Его ненавидели русские либералы и замалчивали в дореволюционной России его публикации, замалчивали потом и в эмиграции, а он ненавидел большевиков, которые разрушили привычную ему Россию и и он вынужден был эмигрировать сначала в Сербию, а затем в Париж, потому обвинить автора в предвзятости не получится.
* * *
Эта тема озвучена мной в видео, текст ниже:
Ссылка на видео: https://youtu.be/WQhvr1XH1l0
* * *
9 августа 1928 года, Париж, журнал «Возрождение»:
LES UKRES (Украинцы)
Кто не помнит этого любопытного обычая, практиковавшегося в период горячих сельских работ на малороссийских базарах? Лежит в тени под возом приехавший наниматься батрак, спит. А на подошве его сапога мелом написано:
«Меньше двух рублей не будить».
Украинские сепаратисты, находящиеся сейчас заграницей, очевидно, разбужены.
Кто-то предложил им два рубля 25 копеек и, вот, они встрепенулись, поднимаются. Гетманы берутся за булавы, кошевые за кошельки, хлопцы за люльки с капоралем [махорочным табаком].
А те, кто умеют писать письма турецкому султану, взялись за издание книг.
И агитируют.
Вот передо мною одна из подобных брошюр, выпущенная на французском языке в июне этого года, принадлежащая перу какого-то загадочного L.– V. Fransois (Франсуа).
Озаглавлена брошюра: «L’Ukraine economique» [Экономика Украины], издана фирмой «France-Orient» и содержит в себе все богатства Украины, включая сюда карту территории, префас [предисловие], перспектив-д-авенир [перспективы на будущее] и опечатки.
О том, какие прекрасные железные дороги, судя по этой книге, самостоятельно построили украинцы на Украине, мы входить в рассмотрение не будем.
О том, какая у украинцев образовалась независимая от москалей индустрия текстильная, добывающая, металлургическая, химическая и вообще, «эндюстри диверс» [разнообразная промышленность], - тоже спорить и прекословить не будем.
Предположим, что всего этого Украйна быстро добилась в гетманство Скоропадского и в гетманство Петлюры.
Но, вот, что самое жуткое в книге, и что никак нельзя обойти молчанием, как заковыку, это происхождение украинского народа в трактовании господина Франсуа.
«В восьмом, девятом и десятом веках, - пишет почтенный автор, - на украинской территории находились остатки славянского народа, называвшегося Украми (Les Ukres). Вероятно, отсюда и произошло слово „Украина“, земля Укров, подобно тому, как Франкония означает землю Франков».
Конечно, негодовать на мсье Франсуа за изобретение такого народа, как «Юкры», бесполезно.
Раз человек хочет щеголять знаниями, никто его остановить не может. Пусть щеголяет.
Ведь был же несколько веков назад знатный западноевропейский путешественник, который после осмотра Малороссии тоже писал:
«Multi populi incolunt Russiam, nominantur chlopzi» [В России проживает множество людей, называемых хлопцы]. Имя путешественника идентифицировать не удалось.
Но, вот, кто обнаруживает полное щирое свинячество - это те запорожцы, которые стоят за порогом кабинета мсье Франсуа и науськивают его на такие этнографические экскурсы.
Зная характеры этих укров - Остряниц [адъютант гетмана Скоропадского], Левицких [первый президент УНР в изгнании], Александров Шульгиных [украинский политический деятель в эмиграции] и прочих, я уверен, что это они, разбуженные кем-то при двух рублях двадцати пяти копейках, подбили автора на подобное дело.
В своем увлечении двумя рублями двадцатью пятью копейками, современные юкры готовы на всё, лишь бы выполнить задание хозяев: отмежеваться от москалей.
Нужен юкрский народ - пожалуйста.
Нужны юкрские письмена, извольте азбуку, сильвупле.
В случае необходимости ничего не стоит потомкам Юкров организовать и свой Глозель [керамика, покрытая нерасшифрованными письменами, найденная в 1924 году в местечке Глозель (Франция)]: нанести горшков, черепков, старых завьяловских ножей [известная в дореволюционной России фабрика складных и перочинных ножей, основанная И. Г. Завьяловым], куриных костей, шлифованных камней с выцарапанными изображениями оленя и мамонта.
