Праздник завета Бога. О значении праздника Обрезание Господне.

44 2245

Когда мы слышим о христианском празднике «Обрезание Господне», знаем, что обряд обрезания установлен в иудаизме, но при этом он не совершается в христианстве. Возникают вопросы, нет ли здесь противоречий, не чувствуете ли вы какой-то диссонанс? Какое тогда значение имеет этот праздник?

Будь непорочен!

История человека после грехопадения — это история поиска Бога, но для того, чтобы встретиться с Ним, для того чтобы с Ним произошел союз (завет, договор) существует ряд условий. Вот что Бог говорит Авраму: 

«ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт.17:1).

Бог говорит это престарелому человеку, которому было на то время 99 лет. «Поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя» (Быт.17:2). Но разве это не испытание веры престарелой пары, что у них родятся дети, когда уже дряхлая плоть? Разве они видели подобное где-то такое? Как в это можно поверить?

«Да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами» (Быт.17:10-11).

Итак, в преддверии обряда обрезания подтверждается, что заключен завет между Богом и человеком следует в душе человека то, что называется – вера Богу! Вера – это то, что соединяет человека с Богом. Непорочное сердце стает вместилищем веры в Бога.

Обрезание – зачем это нужно Богу и зачем это человеку?

Но почему так нужно было повелеть Богу и зачем так нужно исполнить человеку, чтобы обряд «знамение завета» был совершен над мужским детородным органом?

Ясно и очевидно, что продолжение рода связано с мужчиной, ведь обетование Бога было об этом: «весьма размножу тебя». Но не обряд обрезания повлиял на дородность от престарелых Авраама и Саары, а именно чудо веры Богу!

При обрезании мужского детородного органа истекала кровь, которая означает жизнь. Этот обряд означает, что жизнь, данная Богом, как дар, принадлежит Ему и жертвенно посвящается Ему.

Обрезание мужской плоти имеет глубоко нравственный смысл, что нужно свою детородную способность посвятить не ради блуда, а для продолжения рода. В полноте смысл обрезания раскрыт в Новом Завете: «обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2, 11).

Метафизические алгоритмы промысла Божьего.

Итак, значение обрезания ветхозаветного – это посвятить веру и свою жизнь Богу.

Этот алгоритм также повторяется, когда Бог вновь испытывает веру Авраама через жертву, когда велит ему принести в жертву своего сына Исаака (Быт.22:1-24).

Этот алгоритм повторяется в том, что Бог отдает в жертву Сына Единородного для людей «дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3.16).

Зачем этот обряд был проведен над Господом нашим Иисусом Христом?

«В Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9) так сказано о Иисусе Христе и не требовалось каких-либо Ему обрядов. Но Он сам добровольно «умалил Себя Самого, приняв образ раба» (Фил.1:7) сказал, что пришёл исполнить Закон, а не нарушить (Мт.5:17). Тем самым Господь показывает нам пример послушания Закону и смирения.

Обрезание давало право законно учить людей, быть «среди своих» (Ин.1:11).

Исторически, действительность совершенного обряда, подтверждало в отстаивании православного вероучения, что Христос имел настоящую плоть, а не призрачную, как утверждали еретики докеты (1 век).

Какое значение имеет этот обряд в Новом Завете, и почему он не совершается у христиан?

До прихода в мир Господа Иисуса Христа, этот исторический период называется Ветхий Завет (союз, договор). Завет между Богом и человеком заключался в том, что человек верил Богу, исполнял Его закон, приносили Ему жертвы за свои грехи, а Бог выполнил свое обещание – умножил Израильский народ, спас от рабства телесного и дал ему землю обетованную, а обрезание — это «знамение завета».

С приходом на землю воплощенного Бога (Тим.3:16), Им дается человечеству Новый завет «положу Новый завет… вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер.31:31-34).

В Новом Завете упраздняется Старый. «Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошёл во святилище и приобрел вечное искупление... явился для уничтожения греха жертвою Своею» (Евр.9:1-26).

Новый завет заключается в том, что человек верит в пришедшего Сына Божия, принадлежит Его Церкви (Мт.16:19). Бог же со своей стороны дарует Царство Небесное, жизнь вечную, а подтверждением того, что мы Христовы является крещение (Деян. 2:37,38).

Сейчас благодаря жертве Иисуса Христа обрезание заменено крещением. «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти. В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении» (Кол. 2:9-12).

Обряд обрезания становится не нужным в Новом Завете: «Мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть» (Гал. 2:16). «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь» (Гал. 6:15)

Что мы празднуем в «Обрезании Господнем», зачем нам это нужно?

Празднование Обрезания Господня началось Церковью в IV ст. Прп. Стефан Савваит составил канон, посвященный этому событию, после чего это событие начало отмечаться отдельным праздником.

Каждое земное событие, связанное с жизнью Иисуса Христа, имеет глубокое значение и отражается в жизни Церкви. По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Празднуя земное событие Господа Иисуса Христа, утверждаем нравственное основание относящиеся к нам: «вы и обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти» (Кол.2:9-12), что значить совершать духовную аскезу, потому в Иисусе Христе мы «новое творение» (Гал.6:15).

Праздник «Обрезание Господне» это обретение нами в Иисусе Христе Нового Завета.

Автор: доктор богословия, писатель-публицист, протоиерей Олег Трофимов

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Дорогие друзья, написание статей — это мой хлеб, который я пытаюсь четно заработать, из-за гонений на Украине, нуждаюсь в вашей помощи. Карта Сбербанка России: 5336 6900 3926 2896. Яндекс кошелек: 410014004754153 

Поддержите Конт – сохраните и развивайте вашу платформу!
  • КОНТ
  • 28 января 16:59
  • Промо

Друзья, мы знаем, что Конт стал важной частью вашего дня. Наша платформа уже давно объединяет огромную аудиторию людей, которые ценят живое общение, интересные материалы и увлекательные дискуссии. Вы ...

Украина совершенствуется

Помните анекдот об украинце, который просил Бога выбить себе глаз, чтобы сосед потерял оба. Так вот, он больше не соответствует действительности. Теперь украинцы готовы отдать оба глаза...

Рождение ненависти

Сейчас "мудрые эксперты" рассказывают, что Зеленскому некуда деваться – осталось только капитулировать, поскольку США от него отвернулись, а украинский народ якобы "прозревает". Иногда ...

Обсудить