«Историю осудили как ересь, потому что её не было в Библии». - Веб Рассказ

Небольшой сборник С бору по сосенке о разном:

САМ РУССКИЙ ЯЗЫК - ИСТОРИЯ

«Чаадаев, утверждая своё мнение, что у России нет истории... упустил одно обстоятельство, именно - язык. Столь высоко организованный, столь органический язык не только дверь в историю, но и сама история. "Онемение" двух-трёх поколений могло бы привести Россию к исторической смерти. Отлучение от языка равносильно для нас отлучению от истории».

О. Мандельштам.

Из статьи Игоря Волгина - «Печать бездарности», в Литературной Газете №7 2025 года.

Сама статья написана и опубликована была 30 лет назад в Литературной Газете 25 августа 1993 года и перепечатана сейчас вновь, так как всё в статье актуально до сих пор.

Ещё отрывок из этой же статьи Игоря Волгина:

«Язык - неписанная конституция государства, несоблюдение духа которой ведёт к гибели всякую (в том числе и духовно) власть».

ИСТОЧНИК

* * *

Эта тема озвучена мной в видео, текст ниже:

Ссылка на видео: https://youtu.be/jBqPKE181Nc

* * *

ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ДУШ

Переселение души - понятие древнее, оно насчитывает не одну тысячу лет. Эти представления возникли независимо друг от друга на Западе и на Востоке.

В древнегреческой культуре существовал термин «метемпсихоз» (греч. metempsychosis - «переселение душ»), а в древнеиндийской - «сансара».

Латинские переводчики древнегреческих текстов перевели «метемпсихоз» как «инкарнация» (лат. «воплощение в плоть»). По сути дела, два этих термина - абсолютные синонимы, обозначающие одно и то же.

Поскольку уже существовал схожий термин, то это понятие - «переселение душ» и назвали реинкарнацией (лат. re – «снова» + in – «в» + caro/carnis – «плоть», «перевоплощение»).

Из книги - Все тайны реинкарнации. Реальность жизни после смерти.

Автор Елена Александровна Разумовская.

ИСТОЧНИК

* * *

КАРТИНА МИРА С ЭЛЕМЕНТАРНЫМИ СУЩЕСТВАМИ

Последней исторической эпохой, которая оставляла в своей картине мира место для элементарных существ, было Средневековье.

Я думаю, например, о так называемых лиственных масках, и других, часто гротескных образах, которые в готических церквах обычно несут ребра свода. Среди них особенно показательным я нахожу лицо, встречающееся в бесчисленных вариантах. Это лицо, изо рта которого как бы выплывают листья растений.

Дух дуба в виде консоли в церкви Элизабет в Марбурге на Лане, 14-й век.

Если символически понимать рот как место созидающего слова, то это означает, что речь идет о духовном существе, задачей которого является помочь росту растений проявиться в физическом мире, то есть об элементарном существе, служащем раскрытию природы.

Эти природные сущности делят свое место под сводами церквей, как будто это само собой разумеется, с другими образами невидимого мира, известными нам как ангелы.

Это инспирирующее единство природы и духовного мира, прочно коренившееся в представлениях художников и народном творчестве, но не в господствующем теологическом учении, - мы не должны предаваться иллюзиям на этот счет, - окончательно распалось с эпохой Просвещения.

Так называемая охота за ведьмами, которая была развязана буллами папы Инноценция VIII в 1487 году и наполнила последующие три столетия беспримерной волной насилия, осуществила разделение невидимого мира на демонический и светлый полюса.

При этом элементарные существа, вместе с ясновидящими и связанными с силами природы людьми оказались, как жертвы преследования, на демонизированном полюсе дуалистической христианской картины мира.

Дух дуба в виде консоли в церкви Элизабет в Марбурге на Лане, 14-й век.

Систематические стремления вновь вчленить мир элементарных существ в интегральный мировой порядок, должны были возникнуть лишь на пороге 20 века, благодаря теософскому движению и развившейся из него антропософии Рудольфа Штейнера.

В своих десяти докладах о «Духовных сущностях в небесных телах и природных царствах», прочитанных Штейнером в 1912 году в Хельсингфорсе, он представил семи-ступенчатую, иерархически организованную модель, в которой есть место, как для природных духов, так и для ангельских существ.

* * *

Две эволюции, которые, как гости, пребывают на планете Земля, нанесли глубокий отпечаток на ландшафт - животные и люди.

Если рассматривать историю Земли, то животные появились первыми, но экспансивный характер человеческой цивилизации в течение нескольких тысячелетий привел к тому, что к животным относятся, как к соперникам в ландшафте, то есть их либо угнетают, изгоняют из областей поселения, или полностью истребляют многие их виды.

Из этого агрессивного поведения образовалось множество сбивающих с толку мыслеформ относительно якобы неполноценности животного мира, по сравнению с человеком, которые, к сожалению, всё ещё определяют наше отношение к животным, хотя они насилуют действительность и морально не могут быть оправданы.

Если мы хотим почитать равновесие в природе на всех уровнях, то необходимо обязательно понимать различные виды животных в их истинной роли и учитывать их в понимании ландшафта.

Такие усилия способствовали бы тому, чтобы преодолевать неверные мыслеформы и это стало бы проблеском надежды для бесконечно страдающего сообщества животных.

* * *

В относительно далеком прошлом, было достигнуто соглашение между духовной и земной эволюциями, в соответствии с которым элементарные существа обязались поддерживать и сопровождать воплощение человеческих душ, чтобы они могли собирать свой необходимый для развития опыт в материи.

С тех пор инкарнацию каждой души сопровождает элементарное существо, которое живет в зоне эмоциональных энергетических структур человеческого тела.

Из книги - Элементарные существа. Чувственная жизнь Земли.

Автор Марко Погачник.

ИСТОЧНИК

* * *

ПО ЖЕНСКОЙ ЛИНИИ

Любопытно, что наследование престола у египтян (у египетских фараонов), как пережиток матриархата, шло по женской линии.

Александр Казанцев.

Из его рассказа - Шахматы на дне колодца.

ИСТОЧНИК

* * *

ИСТОРИЮ ОСУДИЛИ КАК ЕРЕСЬ