Миасс, мы, революции и памятники истории.

Есть на Южном Урале старинный город Миасс.

Вот некоторые зарисовки из его истории "от и до", но строго в контексте текущего "непростого" политического момента.

Из истории Миасса, вехи:

"… Первое поселение возникло в 1773 году, когда купец И. Лугинин начал строительство медеплавильного завода на реке Миасс. Рядом было обнаружено крупное месторождение медных руд. 18 ноября 1773 был подписан документ о строительстве завода императрицей Екатериной II. Этот день теперь отмечается как день основания Миасса.

Экономическому развитию Миасса способствовала разработка месторождений золота. В первой половине XIX века вся долина реки Миасс превратилась в огромный золотой промысел. В 1836 году здесь разрабатывались 54 рудника и 23 золотые россыпи. В это время история города тесно связана с именем Егора Митрофановича Симонова, который пройдя путь от простого старателя, до хозяина приисков, стал самым богатым человеком в городе и внёс большой вклад в его развитие. В 1915 году из Риги в Миасс был эвакуирован пилозубный завод и через год состоялся запуск миасского Напилочного завода. Этот завод долгие годы был ведущим предприятием, выпускающим напилочный инструмент, в стране и самым лучшим в мире.

Примечание:

Обратите внимание, что первоначальный медеплавильный завод в Миассе "превратился" в 20-м веке в Напилочный завод, который в истории города сыграл огромную роль.

В 1926 году Миасс получает статус города.

Весной 1939 года началось строительство центральной части города. 30 ноября 1941 года Госкомитетом обороны было принято решение об организации в Миассе автомоторного производства. Для этого из Москвы был эвакуирован автомоторный завод имени Сталина (ЗИС). 8 июля 1944 года с конвейера сошел первый уральский автомобиль ЗИС-5. В послевоенные годы уральский автозавод продолжал успешно развивать производство и выпускать новые модели "Уралов". Всего с конвейера УралАЗа с момента пуска и до конца XX века сошло 1 миллион 270 тысяч автомобилей. Сегодня автомобильный завод «Урал» выпускает автомобили, которые успешно используются в различных отраслях промышленности и не только в нашей стране, но и за рубежом. Это бортовые автомобили, седельные тягачи, автопоезда, самосвалы, автошасси, трубоплетевозы, вахтовые автобусы, военная техника…".

Эта история Миасса в принципе ничем не отличается от многих других историй городов и весей нашей необъятной Родины.

Жили в общем-то-были, миасцы, но тут в России грянули последовательно две революции, каждая из которых увенчалась успехом, но задержалась в городе на много лет только Октябрьская революция под предводительством большевиков.

Историю города в бурный период Гражданской войны можно охарактеризовать выражением "из рук в руки".

И поучаствовали в этом, как обычно революционные латыши, понаехавшие из Риги гастарбайтеры - рабочие с Напилочного завода, казаки, революционные горожане, а также и белочехи поднявшие на Урале и в Сибири контрреволюционное восстание.

Как-бы там ни было советская власть со временем и по окончанию гражданской войны крепко утвердилась в нашей стране и естественно в Миассе.

С теми, кто был против большевики разобрались весьма жестко и бескомпромиссно.

Окрестных, да и городских, казаков, кто уцелел в пламени гражданской, быстренько расказачили с женами и детьми, предприятия национализировали.

Таким образом, встал город и миасцы на путь строительства коммунизма.

И тут же как обычно в нашей истории в Миассе началась и обычная советская фантасмагория с элементами варварства.

Все предыдущее, дореволюционное, как идеологически вредное было без зазрения совести уничтожено, стерто, забыто, "задвинуто в угол".

Как обычно в молодой Советской республике самыми исторически вредными оказались царские памятники, храмы и естественно топономика, то бишь исторические названия улиц города и площадей.

