часть из них явно заимствованные, как энергия, которая присутствует во всех европейских языках. Часть к силе напрямую не относится, как сила звука, к примеру. С помощью подобных словосочетаний пытаются говорить о чем-то совсем ином, вроде громкости, но словари узнают это как имя для силы.

Память о том, какими именно словами древние именовали силу, почти не сохранилась. Так «Эдда» знает древнегерманское слово ‘труд’, но в современных словарях немецкого языка вы его не найдете. Поэтому поверхностное знакомство с иностранными языками плохой помощник в поиске параллелей. Для такого исследования нужны знания лингвиста.

Поэтому я ограничусь тем, что с очевидностью означало силу в русском языке и, либо забылось, либо ушло в сниженную часть языка и перестало узнаваться.

В качестве примера сошлюсь на общепринятое у борцов выражение: бороться на дури, побеждать дурью. Если раскрывать значение этого слова, то в общем смысле оно означает бороться не искусством, не мастерством, а дурной, то есть глупой силой в противоположность силе умной, ученой. Звучит, как противопоставление ума и глупости.

Однако, если заглянуть в этимологию слова ‘дурь’, то обнаруживаем за ним следы какой-то силы, связанной с духом, близкой к ярости и неистовству, которые, однако теряются где-то в индоевропейских временах… Думаю, о дури стоит рассказывать особо.

Не менее занимательна история и другой силы, известной нашим предкам. Это так называемая добрóта.

«В далекой древности добро и добрый значит ‘крепкий, сильный, прочный’ – это добрóта, с исконным ударением на суффиксе. Добротность сделанного, урожденного, данного как уж Бог послал. Добрый молодец русских сказок именно таков. Крепкий, сильный, здоровый.

С XII в. то же слово, ничуть не изменяясь по форме, получает уже переносное значение. Добрый человек теперь – богатый, потому что и добро понимается уже как ‘имущество, достаток’, прежде всего «в животах» - в домашних животных. Благополучие дома – в них, так что это, конечно, добро. ..

После XVI в. мысль воспаряет, и добрый человек становится человеком душевным, или, как говорил Владимир Даль, ‘добро любящий, склонный к добру, добро творящий’ и оттого ‘мягкосердный, жалостливый’, что способно, впрочем, к беде привести, потому что такой человек ‘слабый умом и волей’» (Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. – СПб.: Петербургское востоковедение, 2006, с.286).

В действительности, слово добрый в значении сильный в русской литературе через устойчивое выражение ‘добрый молодец’ жестко связывается с определенным возрастом, а именно до женитьбы. Мы не можем сказать про взрослого мужчину, что он добрый в смысле сильный. Если мужчина добрый, то это означает, что он не злой.

Если вглядеться, то можно обнаружить и вторую жесткую связку, которая не столь очевидна: добры молодцы всегда противопоставляются красным девицам. То есть девицам красивым, светящимся подобно солнцу своей красотой, поскольку солнце тоже всегда красное в русском языке.

Сила, именуемая добрóтой, осознается как сила юноши, готового к боям, подвигам и последующему браку. Поэтому добрый молодец – герой волшебной сказки, что значит, герой повествований о молодежных инициациях, которые и переводили юношу в статус взрослого мужчины и полноправного члена общества, имеющего право завести семью.

Однако сам по себе брак оказывался не просто испытанием, но и упражнением, меняющим природу человека, как если бы с ним происходило окончательное вызревание особи по имени гомо сапиенс.

То, что рождение ребенка меняет тело женщины и ее сознание, превращая ее из девочки в женщину, факт очевидный и бесспорный. А вот то, что не менее радикально меняется и природа мужчины, как-то упущено, однако это так. И наши предки видели это именно как полноценное изменение, происходящее в самом естестве.

Внешне это виделось и как смена сил в мужчине: добрóта уходила вместе с юношеским пушком и рыхлостью, взамен приходила жилистость, а когда тело начинало матереть, вместо добрóты наполнялось настоящей мужской силой, именовавшейся Ражей. Ражий мужичина – это мужик, большой телом, обильный мышцами и сильный телесно.

Когда борцы говорят о том, чтобы победить дурью, самое легкое решение – посчитать, что имеется в виду именно мышечная сила. Однако, раз для нее было имя ража, язык бы, говоря о дури как о телесной силе, то так и назвал бы ее ражей. Значит, под дурью имеется в виду нечто совсем не телесное…

Это умозаключение вначале может показаться неожиданным, потому что дурь просто не может быть, условно говоря, духовной. Однако родственное ей слово ‘дурак’ означает исключительно духовное, умственное явление. А то, что время играет с языком неожиданные шутки, подтверждает рассказ языковеда:

«Старинное слово изящный внутренней формой своей всегда постоянно: ‘изъятый (из ряда себе подобных)’, чем-то отличный от них – особенный, не как все. В древнерусских текстах под изящным понимали исключительной силы богатыря, изящен, в частности, Илья Муромец, мужчина грузный, крепкий и сильный.

