Майские выходные. Гора Кошка

Место, где на "длинных" выходных было проведено время одного дня - гора Кошка.
Исторический и природный памятник - очень красивое, занимательное и немного загадочное место, со своими историческими тайнами, ответы на которые историками и археологами получены далеко не все.

Вот что можно прочитать из описаний этой горы:

Скала Кошка – это главная достопримечательность поселка Симеиз и одно из самых посещаемых мест Крыма. Свое название гора получила из-за необычного вида, напоминающего звериные очертания: изогнутая, как у кошки, «спина» хребтов, остроконечные вершины, похожие на навостренные «уши» и «хвост», вздыбленная «шерстка» отвесных скал. Такой ландшафтный памятник могла создать только природа!

Миллион лет назад от огромной горной гряды полуострова в сторону моря отделилась внушительная часть. За многие столетия очертания горы Кошка значительно изменились, особенно после строительства в 1972 голу трассы Ялта-Севастополь, построенной на хребте горы и разделившей ее напополам.

Интересный факт: У горы Кошка также находится самый крупный могильный памятник во всем полуострове. В северо-восточной части горы археологами были найдены остатки поселения — это говорит о том, что еще в 6-ом веке до нашей эры на этом месте проживали люди.

Гора Кошка знаменита не только своим красивым природным ландшафтом, но и тем, что является хранилищем исторической памяти. Известно, что на территории, прилегающей к горе, обитало поселение тавров – коренных жителей полуострова.

На скалах остались многие свидетельства пребывание здесь тавров: рисунки, погребальные ямы и другое. На этой территории также находились останки древней крепости, построенной римлянами.

Фауна горы Кошка просто пестрит редкими растениями. Например, ни в одной стране СНГ не найдешь фуману тимьянолистную, а редкие в Крыму фисташка туполистная, иглица и высокий можжевельник растут на скалах.

Богата эта местность и вечнозелеными кустарниками типа ладанника, плюща и жасмина, а также земляничника мелкоплодного – растения, растущего на территории Крыма со времен его освоения. Общее количество всевозможных растений Кошки составляет 350 объектов, 16 из которых занесены в Красную Книгу и тщательно охраняются государством.

Гора имеет множество обрывов и трещин, в которых в холодную погоду образуется белесый пар. Это гора «дышит» — из полостей и пещер вырывается теплый, нагретый воздух, производя эффект таинственного туманы.

  На заметку: В 1947 году горе Кошка был присвоен статус ландшафтного памятника Крыма. Такое признание обуславливается несколькими причинами: разнообразие фауны от простого до экзотического уровня; целый пласт растений, занесенных в Красную Книгу; сохранение некоторых видов растений, присущих исключительно фауне Крыма.

источник

Еще немного общей информации о горе Кошка:
- Высота горы - 254 метра;
- Трасса проложена через спину "киски", там где должен начинаться хвост.
Кроме придорожной смотровой площадки с живописным видом, расположены и другие достопримечательности: на горе располагалась таврское поселение-крепость, единственное поселение, о котором сегодня известно историкам, таврский могильник (самый крупный в Крыму), датируемые 6-2 веками до нашей эры. В средние века на горе были расположена крепость Лимена-Исар.

Слева от горы можно взглянуть с высоты на посёлок Симеиз.

 

С высоты, далее за Семеизом виднеется Алупка и над ней (слева на фото) нависает прорезающая быстро движущиеся облака гора Ай-Петри. 

Справа от горы Кошка располагается и весьма живописно открывается потрясающий вид Кацивели.

С трёх сторон гора практически неприступна и только с четвёртой, по "спинке" Кошки есть узкая полоса, по которой можно попасть на гору, что и привлекало древних людей сделать эту скалу естественной крепостью, создавая только на этой узкой полосе защитную стену.

Остатки стены.

