На фоне экстаза от реформ Трампа и его борьбы с «глобализмом», философы-идеалисты России то и дело повторяют, что мир вступает в новую эпоху, которая требует новых подходов.
Особенно выделяется тут, конечно, Дугин, который прямо заявляет, что мир победил либерализм и теперь нужно двигаться дальше.
Точно , психически больной
Только вот дальше, это куда? По мнению Дугина, в мире, начиная с «эпохи модерна», господствовали три страшных «изма»: коммунизм, нацизм, либерализм. Мол, была их борьба; то один, то другой на той или иной части земного шарика то побеждал, то проигрывал; человечество изжило из себя глобальный либерализм и теперь должно двигаться дальше, но не к одному из этих трёх страшных «измов», потому как с точки зрения Дугина все они неправильные и вообще не подходят для развития.
Что предлагает Дугин взамен? Что-то другое. И этим всё сказано. Не первое, не второе, не третье. Причём говорит он это с видом философа, как минимум равного Гегелю или Марксу.
Однако сказать, что в комнате нет чёрной, белой и серой кошки - это в сущности не сказать ничего. Вместо конкретики философ-идеалист, как обычно, предлагает мистические около неземные практики чувствования и понимания того, что словом не описать да глазом не увидеть. То есть вы либо понимаете, что такое новый, «четвёртый путь» или «четвёртая политическая теория», либо нет и тогда вы враг, паршивец и вообще сторонник страшных «измов».
Между тем история показывает нам, что человечество развивается совсем по другим законам. Все эти «измы», выбранные, к слову сказать, весьма произвольно и без какой-либо системы и смысла, в действительности всегда являлись лишь отражением материалистической, экономической ситуации на местах.
То есть известный идеалист как обычно путает тени на стенах и реальный мир. Все эти «измы» есть лишь попытка объяснить в некой компактной форме тот экономический уклад, который сложился в конкретно данном обществе и привёл к конкретному политэкономическому строю.
Придавать этим «измам» значение неких универсальных, практически живых сущностей, которые имеют собственное значение, «борются», побеждают или проигрывают и так далее - значит смотреть на мир, как на произведения Толкиена или Джорджа Мартина. Хотя, признаться, в их произведениях реализма гораздо больше.
Для России, равно как и для всего остального развитого мира, отчётливо прорисовывается отнюдь не прыжок в некое неопределённое мистическое четвёртое измерение, которое разглядел при долгом смотрении на тени Дугин, а весьма конкретный путь к социализму с его переформатированием экономики под нужды трудящегося большинства. Кратковременная победа капиталистических отношений - отношений, а не «измов» над «измами»! - ещё не говорит о том, что движение человечества к более совершенной форме производства и распределения окончено.
Буржуазные государства тоже строились не с первого раза. Ветра истории тоже то и дело оказывались более благосклонны реакции, а не прогрессу. Делать из этого далеко идущие выводы о том, что теперь-де старые системы разрушены, и нас ждёт нечто совершенно новое, - глупо и непоследовательно. Это всё равно что говорить, что империя как форма устройства государства и общества невозможна, посмотрев на опыт построения первых Ассирийских государств. Таких выводов господа идеалисты отчего-то не делают, но от движения к социализму прогрессивное человечество стараются увести.
Наука говорит, что движение человечества и конкретно России к социализму возможно, и на этот никак не повлияют идеалистические выдумки хоть тысячи разных как-бы-философов.
Они, конечно, способны затормозить это движение, уведя часть прогрессивного человечества в сторону, но этим их роль и ограничивается.
В остальном же вопрос, который волнует миллионы россиян, - возможно ли движение к социализму в наше время? - имеет строго утвердительный ответ. Не только возможно, но и необходимо, исходя из нынешнего политэкономического положения России в мире.
Оценили 10 человек
18 кармы