В частности, летописи Миасса (https://miasslib.ru/2023/09/05... содержат информацию об уничтожении памятника царю Александру 1:

"... По рассказам старожилов, в 1924 году на Царёво-Александровский прииск (пос. Ленинск) «приехали из города представители новой власти, памятник царю Александру I разрушили и что-то увезли с собой». По тем же рассказам, саму колонную сбросили в находящееся рядом болото. В советское время его разрушили. Долгие годы чугунная плита от монумента использовалась в качестве части очага. Обнаружили ее случайно, привезли в Миасский краеведческий музей. Бюст, по слухам, осел у коллекционеров Челябинска, а возможно, и Москвы....".

Не забыла новая власть поиграть и в переименование самого города на более "правильное".

Например, некоторое время неофициальным названием Миасса было – Тухачевск, которое предлагалось утвердить в 1923 году.

Инициатива переименования возникла в честь советского военачальника Михаила Тухачевского, который руководил боевыми действиями в районе Миасса при освобождении местности от белогвардейцев в годы Гражданской войны.

"… Миасский горсовет направил Тухачевскому телеграмму с предложением переименования, текст которой звучал так: «Руководителю пятой армии — освободителю Урала от белогвардейщины и Колчака — в день четвёртой годовщины взятия Урала Красной Армией — Миасский горсовет шлёт пролетарский привет; в ознаменование дня город Миасс переименовывается в город Тухачевск — вашего имени.

Однако ходатайство было отклонено на заседании президиума Челябинского губисполкома 30 октября 1923 года. В протоколе заседания было указано, что переименование Миасса будет сопряжено с большими расходами, поэтому решение не было реализовано…".

Даром политического предвидения который продемонстрировали тем самым губернские советские власти можно просто восхититься.

Ведь инициатива назвать город в честь врага народа и многократного шпиона иностранных разведок - Тухачевского, спустя годы могла стать для инициаторов опасной для жизни, буквально.

Но как-бы там ни было, переименование не состоялось по банальным, но очень важным экономическим (бюджетным) мотивам.

Как житель Волгограда, я, прочитав этот аргумент советской власти, пришел, мягко говоря, в недоумение.

А что экономия бюджетных расходов при отказе от переименования тогда и сейчас, когда не считаясь с ними КПРФ бегает с идеей переименования Волгограда в Сталинград, это разные ситуации и по силе аргументы?

Ну и ладно, не переименовали Миасс и черт с ним с врагом народа Тухачевским.

Но в том же 1923 году в Миассе засвербило у работников того самого "понаехавшего латышского" Напилочного завода.

"...1 мая 1923 года, на общем собрании рабочих и служащих Миасского Напилочного завода председатель профкома А. В. Жданов предложил избрать Ленина почётным членом заводского коллектива. Участники собрания постановили:

Дорогого нашего вождя Владимира Ильича Ленина зачислить почётным насекальщиком Напилочного завода, жалованье его употребить на культработу завкома.

Собрание направило Ленину соответствующую телеграмму..."

Чувствуете накал фантасмагории, подкрепивший окружающее варварство?

И ведь этот накал вождизма и откровенного идолопоклонства в отношении Ленина шел тогда по всей стране.

Например, если полистать номера газеты Правда за тот самый 1923 год можно с удивлением узнать, что Ленин (еще живой) тогда стал не только почетным насекальщиком Миасского Напилочного завода.

В 1923 году также:

Ленин - почетный председатель всяких собраний, митингов и президиумов;

Ленин - почетный забойщик;

Ленин – первый почетный кооператор России;

Ленин - почетный незаможник (неимущий крестьянин, бедняк);

Ленин - почетный тартальщик (черпальщик нефти ведром);

Ленин - почетный лоцман;

Ленин - почетный каменщик;

Ленин - почетный ткач;

Ленин - почетный член Моссовета;

Ленин - почетный председатель юбилейного торжества (свадебный генерал?);

Ленин – почетный член горсовета;

Ленин - почетный председатель лиги «Время» (была и такая);

Ленин - почетный курсант.

Но миасцы с Напилочного завода умудрились пойти дальше всех.

Они не только назвали Ленина почетным насекальщиком, но и умудрились ему аж до 1991 года платить на заводе зарплату и взимать с нее налоги, в том числе за бездетность.

А с зарплаты оплачивали всякое идеологическое, в том числе и установку первого памятника самому Ленину.