Издалека горы почти всегда зеленые, даже зимой, ну и летом естественно более из-за множества растущих на них хвойных видов, но только на самой горе удивляешься тому, как деревья, кустарники и прочая флора растет буквально из скал, из расщелин, где казалось бы веками дожди и ветра не должны были оставить ни песчинки земли.
Посмотрите, как выглядит вблизи деревья на скалах.

 

Чем гора Кошка ещё интересна, так это тем, что здесь жил один из древних народов - тавры. 

Не оставляет мысль, что две с половиной тысячи лет назад на этой горе жили люди, смотрели так же на море, на эти горы, на эти восхитительные виды. Правда они были абсолютно не туристами, и уж совсем не были озабоченны мыслями о высоком, а заняты были простыми вопросами выживания, но всё же...

Тавры: что известно об этом народе

Об этом загадочном народе, давшем Крыму первое античное название – Таврика или Таврида – говорят и пишут с древнейших времен и вплоть до наших дней. Кто-то видит в них коренных жителей Крыма, кто-то – мигрантов с Кавказа, а кто-то так вообще записывает их в предки современных крымских татар.

Откуда пришли тавры и каким народом они были

Так как сами тавры были бесписьменным народом, мы не можем с точностью утверждать, откуда они появились, к какому этносу принадлежали и как они называли сами себя. Предполагают, что это было индоевропейское население, говорящее на одном из индоарийских языков (поздние сведения песвдо-Ариана о том, что они говорили на «готском», т.е. германском, языке явно недостоверны). Более правдоподобными кажутся сведения анонимного автора, создавшего описание Понта Эвксиского (т.е. Черного моря), в котором указывается, что таврский язык тождественен аланскому. Если верить этому сообщению, то тавры были носителями одного из иранских языков, похожего на скифский, аланский или современный осетинский. Исходя из сходства ранних некрополей Кавказа и Крыма в виде так называемых «каменных ящиков», некоторые ученые предполагают, что тавры переселились в Крым с Кавказа. Другие исследователи считают, что тавры – это автохтонное население Крыма, сформировавшееся на полуострове из местных племен эпохи бронзового века. По мнению С. Жебелева тавры – потомки разбитых скифами древних киммерийцев.

Этноним (название народа)

Древнегреческие источники называли их «таврами», а землю в которой они жили, соответственно, «Таврида» или «Таврика». В греческом языке слово «tauros» означает, дословно, «быки». Разные ученые по-разному предлагают объяснять этот этноним (название народа). По одной версии, тавры именовались так вследствие того, что у них был распространен культ быка. По другой, так тавров по ошибке назвали греки, услышав самоназвание местных жителей на их языке, похожее фонетически на греческое слово «тавры». В этом случае мы не знаем, что же именно изначально значил этот термин. Согласно третьей гипотезе, греки перенесли название горного хребта Тавр в Малой Азии на крымские горы. Потом название крымских гор было перенесено на их обитателей, которых стали называть «таврами», или «горцами».

Данные письменных источников

Первым о варварских обычаях тавров писал еще в V веке до н.э. отец истории Геродот: «Они приносят в жертву Деве и потерпевших кораблекрушение, и тех эллинов, которых они захватят, выплыв в море, таким образом: совершив предварительные обряды, они ударяют их дубиной по голове. Одни говорят, что тело они сбрасывают вниз со скалы… а голову втыкают на кол; другие же соглашаются с тем, что голову втыкают на кол, однако говорят, что тело не сбрасывают со скалы, но предают земле. Сами тавры говорят, что то божество, которому приносят жертвы, — это Ифигения, дочь Агамемнона. С врагами, которых захватывают в плен, они поступают следующим образом: каждый, отрубив пленному голову, несет ее к себе в дом, затем, насадив на длинный кол, ставит ее, высоко поднятую, над домом, чаще всего над дымоходом... Живут же они награбленной добычей и войной».

