Перечитывая старые тетради...
Легенды и мифы страны советов
"Да, только человек оказался таким ревностным носителем зла"
"И дольше века длится день", Ч. Айтматов, 1980
Вся история страны – легенда, миф.
То вносилось изначально – как сказка, с чертовщиной, с бесовством…
Сказки…
В царской России – этим словом называли показания и доносы, «обыскные (следственные) списки», «судные списки», «расспросные речи», «поручные грамоты»…
Эти «сказки» хранились в министерских, полицейских и прочих архивах – они могли служить «свидетельством обвинения».
В истории бывает так, что в некий беспросветный утиль могут сдаваться не только рукописи книг, плоды чьих-то воззрений и откровений, но и целые миры, созвездия истинных носителей культуры.
Подобное – тому мы все были свидетелями – случилось и с Россией.
Причем, в утиль попало самое лучшее и даже то, что вроде бы и не ощутимо, не осязаемо – память.
Но память – она материализована в наших мыслях, в сокровенных тайнах сознания.
Память – это как бы всё прошлое, всё, что пережил человек.
Но в том-то и дело, что именно это исключение – память, прошлое, вся человеческая предыстория – невозможно, невыносимо для людей, посягнувших на высшую ценность – жизнь.
«Корчевать будем беспощадно» - не это ли воплощение зла, культивируемого в сознании.
Преображало людей в манкуртов*, псов, ведомых чужой, жестокой волей.
Как делали манкуртов. Шапка из кожи - шири.
Обруч жестокой философии, сковавшей сознание миллионов в этой стране – он ещё держится, люди боятся лишиться его, как своей головы – он обручает их со злом, поэтому им не ведома свобода.
Я приведу небольшой отрывок из книги Айтматова.
Чингиз Айтматов (1928 - 2008)
«И дольше века длится день» — первый роман Чингиза Айтматова. Опубликован в 1980 году в журнале «Новый мир». Позже издавался под названием «Буранный полустанок». В 1990 году в журнале «Знамя» вышла «повесть к роману» «Белое облако Чингисхана», впоследствии вошедшая в состав романа.
Прообразом Буранного полустанка является железнодорожная станция Торетам около космодрома Байконур, названная в честь похороненного вблизи неё (на окраине современного города Байконур) шейха Торе-Баба, представителя рода торе (потомки чингизидов).
В название романа вынесена строка стихотворения Бориса Пастернака 1959 года «Единственные дни»:
И полусонным стрелкам лень
Ворочаться на циферблате,
И дольше века длится день,
И не кончается объятье.
"А поезд катился.
И поскольку Абуталип ничем и никак не мог изменить судьбы, то вынужденно смирился со своей горькой участью как с неотвратимым злом.
Теперь он воспринимал суть происходящего настолько же покорно и безнадежно. Насколько болезненно и отчаянно сопротивлялся тому поначалу.
Теперь он всё больше убеждался, что если бы ему было дано заново родиться на свет, то и тгда не удалось бы избежать столкновения с безликой, бесчеловечной силой, стоящей за Тансыкбаевым.
Эта сила оказалась пострашнее войны и пострашнее плена, ибо она была бессрочным злом, длившимся, возможно, со дня сотворения мира, если и вправду ангел и дьявол возникли у Бога одновременно, как свет и тьма.
Возможно, Абуталип Куттыбаев, скромный школьный учитель, оказался в роду человеческом одним из тех, кто расплачивался за долгое томление дьявола от безделья в просторах вселенной, пока не появился на земле человек, который, один – единственный из всех земных творений, сразу сошёлся с дьяволом, культивирующим торжество зла изо дня в день, из века в век.
В этом смысле Тансыкбаев был для Абуталипа изначальным носителем дьявольщины.
Поэтому-то они и следовали в одном поезде, в одном спецвагоне, по одному чрезвычайно важному делу.
…Именно такой человек (Абуталип), не состоявший ни в какой партии на свете и поэтому не клявшийся и не каявшийся был нужен им в застенках, чтобы счастливо жилось трудовому народу…»
У кого душу не рвёт от этих слов !?
Я не нашёл ни Боранлы-Буранного разъезда, ни Кумбеля, ни других разъездов и обгонных пунктов на железнодорожных магистралях от Ташкента, Кзыл-Орды (на карте - именно так) до Актюбинска.
Хотя многие из них не имеют имён – просто разъезд номер такой-то.
Сотни километров – степь и пустыня.
Наверное, в той бескрайности, особенно, чувствуются ветры истории.
Даже и сейчас – это малозаселенные области.
В 70-х и 80-х годах там производились многочисленные ядерные взрывы.
