Выпуск 2 часть вторая
В первой части нашего путешествия в мир религиозных аналогий мы обнаружили явное сходство между религией Древнего Египта и авраамическими религиями. По сути ничего удивительного.
Но тем не менее продолжим. Начало https://cont.ws/post/451911Гла...
Глава четвёртая Египет - колыбель иудаизма (очень длинная глава)
Спорный тезис, но если принять во внимание следующие факты то картина будет соответствовать названию главы. Постараюсь пройтись по самым важным моментам.
1. Союз - обрезание
Согласно иудейскго предания, Бог ищет достойный народ для избрания и не находит. Тогда он решает его создать из одного выбранного человека - нееврея, потому что евреев в этот период истории ещё просто не существовало. Бог решает создать народ из одного человека, как если бы Он решил вырастить лес из одного семечка.
Избранником стал арамей (арамеи - выходцы из Аравии) Аврам, которому Бог поведал: "...ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам..." (Быт. 17.4-5) Отсюда и название: авраамические религии.
Вполне сносное обоснование для "избранных".
Отношения между Богом и Авраамом (и его потомками) названы в Торе словом "брит". Символом этого союза становится обрезание: особый знак на теле каждого мужчины - Авраама и его потомков.
Операция удаления крайней плоти, по-видимому, одна из самых древних в истории человечества. Исторические корни обрезания настолько глубоко уходят в толщу цивилизации, что в настоящее время только приблизительно можно говорить о времени и причинах, по которым была проведена первая операция.Сохранилось большое количество свидетельств проведения процедуры в Древнем Египте. Однако, несмотря на то, что имеется много документов, описывающих процедуру обрезания, и даже папирусов с изображением проведения отсечения крайней плоти, остаются до конца неясными причины, почему эта манипуляция выполнялась.
По одной из версий, обрезание проводилось пленным как знак рабства, соответственно подвергались циркумцизии и все их потомки. Так, например, в период египетского пленения был обрезан весь род Израилев.
По другой версии, обрезание было знаком принадлежности к привилегированной касте и обнаруживается даже у сохранившихся мумий фараонов. В Древнем Египте обряд выполнял жрец, часто специально выращенным ногтем большого пальца, иногда для этих целей позолоченным. Иссечение крайней плоти и в древние времена, и в настоящее время распространено в племенах Африки, Юго-Восточной Азии, у аборигенов Австралии.
Есть версия, согласно которой обрезание непосредственно связаны с культом Сета. Вопрос о том, что общего между иудейской религией и Сетом - Сет был тем самым божеством, которому поклонялись семитские кочевники в Аварисе при правлении гиксосов.
Согласно египетской мифологии Сет был оскоплен Гором и изгнан в Азию, где сделался покровителем семитских кочевников, которые известны как аморреи-сутии. Плутарх сообщает, что потерпев поражение в битве с Гором, Тифон (Сет) "семь дней спасался бегством на осле, спасся и стал отцом Иерусалима и Иудея". Семантико-этимологическая близость еврейского Эль Шаддая (Бог Всемогущий) и Сетха очевидна и не вызывает сомнений.Таким образом, обрезание у семитов было введено в знак почитания оскопленного Сета, и впервые оно появилось у африканских протосемитов еще задолго до Авраама.
Поэтому обрезание не могло служить уникальным знаком завета евреев со своим божеством. Это была весьма древняя общесемитская традиция. Племя сутиев, прямых предков евреев, носило имя этого бога. Сутии называли Сета Сутехом, Шуту или Суту. В Библии они названы "сынами Шета" (Числ. 24:17). В ключевых именах Jude и Cутий специалисты видят два крайних варианта – северо-западное и юго-восточное произношение одного и то же слова (с отпадением первого "с").
2. Заветы
Определить, что заветы данные Моисею Богом, не оригинальны, можно по сборнику египетских гимнов и религиозных текстов "Главы о выхода к свету дня", помещавшийся в гробницу с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие в посмертии. Есть ещё одно название данное египтологом Р. Лепсиусом - "Книга мёртвых".
Далее отрывок из так называемой "Книги мёртвых". Чтобы не заваливать текст перечислением грехов усопшего, я сохранил ключевые пункты для понимания:
Первая оправдательная речь умершего
1 Я не чинил зла людям.
2 Я не нанес ущерба скоту.
3 Я не совершил греха в месте Истины.
4 Я не развратничал..
8 Я не кощунствовал.
9 Я не поднимал руку на слабого,
10 Я не делал мерзкого пред богами,
11 Я не угнетал раба пред лицом его господина.
14 Я не убивал.