Позднее сведения Геродота повторяли некоторые другие авторы. Страбон в IV веке до н.э. писал о том, что тавры «обычно собирали свои разбойничьи банды» в гавани с узким входом, называвшейся «Символон Лимен» (предполагают, что под этим топонимом географ понимал современную Балаклаву). Аммиан Марцеллин, живший приблизительно в ту же эпоху, говорил о том, что тавры были разделены на племена арихов, синхов и напеев. Хронологически последним сообщением о таврах является книга римского историка Тацита, упоминавшего о том, что в 49 году н.э. тавры разграбили несколько римских кораблей, возвращавшихся с Боспора и потерпевших кораблекрушение.

Данные археологии

Нет никаких сомнений, что именно таврам принадлежали многочисленные могильники с так называемыми «каменными ящиками», расположенные на Главной гряде Крымских гор и на Южном берегу Крыма. Датируемые периодом VI-V веков до н.э., эти памятники представляют собой массивные каменные могилы, состоящие из четырех плит, поставленных на ребро и одной горизонтальной плиты сверху. «Ящики» использовались в качестве коллективных усыпальниц, куда можно было уложить кости сразу нескольких людей. Умерших укладывали в скорченном положении на боку. После того, как ящик переполнялся костями, их оттуда убирали, оставляя лишь черепа. Инвентарь этих могил был достаточно беден.

Вместе с погребенными укладывали оружие (железные мечи-акинаки, бывшие в ходу у скифов, стрелы, кинжалы), бронзовые украшения, конскую сбрую, бусы и раковины каури. Сходство инвентаря тавров с предметами, найденными в скифских захоронениях того времени, указывает на тесные торговые контакты между этими двумя народами. Отдельной проблемой является отсутствие таврских поселений: в настоящий момент известно только одно поселение подобного типа на горе Кошка в Симеизе. Отсутствие поселений указывает на то, что тавры были, предположительно, кочевниками, а не земледельцами. О религиозных представлениях таврах, помимо вышеуказанных письменных источников, говорят также обнаруженные в пещерах таврские святилища: предположительно, они поклонялись женскому божеству, а также отправляли земледельческо-скотоводческие культы.  

Проблема принадлежности кизил-кобинской культуры

Многие ученые считают, что с таврами следует отождествлять также и носителей так называемой «кизил-кобинской культуры». Эта археологическая культура получила свое название от классического памятника – поселения возле пещеры Кизил-Коба. Поселения этой кизил-кобинцев были обнаружены по всей предгорной полосе полуострова – от современного Севастополя на западе до Феодосии на востоке. Все они датируются периодом между VIII и III веками н.э. При раскопках этих памятников были найдены полуземлянки и каркасно-глинобитные постройки, каменные орудия, бронзовые украшения, наконечники стрел и другие предметы, похожие на те, что находят в таврских ящиках Южного берега Крыма. Особый интерес представляют найденные там лепные сосуды – корчаги, горшки, кубки, чаши, дуршлаги и некоторые другие виды кухонной утвари с украшениями в виде налепных валиков и рельефных выступов. Своих умерших кизил-кобинцы хоронили в каменных ящиках, которые были несколько меньшего размера, чем так называемые «таврские». Инвентарь могильников также был похож на предметы, найденные в ящиках на Южном берегу Крыма.

Находки остатков злаковых и бобовых культур, а также кости домашних животных свидетельствуют о том, что носители этой культуры были оседлыми земледельцами. Если считать, что эти памятники также принадлежали таврам, то сразу возникает законный вопрос: все письменные источники указывают, что тавры были пиратами и жили за счет грабительских набегов. Археологические данные же говорят о том, что тавры были кочевниками, занимавшимися отгонным скотоводством. Однако носители кизилкобинской культуры, вне всякого сомнения, были оседлыми земледельцами! Как разрешить это противоречие? По мнению классического исследователя этого вопроса, И.Н. Храпунова, ответ достаточно непрост: тавры, сформировавшиеся на основе крымских племен эпохи поздней бронзы, поначалу концентрировались в предгорном Крыму, занимаясь земледелием и пастушеским скотоводством. В VI веке до н.э. часть тавров переселилась в горы и на Южный берег Крыма, где из них сформировалась хозяйственно-культурная общность, занимавшаяся отгонно-пастбищным скотоводством и, предположительно, пиратством. В IV же веке до н.э. эта часть тавров вернулась назад в предгорный Крым, присоединившись к своим сородичам, продолжавшим жить земледелием и скотоводством. На это указывает, прежде всего, отсутствие таврских памятников в горах и на Южном берегу Крыма после IV века н.э.