Вот он - оплачен самим Лениным.

Одно только это характеризует тогдашнее наше общество (отдельных его членов) как не совсем психически здоровое.

Зарплату Ленину, кстати, на заводе дали по 3-му разряду, оказывается невысокого мнения о его пролетарских навыках были работники завода.

Ведь у насекальщиков самый высокий разряд – 4.

Вот чем Ленин на этом заводе занимался с того света, ну помимо установке памятников самому себе и за свой счет:

А вот его расчетный листок?

А вот почетное!!! рабочее место, организованное в 1983 году:

Условия труда у вождя были прямо скажем так себе, и станочек старенький, и помещение больше смахивает на развалины.

Обратите внимание на окошко и стену на заднем фоне.

В подобных условиях, очевидно, трудились и другие пролетарии завода.

А ведь это 1983 год, социализм уже развитой, Брежнев только-только умер, все еще после него покрашено и оштукатурено (на фото видно как), а до коммунизма рукой подать.

Обидели Ленина на заводе, так видится спустя годы.

Ну а что, фамилия у инициатора была ведь Жданов (однофамилец того самого, но тем не менее показательно).

Стоп, мы очевидно отвлеклись на оккультное и наверное зря.

За стенами завода в это время стало твориться обычное, советское.

Площадь недалеко от заводоуправления Напилочного завода переименовали в Площадь труда (ранее Церковная) и на ней в 1925 году поставили памятник Ленину.

Сначала большой бюст, который на площади соседствовал с Петропавловской церковью, в честь которой площадь и была Церковной.

Вот диспозиция заводоуправления Напилочного завода, где в это время "работал и получал зарплату насекальщик 3-го разряда В.И. Ульянов-Ленин" и церкви:

Петропавловская церковь

Заводоуправление

Петропавловская церковь

Современный взгляд на заводоуправление, слева от него церкви давно нет.

До 1936 года памятник Ленину сосуществовал рядом с этой самой Петропавловской церковью, но позже её разрушили, а скульптуру передвинули в центр площади.

Глагол "разрушили", когда говорится про церковь, построенную аж в 1815 году, звучит конечно не так страшно (современные власти города используют еще более мягкий глагол - "утратили").

Хотя это все равно варварство по отношению к истории города.

А на самом деле все еще хуже.

Ведь Петровавловскую церковь в Миассе не просто разрушили, а согласно летописи Миасса – взорвали.

"… 1936 год: взорвали церковь Святых Петра и Павла. Рядом с церковью, но за пределами церковной ограды, в особой загородке стояла чугунная статуя коленопреклонённой женщины, а на постаменты была надпись «Я и плачу, и рыдаю, Бога в помощь призываю!»

В дореволюционные времена в Миассе людей известных, сделавших значительный вклад в жизнь города, хоронили вблизи Петропавловского храма. Перед тем, как поставить памятник В. Ленину, совершили разорение захоронения. …"

В 1947 году бюст на теперь Площади труда заменили гипсовой фигурой в полный рост.

Вот она.

В 2021 году этот памятник Ленину сняли в связи с его разрушением (очевидно в Миассе не было людей – коммунистов готовых его содержать за свой счет).

А от храма остался только камень, лежащий на Площади труда недалеко от сейчас пустого постамента бывшего памятника Ленину.

Осталось в общем-то рассказать еще и про топономику Миасса оставшуюся после советского периода.

В Миассе по современным данным 80 улиц, среди названий которых мы не найдем ни одного имени связанного с дореволюционной историей города, но зато, например, увидим название улицы в честь чешского коммуниста и их лидера в 40-50-х – Клемента Готвальда.

Чем он так важен для истории Миасса даже предположить не могу.

А чем важны и какой внесли вклад в историю Миасса вот эти товарищи, думаю вы догадываетесь:

Маркс, Тельман, Киров, Свердлов, Бакулин и т.д. они вообще всем известные миасцы, внесшие большой вклад… так сказать.

А вот улиц фактически основателей города - Лугинина и Симонова в Миассе нет, почему-то.

Понимаете, в чем тут дело?