15 Я не приказывал убивать.
16 Я никому не причинял страданий.
17 Я не истощал припасы в храмах.
20 Я не совершал прелюбодеяния.
21 Я не сквернословил.
22 Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее.
33 Я не гасил жертвенного огня в час его.
34 Я не пропускал дней мясных жертвоприношений.
35 Я не распугивал стада в имениях бога.
36 Я не чинил препятствий богу в его выходе.
37 Я чист, я чист, я чист, я чист!
3. Жертвоприношения.
Воскурения и благовония в Древнем Египте были самыми распространённым видом жертвоприношения. В иудаизме так же имеется завет о курении благовонном: Исход 30:34-36 "И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего половину, и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый, и истолки его мелко, и полагай его пред [ковчегом] откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас".
Так же полное совпадению по отношению к жертвенным животным: голуби, ягнята, овцы, быки. У египтян и иудеев свинья считается нечистым животным. Последнее так же наследовал Ислам.
Многие другие типы жертвоприношений: всесожжение, приношение первых плодов, жертва возлияния, мирная жертва, жертва за грех, добровольный дар так же заимствованы из различных религиозных культур региона.
Далее замечательный вывод взятый отсюда: http://ss69100.livejournal.com...
Итак, нужно сделать вывод о том, что в Ветхом Завете собственно еврейское влияние должно быть сведено к минимуму. Евреи ничего не писали, вообще. В лице Библии мы наблюдаем языческий миф на базе египетской, шумерской и разнообразных индоевропейских религий, адаптированный к семитской среде. Библия – произведение египетских и ханаанских жрецов, владевших всеми необходимыми навыками и знаниями для составления столь сложного, изысканного и высокохудожественного для своей эпохи религиозного произведения, включающего наставления и законы высокоразвитых цивилизаций.
Еврейские "люди земли" не владели и не могли владеть подобным искусством. Главный еврейский слой Торы – это история Авраама и египетского рабства вплоть до появления Моисея, т. е. существенно обрезанная версия происхождения евреев, скрывших тот факт, что генеалогически они восходят к чандалам, т. е. гибридам индоевропейцев и негроидов, в древние времена переселившихся в Аравию и Переднюю Азию из Египта и вступивших в религиозно-этнический симбиоз с волной переселенцев с Севера, из степной Евразии.
Все остальные тексты Библии – это или история правящих каст нееврейского происхождения (династия Давида, династии царей северных колен), или свод законов и ритуалов, тоже соответственно нееврейских, или же приспособленные к еврейской истории шумеро-аккадские мифы, фиксирующие на свой лад важнейшие исторические реперы, такие как исход первых людей со своей прародины, смешение сынов божьих с дочерями человеческими, потоп, постройка вавилонской башни и т. д.
Кроме того, евреи стали агентами типично арийской (хотя и несколько видоизмененной) теории "избранности", которая была перенесена на них, вероятно, жрецами, стремившимися сохранить свою власть и тешащими национальную гордость еврейских масс. С помощью такой теории ими было легче управлять. То есть "избранность" к евреям не имела никакого отношения изначально, это была арийская теория "дваждырожденных".
Но если в Индии чандалы считались внекастовым обществом отверженных, то на Бл. Востоке такая система претерпела существенную трансформацию ввиду социально-политических особенностей, сложившихся в этом регионе. Здесь чандалы, при сохранении трехслойной структуры общества, уже включаются в орбиту политических интересов кшатриев – правящих элит индоевропейского происхождения.
На чандалов Израиля, как частичных носителей арийской крови, переносятся прерогативы "избранных". Семиты и арии здесь вступают в культурный симбиоз и извлекают взаимную выгоду для себя: правящий слой – как военная аристократия, стремившаяся расширить свои владения, а их семитские подданные – как средство достижения этих политических целей в обмен на приобщение чандалов к цивилизованному образу жизни (у евреев это выразилось в переходе от кочевого к оседлому существованию, от первобытно-общинного строя к монархии).
Таким образом, для еврейской нации Библия стала тем капканом, в который они попали сами, и теперь пытаются навязать всем как единственную в мире истину. На самом же деле, Библия – обман ханаанских и египетских жрецов, подчиненных кшатриям марьянну, манипулировавших сознанием ближневосточных семитов.
С уходом этих военных элит и жрецов, жалким подобием которых стали современные раввины и коэны, евреи остались наедине с самими собой, продолжая хранить и приписывать себе арийские религиозные традиции, подлинную суть которых они не понимают и, видимо, не понимали изначально.
Продолжение следует...
Оценили 3 человека
4 кармы