Дальнейшая судьба тавров

Что случилось с этим народом после III века до н.э., когда перестают дейстовать поселения кизил-кобинской культуры? Скорее всего, тавры продолжали существовать и после этого. Те из них, кто поселился в греческих городах Таврики, по всей видимости, вскоре смешались с местным эллинским населением. Другие, по-видимому, влились в состав скифских племен: многие источники начала нашей эры упоминают о грозных «тавроскифах» или «скифотаврах». Окончательно тавры растворяются среди обитателей Крыма, по-видимому, во II-III веках нашей эры, с уничтожением позднескифских городов полуострова захватчиками аланами и готами.

источник -  Тавры: что известно об этом народе

Чуть больше можно почитать о таврах здесь - Тавры. Краткая история

Выдержка:

Тавры заселили южное побережье и горы Крыма начиная с I тысячелетия до н.э. или несколько ранее. Большинство поселений тавров было сконцентрировано на Южном берегу Крыма от нынешних мыса Айя до Феодосии. К поселениям тавров X-IV вв. до н.э. относятся: Уч-Баш около Инкермана, Ашлама-Дере под Бахчисараем, Таш-Джарган под Симферополем и др. Более поздние IV-V вв. обнаружены на горе Кошка у Симеиза, Караул-Оба близ Нового Света, к ним также относятся и многочисленные пещерные жилища. Поселения IV-I вв. до н.э. найдены на мысе Ай-Тодор, горе Аю-Даг, горе Кастель под Алуштой. Тавры жили компактными семейными общинами в поселениях в долинах и предгорьях у воды, горных убежищах из камней, пещерах. Путь на южный берег от мыса Эклизи-Бурун до устья Альмы закрывала оборонительная стена толщиной в два метра, сложенная таврами насухо из крупных камней.

Если кто-то заинтересовался историей древнего народа, то здесь можно почитать о таврах уже достаточно поподробнее - ТАВРЫ

Так же на горе находятся уникальные исторические памятники – таврские дольмены.

Для многих современных ученых древнейшие мегалитические сооружения, носящие звучное имя «дольмены» (от британского «каменный стол»), являются всего лишь культовыми постройками, предназначенными для погребения знатных людей. Однако не все так просто. По всему миру, в частности на Украине (Карпаты), в России (Краснодарский край, Крым, Геленджик), Иордании, Турции, Индии, Корее и других странах, насчитывается десятки тысяч дольменов, незначительно различающихся по форме, конструкции и материалам, из которых они изготовлены.

Большинство дольменов представляют собой каменное сооружение, в котором одна большая плита поставлена на несколько других монолитных камней. В передней плите, как правило, можно увидеть круглое, реже овальное отверстие, которое в древности закрывали каменной пробкой. Есть открытые дольмены Крыма, по форме напоминающие букву «П», и закрытые, состоящие из четырех плит, с дополнительной верхней и нижней плитами, выполняющими функции крыши и пола соответственно. Реже встречаются монолитные дольмены, выдолбленные из цельного куска скальных пород. Иногда верхняя или нижняя плита может отсутствовать, как, например, в случае с некоторыми таврскими ящиками в Крыму.

