Что предотвратит третье по счёту обрушение нашей государственности. Божественная целесообразность власти дьявола на Земле

Самоуверенность людей – это их вера своим поверхностным взглядам на окружающую действительность, своим куцым о ней мыслям.

Пока человек не пришёл к беде, он самоуверенно идёт по жизни, не слушая людей, предвещающих ему беду. По его поступкам люди могут видеть, что он идёт не к добру, но разъяснить ему этого они не могут. Он не верит, что грешные поступки ведут к злому возмездию, ему мало слов, ему надо знать. И он получает знание, придя к злой расплате.

Накопленные человеком знания остаются в памяти его души, прибавляясь к уже накопленному ею в прошлых столетиях и тысячелетиях знанию жизни.

Если душа хорошо знает, что грешные поступки приводят к злой расплате, она удерживает человека от греха, влияя на него из области чувств голосом совести, – он чувствует, что грешить опасно, у него есть чутьё на опасность.

Но если соблазн велик, удержать человека от греха душа часто не может, и он, поддавшись соблазну, начинает накапливать знания, противоречащие опыту его души. Душа подсказывает ему, что грешить нельзя, а он узнал, что грешные дела дали ему деньги, власть удовольствия. Эти знания блокируют верные подсказки его души, удерживающие его от порчи, и он игнорирует подсказки из области чувств, руководствуясь своими знаниями, своим умом.

И подсказки души затихают, а он утрачивает совесть, делаясь напористым и бесстрашным грешником в борьбе за мирские блага. При этом он портится, утрачивая человечность и светлый разум, делаясь злонамеренной мерзкой тварью.

Нейтрализовать портящие человека знания, может только злое возмездие за грешные дела, после которого он узнаёт, что зря доверялся своим знаниям, будто бы грешить полезно. Для него злое возмездие приходит, как тяжкое потрясение, заставляющее пересмотреть все свои выводы о том, что хорошо, а что плохо.

А рассказываю всё это к тому, что потрясение, заставляющее пересмотреть все свои выводы о жизни, можно испытать не от побоев, а просто от слов, которые спасут вас от побоев, переведя с путей к злой расплате на путь к доброй расплате.

Эти слова содержатся в евангельском учении Христа, разъясняющем, что за смертью следует продолжение жизни, длящееся бесконечно долго, и что грешника там ожидает заключение и связанные с ним понятные муки от неотступной тоски по свободе.

Поверить этим словам Спасителя заставляет исполнение других Его слов.

И если мне удалось разглядеть в Евангелиях, что и крушение Российской Империи, и распад СССР – это исполнение предсказания о великом падении дома на песке из Нагорной проповеди, ты уже само собой мне поверилось и словам Спасителя об адских муках за смертью.

И когда я представил, что меня, грешника, за смертью ожидает бесконечное продолжение жизни, и что всю эту Бесконечность мне придётся мучиться в адском заключении, это и было для меня великим потрясением, заставившем меня пересмотреть все мои выводы о том, что можно, и чего нельзя.

Обратите внимание, я это знаю, а не придумал. Представление о ждущем меня бесконечном заключении потрясло меня так, как не потрясало ничто.

И если я теперь стараюсь исполнять учение Христа ради лучшей для меня участи в жизни за смертью, у которой не будет конца, то прекратить эти старания выше моих сил, потому что всё это – слишком серьёзно….

По сравнению с мыслями о достижении лучшей участи в предстоящей мне Бесконечности представляются ничтожными мысли о достижении земных богатств, удовольствий, и даже самой большой власти.

Речь ценности мыслей, – по своей ценности мысли о достижении лучшей участи в жизни за смертью не имеют себе равных.

Это – несравненно ценные, истинно чудесные мысли. С ними человек в первую очередь думает о себе, и старается в первую очередь для себя, но при этом он – о чудо! – действует во благо своей страны и своего народа.

Почерпнуть эти мысли вы можете из слов Иисуса Христа при вдумчивом чтении книги Евангелий….