Я насчитал около десяти.
Легенды…
Их множество.
Иногда они действительно бывают зловещие.
В 1740 году персидский военачальник Надир-шах вывез надгробье Тамерлана, сделанное из цельной глыбы нефрита и положил его ступенью перед своим троном.
С этого момента Надир-шаха стала преследовать череда неудач.
Его советники уговаривали его немедленно вернуть камень на его законное место, но по дороге камень раскололи на две части и вернули в Гур-Эмир уже в таком виде.
21 июня 1941 года в Самарканде вскрыли усыпальницу в мавзолее Гур-Эмир – усыпальницу Тимура (Тамерлана).
«Бог войны», азиатский завоеватель – его сон потревожили, растленный череп осветили прожектора.
Через день началась самая кровопролитная война за всю историю человечества.
«Всякий, кто нарушит мой покой в этой жизни или в следующей, будет подвергнут страданиям и погибнет» - гласила надпись на плите над усыпальницей Амира Тимура.
Согласие на вскрытие дал ещё один завоеватель – Сталин.
Проклятьем легло то согласие на народ.
«Наш Бог – держатель власти».
«…Никто, думающий иначе, чем мы, не уйдёт от карающего чекистского меча…»
Это апологетика жестокости, об этом уже не хочется писать.
Мне хотелось бы вернуться к тому, с чего я начал – к мистике и чертовщине.
На самом деле, эти мысли несчастного учителя о «безликой, бесчеловечной силе» - о «бессрочном зле», - они затрагивают область паранормальных, сверхестественных явлений в историческом процессе или эволюции всего живого.
На сегондяшний день их роль, как реальной, но пока непознанной компоненты истории и политики, мало изучается.
В России эти вещи, вообще, завелись с незапамятных времен.
Подобное – до сих пор учитывается, например, в проектах инструкций для работников местных органов власти:
«Представителям власти необходимо продумать меры социально-психологической защиты от полтергейтса», 1996 год.
Ещё раньше бывший Верховный Совет давал распоряжения в том же духе.
Вроде бы всё нормально – оказывается нет.
К сожалению, я не могу сказать больше того, что мне известно.
Даже специалисты в этих областях не в силах заглянуть за пределы человеческого любопытства.
Это своего рода тайное знание, существующее и оказывающее воздействие на жизнь и судьбы людей.
Десятилетиями само понятие «мистического» было выведено у нас в ту идеологическую парадигму, на которой строилась коммунистическая система.
Любой шаг в сторону от «истинной веры» расценивался как побег в мир буржуазных предрассудков.
Вспомним, бдительный Рудольфи в «Театральном романе» Булгакова, искушенный в пристрастиях советской цензуры, вычеркнул в рукописи три слова: «апокалипсис», «архангелы», «дьявол».
А в не столь отдаленные семидесятые годы у одного известного поэта исправно вымарывали слово «Бог».
Однако, мы отвлеклись.
Обычное обвинение того времени – шпион, агент мирового империализма.
По этим статьям ломали жизнь тысячам невинных.
Даже такие тонкие намеки на рабство, как в легендах о манкуртах, ставились человеку в вину – как не согласному с политикой, думающему не как положено.
Жестокая власть Чингисхана – ведь это смертельный грех – сравнить её с властью вождя.
Легенды…
Они и в XX веке играли злую шутку с людьми.
Сознательное нарушение природных, нравственных и духовных норм поведения человека и привело к демонизации всего общества, что ярко проявилось в конце 80-х и особенно в 90-х годах.
Железный занавес пал.
В страну хлынула вся эта западная сатанинская лжекультура, секты и проповедники со всего мира, мозговеды и социологи нового мира.
Всё это было заложено как семя, как патрон в бойницу в конце ХIХ – начале ХХ века идеологами нового мира - Марксом, Энгельсом и другими.
На несоответствие марксистско-коммунистических постулатов биологической природе человека указывали русские мыслители – отец С. Булгаков, И. Ильин, С. Франк, Н. Бердяев.
Я лишь фрагментарно коснулся всего этого.
Например, мистикой так и прёт от из одного совпадения.
Сокрушительно ашхабадское землетрясение в октябре 1948 года оставило в целости единственный объект города – памятник Сталину.
На фотографии – марширующий вождь в военной шинели, за ним – разрушенный Ашхабад.
И другой памятник – Ленину в Нефтегорске на Сахалине остался стоять после многобального землетрясения.
Может быть сама стихия оказалась бессильной перед силой, материализованной в статуях вождей минувшей эпохи.
Впрочем… минувшей ли?
Альтаир © Урал, 1997 год
P.S.
