Маркион потряс раннее христианство, и его идеи до сих пор сохраняются — нравится это церкви или нет.
Маркион, возможно, был одним из самых крупных бузотёров в раннем христианстве. Этот парень вошёл во второе столетие, взглянул на Ветхий Завет и, грубо говоря, заявил: «Это мусор». И он точно не был пустым местом. Он был громким, ужасно богатым и влиял на церковь настолько, что её вынудили вычеркнуть из христианского учения изрядную порцию, лишь бы он, наконец, замолчал.
Евангелие Маркиона
Маркион отвергал идею о том, что существовали пророчества, предсказывавшие приход Иисуса. В его глазах Иисус не имел ничего общего с ворчливым боевым богом Ветхого Завета, который только и делал, что карал людей и раздавал странные, произвольные законы. Поэтому он взял то, что мы сейчас называем Евангелием от Луки, и подверг его жёсткой редактуре. Он вырезал всё, что звучало «слишком по-иудейски», убрал все ссылки на то, что Иисус исполнял пророчество, и ясно дал понять, что Иисус возник словно из ниоткуда, как некий божественный наёмник, посланный выручить людей от угрюмого Бога Ветхого Завета.
И каков был результат? Вместо того чтобы родиться, Иисус просто появляется из воздуха. Нет сцен Рождества, нет родословной, показывающей связь с царём Давидом, нет ни Марии, ни Иосифа. Иисус Маркиона — не еврейский мессия, а нечто совершенно иное, представитель Бога, который не управляет людьми жёстко.
Проблема «двух богов»
Именно тут Маркион особо взбесил окружающих. Он не верил, что Бог Ветхого Завета — тот самый, что топил планету, приказывал геноциды и устраивал истерики из‑за пищевых запретов — это тот же самый любящий и милосердный Отец, о котором говорил Иисус. На самом деле он считал, что это два совершенно разных существа. Бог Ветхого Завета (или, как называл его Маркион, Демиург) был более низшим, несовершенным творцом, который сделал материальный мир, и именно поэтому жизнь такая ужасная. Боль, страдания, болезни? Виноват Демиург. А вот высший, истинный Бог — тот, от которого пришёл Иисус, — весь про любовь, благодать и спасение.
Это был прямой удар по лицу официального христианства, которое всё ещё пыталось связать Иисуса с еврейской традицией. Лидеры церкви восприняли это как полную ересь, а не какой-то там небольшой разногласие. Ведь если люди начнут верить, что Бог Ветхого Завета — неудачник и вовсе не Отец Иисуса, тогда всё, что строила церковь — весь фундамент христианства, — окажется под угрозой.
Маркион против церкви
Маркион не сидел тихо в каком-то закрытом кружке. Нет, он пошёл ва-банк. Он основал собственные церкви, и они стремительно росли. Его версия христианства была проста: мир плох, потому что его создал более низший бог, но Иисус, посланный истинным Богом, пришёл, чтобы спасти нас от этого. Не нужно следовать еврейским законам, не нужно бояться Яхве — нужно просто верить Иисусу. Всё было ясно, радикально и нравилось людям, которым не по душе были все эти странные правила и противоречия Ветхого Завета.
Церковь, всё ещё находившаяся в зародыше, ужаснулась. Его отлучили от церкви в 144 году и потратили последующие столетия на то, чтобы поливать его грязью. Такие отцы церкви, как Тертуллиан, писали целые книги, посвящённые высмеиванию Маркиона. Они не только отвергли его идеи — они объявили им войну. И вот что занятно: движение Маркиона было настолько распространено, что ранним христианским лидерам пришлось формировать собственные убеждения в противовес ему. Большая часть канона Нового Завета в том виде, в каком мы его знаем, была сформирована во многом как прямая реакция на влияние Маркиона.
Вы знаете, как современные христиане любят говорить, что Библия — это Слово Божье? Так вот, одна из главных причин, почему у нас вообще существует «официальная» версия Библии, — это Маркион. Он вынудил церковь решить, какие тексты считать священными. До него христианские писания были в полном разнобое, и никто не определил окончательный список. Но после того как он составил собственную отредактированную версию Евангелия от Луки и писем Павла, церковь поняла: «Чёрт, нам нужно сделать так, чтобы люди не думали, будто этот парень прав». Так начался процесс официальной компиляции и утверждения того, что в итоге стало Новым Заветом.
Итак, был ли Маркион прав?
Зависит от того, насколько тщательно вы читаете Ветхий Завет. Если вы из тех христиан, кто перескакивает сразу в Новый Завет, потому что Ветхий кажется слишком неприятным, поздравляю — у вас есть кое-что общее с Маркионом. Его аргумент был, по сути, точен: Иисус проповедовал Бога любви и прощения, тогда как Ветхий Завет полон историй о божестве, которое убивает людей за малейшие проступки. И если честно? Он был прав.
Вместо того чтобы использовать Ветхий Завет как доказательство пророчеств, церковь была вынуждена выставить его «еретиком», чтобы не растратить оставшийся у них авторитет перед народом. Хотя Маркион и показал, что существуют разные боги с разными (порой противоречивыми) посланиями, он всё же отчаянно стремился защитить то христианство, которое исповедовал. Идея, что он был готов признать «многовариантность» путём полного отрыва от прежних взглядов, никогда бы не сработала. Это был великий план, но в чём-то чересчур натянутый. Да.