Долгое время этим древним сооружениям не придавали особого значения. Ученые до сих пор склоняются к мысли, что каменные столы в Азии, в частности на Кавказе, были сооружены в середине бронзового века людьми так называемой дольменной культуры, занимающимися в горах Западного Кавказа земледелием и скотоводством. Дольмены в Крыму предположительно возводились древними таврами – народом, который проживал на территории полуострова с 6 века до н.э. по 1-3 века н.э. Именно с таврами связывают множество древних архитектурных сооружений на юге и в горах Крыма. Многочисленные раскопки показывают, что этот народ жил в простых домах, не имел письменности и обрабатывал землю примитивными орудиями труда.

Остается загадкой и предназначение дольменов. Сейчас многие выдвигают смелые теории на эту тему. По одной из версий, дольмены – это своеобразные накопители энергии нашей планеты; человек, просидев некоторое время внутри одного из них, может излечить себя от телесных и душевных болезней. Еще одна, научная версия рассказывает о взаимосвязи дольменов с космосом. Исследовав в своё время некоторые из таврских ящиков в Крыму, киевские ученые смогли выяснить, что дольмены – это своеобразные акустические полости, которые в определенное время дня транслируют в пространство ультразвуковые импульсы определенной частоты. Наиболее сильное излучение исходит от этих мегалитов в предрассветное время, а также в дни равноденствий. Причем дольмены могут не только генерировать ультразвук, но и направлять его в пространство (вспомните круглое отверстие в его передней части).

По предположениям ученых эталоном требуемой частоты излучения дольменов выступали глиняные горшки, на стенки которых наносился специфический орнамент (кольца, зигзаги). Горшок играл роль своеобразного приемника ультразвука, излучаемого дольменом. Изменяя орнамент на его поверхности, можно было добиться нужного звучания, а значит, определить правильно ли работает дольмен. По предположениям ученых, эта работа выполнялась специально обученными жрецами – хранителями древних знаний. Когда жрец умирал, его хоронили внутри мегалита, который он обслуживал долгие годы.

И действительно, внутри многих дольменов, помимо остатков посуды, часто находят человеческие останки. Иногда такие мегалиты сооружались поверх массовых захоронений или служили могилой для значимых людей той эпохи.

отсюда - Дольмены Крыма

Многие ученые совершенно не зря называют Крым страной дольменов. Пожалуй, одной отпускной или каникулярной поры не хватит, чтобы все их осмотреть, постоять возле них, напитаться их энергией, а при медитации и пообщаться со своими прародителями, получить от них ответы на возникшие актуальные вопросы, обрести новые бесценные знания.

отсюда - Дольмены в Крыму

Такие места неизбежно привлекают великое множество альтернативщиков всевозможных течений и направлений, приезжающих к этим "местам силы". То тут, то там встречаются какие-то знаки, нанесенные скорее всего такими "паломниками". 

А вот эта глыба, лежащая на валуне поменьше, и узенькая площадка за ней, почитается и называется у паломников "порталом".  Проползти на площадку можно под глыбой на четвереньках.

Открывающийся вид с неё впечатляет.

Ещё немного фоток на горе и с горы.

 

К вечеру ветер стих и море с высоты кажется ровной поверхностью с какими-то пятнами.

Тень от горы в Семеизе делает день в посёлке на два-три часа "короче".

Не могли уехать из этого прекрасного места, пока солнце совсем уже не спряталось за Ай-Петринской яйлой. 

После мыса Сарыч обогнув горы, опять "догнали" вечернее солнце.

Немного не доезжая до поворота на Ласпи вид закатного солнца на фоне мыса Айя заставил нас остановиться на площадке, чтобы сделать фото.

Над площадкой, на гряде в прошлом году был обвал - осыпавшаяся часть горы ещё ничем не заросла.

Несколько видов горы Кошки с коптера.

Между Семеизом и Кацивели внизу есть дорога.

Это историческое место и виды с него стоят того, чтобы приехать и почесать своими ножками спинку этому природному памятнику - каменной Киске.  

Всем благ и хорошего настроения.

Первая часть - Майские выходные. Форосский парк.

Вторая часть - Майские выходные. Панорама.