* Манкурт — согласно роману Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» («И дольше века длится день»), взятый в плен человек, превращённый в бездушное рабское создание, полностью подчинённое хозяину и не помнящее ничего из предыдущей жизни.
В переносном смысле слово «манкурт» употребляется для обозначения человека, потерявшего связь со своими историческими, национальными корнями, забывшего о своём родстве.
В этом значении слово «манкурт» стало нарицательным и уже используется в публицистике.
В русском языке появились неологизмы «манкуртизм», «манкуртизация», «деманкуртизация».
Согласно Айтматову, предназначенному в рабство пленнику обривали голову и надевали на неё шири — кусок шкуры с выйной (шейной) части только что убитого верблюда.
После этого ему связывали руки и ноги и надевали на шею колодку, чтобы он не мог коснуться головой земли, и оставляли в пустыне на несколько дней.
На палящем солнце шири съёживалась, сдавливая голову, волосы врастали в кожу, причиняя невыносимые страдания, усиливаемые жаждой.
Через какое-то время жертва либо гибла, либо теряла память о прошедшей жизни и становилась идеальным рабом, лишённым собственной воли и безгранично покорным хозяину.
Рабы-манкурты ценились гораздо выше обычных.
В романе рассказывается о том, как молодого кочевника Жоламана, сына Доненбая, попавшего в плен к жуаньжуанам, сделали манкуртом.
Его мать Найман-Ана долго искала сына, но, когда она нашла его, он её не узнал.
Более того, он убил её по приказу своих хозяев.
В тексте Айтматов даёт подробное определение образа:
«Манкурт не знал, кто он, откуда родом-племенем, не ведал своего имени, не помнил детства, отца и матери — одним словом, манкурт не осознавал себя человеческим существом.
Лишённый понимания собственного „Я“, манкурт с хозяйственной точки зрения обладал целым рядом преимуществ.
Он был равнозначен бессловесной твари и потому абсолютно покорен и безопасен.
Он никогда не помышлял о бегстве.
Для любого рабовладельца самое страшное — восстание раба.
Каждый раб потенциально мятежник.
Манкурт был единственным в своём роде исключением — ему в корне чужды были побуждения к бунту, неповиновению.
Он не ведал таких страстей.
И поэтому не было необходимости стеречь его, держать охрану и тем более подозревать в тайных замыслах.
Манкурт, как собака, признавал только своих хозяев.
С другими он не вступал в общение.
Все его помыслы сводились к утолению чрева.
Других забот он не знал.
Зато порученное дело исполнял слепо, усердно, неуклонно.
Манкуртов обычно заставляли делать наиболее грязную, тяжкую работу или же приставляли их к самым нудным, тягостным занятиям, требующим тупого терпения.
Только манкурт мог выдерживать в одиночестве бесконечную глушь и безлюдье сарозеков, находясь неотлучно при отгонном верблюжьем стаде.
Он один на таком удалении заменял множество работников.
Надо было всего-то снабжать его пищей — и тогда он бессменно пребывал при деле зимой и летом, не тяготясь одичанием и не сетуя на лишения.
Повеление хозяина для манкурта было превыше всего.
Для себя же, кроме еды и обносков, чтобы только не замерзнуть в степи, он ничего не требовал…»
— Чингиз Айтматов. «Буранный полустанок» (И дольше века длится день). — М., 1981. — С. 106—107.
По указаниям исследователей, легенда имеет реальный фольклорный источник.
Сам писатель в одном из интервью отмечает, что «в эпосе „Манас“, одном из величайших сказаний киргизской истории, сказании тысячелетней давности, энциклопедии духовной жизни моего народа, есть строки, в которых один угрожает другому в случае победы натянуть ему на голову шири — сыромятную верблюжью кожу — и этой страшной пыткой уничтожить его память, отнять прошлое.
Кроме этих сведений, больше ничего ни в литературе, ни в фольклоре, не сохранилось».
По публикации в журнале «Наука и жизнь», это пример слова, введённого в русский литературный язык в недавнее время: манкурт — это человек, «который после мощного внешнего воздействия на свою психику забыл о своём прошлом и о прошлом своих предков, став одновременно покорным рабом своего хозяина.
В последнее время это слово весьма широко употребляется, сохранив в своей содержательной части лишь информацию об утрате памяти о предках и потеряв важные части, сообщающие, что это, во-первых, произошло не само по себе, а в результате внешнего вмешательства и, во-вторых, это изменение превратило человека в раба своего хозяина».
Константин Крылов «уточняет» «характерное» использование этого слова в 1980-х годах.
Одной из самых странных черт этой самой «гласности» была, если кто помнит, странная зацикленность на прошлом — при полном игнорировании настоящего и будущего.