Призрак Маркиона жив
Христианство в версии Маркиона не исчезло в одночасье. Его церкви просуществовали веками, и его влияние до сих пор видно, даже если большинство христиан этого не осознают. Когда вы слышите, как кто-то говорит: «О, это же Ветхий Завет — Бог уже не такой», — это типичное маркионитское мышление. Идея о том, что Иисус про любовь, а Ветхий Завет уже устарел? Вот так Маркион и пробирается обратно в современное христианство.
Правда в том, что многие люди сегодня частично придерживаются взглядов Маркиона, сами того не зная. Им нужен Иисус без груза Ветхого Завета. Им нужен Бог любви без геноцидов и странных законов о моллюсках и смешанных тканях. Но церковь по-прежнему цепляется за Ветхий Завет, потому что признать правоту Маркиона означало бы пересмотреть всё своё учение.
Адам раскрывает, что аврамический Бог — это Дьявол
Этот гностический текст был запрещён в Библии.
Картина: "Бог, судящий Адама" (1795) Уильям Блейк
На протяжении многих веков церковные лидеры отбирали и утверждали тексты, вошедшие в современную версию Библии. В неё включены лишь определённые писания, тогда как многие другие были исключены.
«Апокалипсис Адама» выделяется среди самых спорных текстов, найденных в библиотеке Наг-Хаммади в 1945 году. Этот исторический документ рассказывает иную историю Адама, противоречащую книге Бытия, и раскрывает скрытые истины о сотворении человека.
Ранние христианские лидеры запретили этот текст, поскольку его учение ставило под угрозу фундаментальные основы христианской веры. Почему же он был подавлен?
Гностическое восстание против ортодоксального христианства
В «Апокалипсисе Адама» присутствуют гностические идеи, поскольку этот текст относится к движению гностицизма, которое учит, что спасение приходит через особое знание, а не просто через веру.
Гностическая вера утверждает, что материальный мир был создан невежественным божеством, тогда как истинный Бог находится вне досягаемости и постижения. Текст противоречит христианской вере в милосердного, всемогущего Творца. В нём Адам передаёт Сифу тайное знание о том, как истинный Божественный Свет сражается с ложными правителями мира.
Ранние церковные отцы, такие как Ириней и Тертуллиан, объявили гностические учения ересью, что привело к сожжению множества гностических документов. «Апокалипсис Адама» сохранился лишь чудом — его обнаружили спустя 1600 лет, спрятанным в глиняном сосуде в Египте.
Апокалипсис Адама и Скрытый Бог
Согласно «Апокалипсису Адама», создатель этого мира — не высшее божество, так как три существа показывают Адаму, что их Бог существует за пределами Демиурга. Истинная божественная сила недостижима для невежественного Демиурга, который лишь притворяется единственным правителем.
Этот текст противоречит книге Бытия, где Яхве изображается как единственный Бог. В «Апокалипсисе Адама» предсказано, что освободитель избавит людей от лжи Демиурга, однако Иисус не представлен в традиционной роли спасителя.
Последствия этих утверждений — ошеломляющие. Вера в то, что Бог Ветхого Завета — не высшее божество, подрывает все иудейско-христианские религиозные учения. По «Апокалипсису Адама», человек должен постичь истинную природу реальности, чтобы достичь спасения — а не следовать традиционным религиозным правилам и институтам.
Такое понимание могло бы вызвать серьёзные потрясения в раннем христианстве, ослабив власть епископов и их учения. Именно поэтому власти приняли меры по блокировке подобных текстов: они представляли угрозу не только вере, но и установленной иерархии.
Заключение
Сегодня люди могут узнать о редкой духовной традиции, которая бросала вызов основным представлениям о Боге и человеке, благодаря «Апокалипсису Адама». Решение запретить этот текст показывает, что на религиозные убеждения сильнее влияет политическая власть, нежели божественные откровения.
Этот текст заставляет задуматься: отражает ли современная Библия всю истину — или лишь то, во что правители хотели, чтобы люди верили? Повторное открытие «Апокалипсиса Адама» бросает вызов официальным религиозным доктринам, особенно в наше время, когда контролировать информацию становится всё сложнее.
Обнаружение этого текста доказывает, что ранние христиане гораздо чаще спорили о вере, чем это принято считать.
Истинный апокалипсис, возможно, не разрушит Землю — но уничтожит власть тех, кто правит без контроля. Вероятно, именно за это текст и подвергся цензуре.
PS: Ранние христиане пытались донести слова Исуса сказанные иудеям: "Ваш бог Дьявол." Но отцы церкви сделали все чтобы истинное учение Исуса не попало в новую религию.
Вот пример из наших просторов.
Речь патриарха РПЦ Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами.
Ваши пророки - наши пророки
"Дорогие братья,
шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, и сказал: "Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова". Он Сущий - Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом. Эти два завета являются двумя ступенями одной в той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки. И через него восприял Свое "человечество" от Пречистой Девы Марии воплотившийся Сын Божий. "Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова... И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия". Очень хорошо это выразил выдающийся иерарх в богослов Русской православной церкви архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) в проповеди, произнесенной в Одессе более чем сто лет назад.
Алексей Ридигер получает премию от раввина
Главная мысль этой проповеди - теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще "не вполне христиане", а иудеи потому отделяются от нас, что они "не вполне иудеи". Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство.
Целиком здесь: https://omolenko.com/otstuplen...
90% молитв и служений в церкви посвящены богу ветхого завета...
Оценили 27 человек
49 кармы