Попробуйте разглядеть в словах Иисуса то, что разглядел я. Вот эти слова:

«Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое».

В этих словах я разглядел предсказание падения Российской Империи и Советского Союза.

С двух раз до русского народа не дошло, значит, понадобится третий раз, после которого до него дойдёт, что учению Христа нужно верить, и чтобы он двинулся, наконец-то, по указанному в учении пути к доброй расплате.

Вот и чтобы этого третьего раза не было, стараюсь привлечь народ к заинтересованным размышлениям над Евангелиями….

Новый путь – это новое поведение. И одно поведение, когда народ думает, что всегда живёт перед очами вездесущего Всевышнего Бога, а когда не думает, это – совсем другое поведение.

Сегодня русский народ опять начал думать о Боге, и чтобы не повторять прошлых ошибок, нам надо разобраться с мыслями о себе. Ведь от мыслей получается поведение. И люди, живущие с мыслями, что они – рабы Божьи, ведут себя совсем не так перед Богом, как ведут себя люди с мыслями, что вездесущий Всевышний Бог – их Небесный Отец.

Озадачены дети Божьи тоже совсем не тем, чем озадачены рабы.

Общество детей Божьих тоже совсем не такое, как у рабов.

И страна, в которой живут дети Божьи, тоже совсем не такая по сравнению со страной, в которой живут рабы, предназначенные к грязной работе….

Поведение человека – это его поступательное движение, и он себя ведёт к каким-то достижениям. Он себя именно ведёт, управляя своим телом…, – многофункциональным аппаратом, способным к самым разным действиям.

А сам человек – это не тело, он – механик-водитель тела, который может эксплуатировать тело умело или неумело, и он покинет своё тело, когда оно износится от времени или изломается от неумелой эксплуатации….

Без мыслей о продолжении жизни за смертью у людей нет желания прийти к наилучшему продолжению, и они руководствуются теми же желаниями, что и животные. Эти их желания направляют их мысли и действия к достижению животных удовольствий.

А когда тело изнашивается, удовольствия кончаются, и человеку, жившему в своё удовольствие, вдруг открывается, что он прожил жизнь напрасно.

Объясняет причину недомыслия людей о жизни за смертью, и указывает людям цель, к которой им нужно двигаться на протяжении всей земной жизни, Всевышний Бог, высказавший всё нужное устами Иисуса Христа и хранящий своё верное Слово Божье в книге Евангелий.

По этим объяснениям дело в том, что развитием человечества временно управляет князь тьмы, отец лжи, дьявол, превращающий людей при помощи обманов и соблазнов в исполнителей своей воли.

Постоянная задача дьявола – творить ад на Земле во всех её уголках, и он с ней успешно справляется.

А постоянная задача человека, связанная с движением к указанной Богом цели, – совершенствоваться в преодолении грешных побуждений.

Цель указана простыми и ясными словами в Нагорной проповеди: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». По этим словам, целью человека является его божественное совершенство, и поступательное движение человека к этой цели состоит из его поступков наперекор всем грешным побуждениям, то есть – из его личных побед над дьяволом.

Божественная целесообразность власти дьявола над человечеством состоит в необходимости для человека иметь противника, без непрерывной борьбы с которым ему не прийти к своему божественному совершенству.

Наш Небесный Отец не ошибается ни в чём, и если Он поставил над нами дьявола, то Он же указал нам цель – сделаться сильнее дьявола, сделаться божественно совершенными.

Также Он сообщил нам всё нужное для движения к этой цели.

В движении к этой цели, в неотступной борьбе с дьяволом, человек идёт по жизни к тому, чтобы обрести истинное счастье победителя.

А если у человека нет этой цели, он идёт по жизни, не стараясь сделаться непогрешимым подобием Бога, приобретает дурные привычки и идёт к печальному концу.

И по учению Иисуса Христа, этот печальный конец для кого-то может оказаться бесконечным….

Надеюсь, у кого-то из вас душа откликнется на мои слова, и подскажет вам, что я говорю дело, и что вам надо подумать над Евангелиями.