Всем вдруг стало безумно важно, что же именно произошло тридцать, сорок, пятьдесят, и, в особенности, семьдесят лет назад.
В журналах, выходящих миллионными тиражами, печатались Замятин и Набоков, а в университетских аудиториях спорили про «сталинизм», «троцкизм», и про то, насколько Ленин извратил Маркса.
Печатались какие-то цифры с шестью нулями — количество «погибших от репрессий». Всё это подавалось как нечто сверхважное, суперактуальное, без чего «нельзя жить».
Страна упивалась позавчерашними новостями, от которых голова у всех шла кругом.
Для тех, кто не очень интересовался этими звоночками из прошлых веков, «вяликий пясатель» Чингиз Айтматов (помните такого персонажа?) придумал специальное слово «манкурт».
Всякие «национал-возрожденцы» тогда очень любили это словечко.
Российский журналист, публицист Владимир Соловьёв о манкуртизме пишет:
Стало модно пренебрежительно отзываться о своей Родине.
Не о правительстве, а именно о Родине.
Для меня эти люди не существуют.
С ними не о чем говорить.
Они — генетическая мутация.
Историческая память, уважение к памяти предков — для них пустые слова.
Конечно, они дышат, ходят, едят и потребляют.
Но людьми для меня не являются — манкурты.
Прав был Чингиз Айтматов.
Свою ущербность они проявляют агрессией — у них все виноваты, конечно, кроме них самих.
Их довольно много и они считают, что количество их оправдывает.
Олег Дивов употребляет его как синоним слова «зомби» («Молодые и сильные выживут», 1998).
P.S.S.
В свете событий 1991 – 2017 годов, переосмысления советского периода, истинной роли Ленина, Троцкого, Сталина, Хрущёва, Брежнева, Черненко, Андропова, Горбачёва, Ельцина в истории России, вынужден подвергнуть многие факты и оценки из статьи и другие, происходившие в стране события - ревизии и «дезинфекции» от заражения прозападной идеологией.
Да, к сожалению, многие у нас в стране, а это в основном - писатели, интеллигенция, цвет и совесть нации, кто чернил советскую действительность – сыграли на руку нашим истинным врагам, у которых много имён и названий, но суть и цель одна – чтоб был гибель России и русского мира.
При всём своём таланте и высоком миросозерцании наши лучшие умы не сумели разглядеть зло, смогли дать себя обмануть и ввести в заблуждение, отдать себя и свой талант в услужение врагам России, которые потирали руки и ждали, когда посеянное ими гнилое семя принесёт свой ядовитый плод.
И оно принесло его – в 90-е, когда почти вся страна продалась, как - индейцы конкистадорам, на блестящие фантики, жвачку бубльгум, сигареты мальборо, кокаколлу, плейбой, голубые джинсы, видики с порнухой, фотки майклов джексонов и мадонн…
Это горестно осознавать, но это было именно так.
Психология стала основным оружием против нас, с нашими девственными мозгами, ограждёнными железным занавесом от всего остального «мира», а на поверку – от антимира – от зла и сатанизма, который там бурлил во всю и лишь мог подкалывать СССР снаружи, не имея силы проникнуть в сердце, потому что в стране была сила в людях и в руководстве.
Но враг победил нас и только теперь мы это поняли, лёжа как богатырь с отрубленной головой из сказки Пушкина «Руслан и Людмила».
Пришло время всё передумать, всё переосмыслить, встать с колен, поднять взор, увидеть врага и его коварный план и начать действовать, начать любить Россию, свою землю, своё прошлое, свою боль и свои победы.
Другого времени и другой жизни не будет для нас.
Скажи – нет всему чужому, всему, что не из русского мира, всем этим иностранным словечкам, от которых уже пухнет мозг, всем этим прозападным говорунам с экранов телевизоров с их мерседесами и айфонами.
Скажи - нет – банкам и банкирам - торговцам воздухом, этим продавцам всего и вся в кредит.
Скажи - нет – грабительским, запредельным ценам на продукты питания, на оплату ЖКХ, на образование и медицинскую помощь.
Скажи – нет – нищенской зарплате и тому, что наверх декларируется высокая зарплата бюджетников – это ложь.
Врач с высшим медицинским образованием, работая в государственном ГКУЗе, получает 13 тысяч рублей – меньше чем дворник и уборщица в магазине.
Скажи – нет - всем этим "медведевым"-медведям и "грефам"-грифам.
Скажи - нет - долларам.
Сними этот презерватив - этот "шири" со своей головы, как эту кожаную удавку с головы манкурта.
Стань человеком.
Оценили 5 человек
9 кармы