И выпустить даже научное исследование:
«Доисторические юкрские боги: Ой лихо не Петрусь, Черный ус, Горилка, Свитка, Вечорница».
Подделки, подтасовки, вранье и брехня (которая в переводе на русский язык обозначается ложь), настолько вошли в обиход юкров, что в конце концов перестаёшь верить всему.
Вот хотя бы насчет автора книги.
Может быть, он, действительно, чистокровный Франсуа. Но, может быть, бис його знае, просто на просто юкр.
Лев Васильевич Украенко, например.
Ведь, вам же известен теперь лингвистический принцип: Лэ Франсе - Франсуа. Ле з-юкр – Украенко.
А что юкры, в случае чего, если дадут два рубля пятьдесят, могут стать и французами, это легко видеть из самостийной юкрской литературы. Например, из трагедии Шиллеренко: «Орлеаньска Дива». Я помню хорошо, сам лично читал, как в этой трагедии, изданной в Киеве, Тибо д-Арк говорит:
«Сусидоньки, мы поки ще хранцузи!»
Так кто же гарантирует, что не может случиться обратное? что L.– V. Francois (Франсуа), - поки що не хранцуз, а чистокровный юкр, сусед Остряницы?
Журнал «Возрождение», рубрика «Маленький фельетон», Париж, 9 августа 1928, № 1164, с. 2.
Автор Андрей Митрофанович Ренников, русский эмигрант.
Это был отрывок из книги - Потому и сидим. Сборник статей автора Андрея Митрофановича Ренникова, русского эмигранта.
* * *
Прошло 96 лет, и вот в наши дни - заметка от 8 июня 2024, от русского эмигранта Александра Коммари, который сейчас живёт и работает в Финляндии:
ПРО МОВУ
Русский военно-патриотический Телеграм-канал «Операция Z» (1,4 млн. подписчиков) цитирует командира ВСУ по кличке «Диего», который собирал деньги в помощь этим своим ВСУ и был удивлен, как мало кто донатил.
Однако меня вот это заинтересовало:
Отдельно «Диего» рассказал, что в комментариях к сбору было много критики за то, что он говорил по-русски. На это он ответил, что в окопах войны на Донбассе, он практически не видел солдат, которые говорят исключительно по-украински.
«Все говорили на русском, либо на суржике, но приближенном к русскому».
Аналогично и я в Финляндии, в которой десятки тысяч беженцев с Украины, и не только с Востока, крайне поражаюсь тому факту, что я и мои знакомые - я постоянно спрашиваю об этом всех - ни разу не встречали украинцев, говорящих по-украински, в том числе между собой.
Более того.
Например, финские власти наивно пытаются организовать для украинских детей какие-то курсы украинского. Интерес среди украинцев к этому нулевой.
На Аландских островах, где живет несколько сотен детей с Украины, на такие курсы записались то ли 2, то ли 3 человека.
Когда в моем городе попробовали создать такие курсы - желающих не нашлось вовсе, а когда меня (который в силу служебных обязанностей, имел дело с украинскими беженцами), попросили разнести такую информацию среди них как можно шире, то я встречал от них недоумение: «- А зачем?» и вежливое безразличие.
Финны-преподаватели (очень и крайне осторожно) тоже спрашивали меня - что всё это вообще означает?
Это не устаёт меня поражать.
То есть мы видим какой-то чудовищный эксперимент лингво-геноцида, когда десяткам миллионам людей навязывают язык, который им на хрен не нужен.
При этом я вполне нормально отношусь к украинскому языку, прекрасно помню, как даже в Ленинграде в советские времена люди постарше с удовольствием пели украинские народные песни.
Правда, говорят, современный украинский язык - это тоже какой-то искусственный конструкт, к классическому украинскому имеющий мало отношения.
Но тут я не специалист.
8 июня 2024
Александр Коммари. Финляндия.
* * *
На этом всё, всего хорошего, читайте книги - с ними интересней жить!
Юрий Шатохин, канал Веб Рассказ, Новосибирск.
До свидания.
Оценили 8 человек
11 кармы