Голый король сексуализма

Сексуализм — традиция, привычка, биохимическая зависимость, физиологическая, эмоциональная и ментальная потребность сексуального удовлетворения.

Гомосексуализм — удовлетворение сексуальной потребности при участии другого человека (людей), вне зависимости от пола, способа и при взаимном согласии.

«Гомосексуализм», как и всякое действие, адекватно может оцениваться только исходя из мотивации, из реальных причин, а не следствий. Тот факт, что разнополый гомосексуальный контакт при определённых обстоятельствах может стать причиной деторождения, не делает его менее гомосексуальным или не гомосексуальным вообще. Если зачатие не являлось целенаправленной сознательной и взаимной причиной полового акта — это гомосексуализм, в том смысле, что он ничем не отличается от привычной коннотации этого термина, подразумевающей только однополые контакты.

При закрепленной норме равенства полов не существует законного юридического понятия «гомосексуализм», существует только дискриминационное, но фактически (в контексте объективной социальной традиции, общественного устройства) гомосексуализм существует как источник конфликта, а значит и требует урегулирования, в том числе и юридического. По сути в обществах сегодня предпринимаются попытки решить, какой из принципов выше и законнее: равенство полов или социальная стабильность в рамках традиции. Трудный выбор, идеализм и реализм тут как всегда сталкиваются в нечто неудобное им обоим и очевидно не смогут остаться целыми.

Социальное давление и отчуждение однополых гомосексуалов происходит извне и инстинктивно, по причине деструктивного воздействия на традиционную среду. Негативную реакцию в этой среде вызывают не столько явные (как кажется) перспективы разрушения устоявшейся парадигмы, сколько неявное разоблачение реальной гомосексуальной природы традиционных сексуальных отношений, культивируемых в рамках института семьи и брака, но не имеющих к этим институтам почти никакого прямого отношения, только косвенное. «Секс» сегодня это зависимость, во многом вынужденная, но в ещё большем культивируемая. На уровне мотивации и реальных причин однополый и разнополый секс не отличаются ни чем существенным, только технически. «Норма» разнополых отношений лицемерна, а возможные детородные последствия служат ментальной ширмой, классической для любой привязанности рационализацией, такой же как: курение от нервов; алкоголь для души и т.д. Алкоголь не для души и сексуализм не для детей — это всем очень очевидно, даже если очень нежелательно. Тут ведь что главное — предохраняться от нежелательных последствий.

Квазинормальность сексуализма настолько обширна, а разумная альтернативна настолько ещё не ясна, что некоторые достаточно свободные от давления массового сознания общества предпочтут узаконить однополые браки, нежели поставить вопрос о реальной природе сексуализма. Подобное узаконивание действует разрушительно по отношению к обществам находящимся на иных стадиях развития, что не делает последних более духовными или правильными, они попросту ещё не готовы узнать нечто аналогичное о себе самих, и эта неготовность не может не иметь последствий.

На сегодняшнем уровне развития человек не может разрешить вопрос: следствием или причиной половых отношений является сексуализм. Человеку неизвестна его собственная природа, не известна причина половых различий в природе вообще, человек имеет дело ещё только со следствиями, как следствием собственного существования, так и следствием половых различий. Человек эксплуатировал и продолжает эксплуатировать природу вещей, в том числе и природу такой вещи, как собственное тело.

По факту сексуализм является сегодня причиной половых отношений, как и голод понимается причиной приёма пищи, но в перспективе, как ни странно, будет осознано обратное, что позволит выработать более сознательный подход к деторождению и сексу.

Современная проблема однополых отношений вовсе не в их однополости, но в сексуальной зависимости людей вообще, которая на фоне именно однополого сексуализма становится настолько очевидной и контрастной, что вызывает автоматическую реакцию самосохранения и отчуждения от нежелательного. ЛГБТ сообщества не создаю себя изнутри, их создаёт внешнее давление «традиционного» общества, которое очень не хочет развенчать миф о нормальности своей «традиции».

Семейность сама по себе не является производной сексуализма, но фактически существование браков и семей так или иначе обусловлены инстинктивным влечением, а вовсе не сознательным стремлением к созданию «ячейки общества» или продолжению человеческого рода. Люди нормально и естественно решают свои личные проблемы, реализуют свои личные планы и удовлетворяют свои личные желания. В этом размеренном течении жизни однополый гомосексуализм разрушает не будущее института семейности, он разрушает иллюзию абсолютной доброкачественности уже существующих семейных традиций. Эти традиции были и есть актуальны, но они устаревают и вне зависимости от существования однополых браков перестают быть полноценными.

Деторождение само по себе так же не является производным от сексуализма, только от половых контактов, но по факту оно, опять же, чаще является следствием если не сексуализма напрямую, то аналогичного инстинктивного стремления индивидов к продолжению себя, закреплению своих связей, обеспечению себя перспективой существования — много разных практикуемых причин зачатия и почти никогда этой причиной не является реальная: предоставление возможности физического существования человеку, неизвестному, но изначально независимому и свободному, как и все люди. Подобная реальная мотивация выдвигает слишком много обязанностей и почти никаких прав. Кому это надо.

Человек сущностно не принадлежит ни другому человеку ни группе людей, вне зависимости ни от каких объективных отношений, навязываемых или добровольных: гражданин не принадлежит государству; ребёнок — родителям; супруги не принадлежат друг другу. Современные отношения оправданы прошлым, но они не абсолютны в будущем. Их ограниченность и неадекватность по отношению к новому человеку будет  усиливаться, требовать изменений и изменяться. «Гомосексуализм» (в привычном смысле) и однополые браки не являются проблемой современности, они лишь раскрывают древнюю проблему сексуализма и эгоцентризма людей вообще. Они не выдвигают новую норму и не открывают новую перспективу, он лишь демонстрируют реальное содержание старой традиции и её неминуемую перспективу. Их не любят только за это: за невольное требование видеть и знать сущность собственного образа жизни.