В Средние века изящный изменяет свой тип. Изящен чем-то известный, славный («полководец изящен и удал велми»), а позже так и вовсе чрезмерно ‘богатый’. От богатыря до богача путь не близкий, но родовой смысл слова, его первосмысл допускает и этот ход мысли

Допускает он и то изменение, которое случилось под влиянием французских слов в XVIII в. (elegant и прочих). Изящный теперь – человек со вкусом, также выделяющим его из других, ему подобных» (т.ж.с.286).

Кто же мог посчитать, что изящный – это одно из имен для силы, правда, выдающейся, какой одарены только настоящие богатыри?! Вот так же и дурь – весьма непростая загадка для ищущего человека. Как, впрочем, и доброта с ражей.

Эти слова по первому значению относятся к мужским видам силы, однако наш язык вполне допускает и расширительное значение, и применение их к женщинам. Добрая девка, в отличие от доброго мужика, означает именно наличие в ней не добрости, а добрóты. Иными словами, это означает, что девка крепка здоровьем и сильна. А вот ражая бабенка не только крепка и сильна, но еще и красива, что отмечено в словарях русского языка.

Это значит, что исходное противопоставление женского мужскому как девичьей красоты – юношеской силе сохраняется и в женском состоянии, несмотря на телесные изменения. Только если девка была в девичестве красной, то в замужестве она может стать ражей, как и ее мужчина. Память об этом сохраняют наши словари. Вот только понять это – еще полдела. Надо научиться видеть такие состояния и их достигать.

Ражесть как красота телесная означает и здоровье, и работоспособность, и способность любить и рожать детей. Иными словами, красота и добрóта – это все проявления жизненной силы. В наше время это качество стало все более редким гостем в наших домах, людишки стали велики ростом, но рыхлы и болезненны. А предки наши знали, как об этом заботиться и как над этим работать, чтобы из дома не уходило обилие и благополучие. В старину их звали гобино.

И начать эту работу необходимо с простого и очевидного: если жизненная сила, жива, вошла в твое тело, то это не значит, что ты можешь использовать ее как угодно. Человеческое тело – это храм жизни. Поэтому и использовать жизненную силу надо для жизни.

В упражнениях то, как человек использует живу, выявляется по его настрою, можно сказать, мгновенно. Живое – упруго, оно пропускает любое воздействие так, чтобы не сломаться и остаться на своих ногах. Если человек переводит жизненную силу в борьбу за жизнь, он подобен гибкой лозе – гнется, да не ломится.

Однако большинство современных людей используют этот дар как силу смерти. Они либо жестко упираются, либо поддаются любому давлению, не сопротивляясь. Мертвое либо сохнет и становится ломким, либо гниет и растекается в жижу. Поэтому работу над собой надо начать с того, чтобы научиться осознавать, живая или мертвая сила используется вами при внешних воздействиях.

Если вы становитесь жестким и ощущаете в себе злость при взаимодействии с другими, вы не живете. И если вы отдаетесь на волю победителя, не сопротивляясь, вы не живете.

Живой человек упруг и всегда остается на своих ногах. Поэтому он развивает в себе способность переводить жизненную силу в силы, которые назывались Пруга и Пора.

_______________________________________________________________________________

От Школы

Мы категорически не принимаем сложившейся сейчас сетевой, форумной культуры общения, в сущности, являющейся разгулом хамства. Поэтому будем предъявлять требование корректного общения, допустимого для отношений слушателей и профессоров высшей школы.

Так же мы надеемся, что изучение основного курса – Основ народной психологии и Науки думать – позволит овладеть точным и строгим рассуждением, которого и будем добиваться от всех участников.

Никакие политические, религиозные или национальные цели этой площадкой не преследуются, и потому мы не ограничиваем участников никакими требованиями, кроме терпимости и дружелюбия. Но будем пресекать любые попытки навязывать взгляды или использовать школу для ведения какой-либо агитации, выходящей за рамки сохранения народной культуры.

_______________________________________________________________________________

Народ! Вы можете самостоятельно участвовать в обсуждении этих глав на портале РУШКОЛА  http://ru-shkola.ru/course.htm... , где каждый из вас может прикоснуться к настоящей культуре нашего народа, овладеть точным и строгим рассуждением. 

Здесь же мы будем публиковать основные главы, без ответов ведущих и пользователей портала.

Регистрация в и работа в портале платная, это для тех кто хочет работать и писать свои отзывы или статьи, читать же можно бесплатно.

_______________________________________________________________________________

Источник: http://ru-shkola.ru/course.htm...

Предыдущее: http://ru-shkola.cont.ws/