Идеология основанная на марксизме, в истории России это не только так называемый обобществленный базис, но и всегда, повторяю, всегда, варварская к истории надстройка.

Руководители от марксизма, сидевшие в ОПГ КПСС много лет, это люди по факту к истории нашего многонационального народа относившиеся как к истории врагов.

А вот еще один пример этого варварства истории уже самого советского периода.

Помните, как на 22-м съезде ОПГ КПСС, после выступления сумасшедшей Лазуркиной – заявившей, что Ленин с того света попросил выкинуть Сталина из Мавзолея, "безмолвная масса баранов с партбилетами" единогласно постановила – выкинуть второго вождя из Мавзолея, прикопать его на задах, а по стране провести десталинизацию?

А как ее проводили, помните?

Да как обычно уже у варварской советской власти, кинулись валить памятники и переименовывать топономику.

Объявили значит советскому народу без участия самого народа, который никто не спросил, да и не собирался, решение ОПГ КПСС – выкинуть Сталина отовсюду.

И пошли по присутственным местам по всей стране какие-то "трудящиеся" с просьбами названия переименовать, а памятники Сталину разрушить.

Не обошли эти "трудящиеся" и Миасский исполком, который в ноябре 1961 года постановил проспект имени Сталина переименовать в проспект Автозаводцев, а улице Автозаводской присвоить название «8 Июля».

Улица 8 Июля получила своё название в честь пуска автозавода 8 июля 1944 года, когда с конвейера сошёл первый грузовой автомобиль «ЗИС-5». С этого события начался новый этап развития Миасса, а дата стала днём города.

Так Миасс обрел свой современный день города.

А памятники Сталину, которых в Миассе в 1961 году нашлось что-то около 5 снесли нах.р.

Учитывая оккультный подтекст 22-го съезда, и участие в десталинизации духа самого Ленина, есть подозрение, что этот же самый дух – почетный насекальщик 3 разряда, после рабочей смены на Миасском Напилочном заводе зашел в исполком города и настоятельно предложил завалить все памятники Сталину как недостойному.

Даже этот на котором со Сталиным сидит он сам (памятник стоял в парке на автозаводе):

И варвары с партийными билетами из Миасса не пожалели даже самого Ленина, памятники которому, оказывается, при советской власти можно было спокойно сносить.

Ладно…. Проехали….

Зачем я так длинно и естественно антисоветски рассказал эти некрасивые исторические факты о Миассе как думаете?

Отвечаю - я хочу показать на сравнении, что современное российское общество сейчас является более зрелым, цивилизованным и терпимым к истории нашей страны, чем в предыдущие годы марксистского варварства.

Вот конкретный пример - в 2026 году в Миассе все политические силы пришли к компромиссному решению и решили историю города отразить на той самой бывшей Церковной площади (ныне Площадь Труда) восстановив на ней не только памятник Ленину, но и часовню в память о взорванной советской властью Петропавловской церкви, а также отразить иные исторические аспекты города.

Вот этот проект:

Для подготовки ПСД этого комплекса в городе было объявлено голосование в том числе сбором денежных средств на эту самую ПСД.

Власти города в своем обращении не топили за какой-то один проект, а предлагали горожанам проголосовать либо за оба проекта, либо за один.

Нормальное здравое и зрелое отношение к истории и властей, и горожан, характеризующее наше российское общество как цивилизованное.

Однако к этой "бочке меда" с ложкой г.вна подошли Контовские г.вноеды.

Например, вот этот:

Который в своей статейке на основании объема сборов сделал некие выводы о политических предпочтениях горожан и заодно грязно и откровенно солгал.

Цитата в статье г.вноеда: "… при этом чиновники настоятельно просили горожан жертвовать средства на оба объекта равномерно, чтобы реализовать весь проект целиком…".

Цитата первого зама мэра Миасса из его видеообращения – "… поддержите оба проекта или один…".

Чувствуете разницу?

И наконец сама ситуация с памятником Ленину и часовней говорит о многом - отношение к истории в Миассе сейчас с точки зрения марксизма и всяких там теорий, показывают насколько эти теории не совпадают с реальностью и практикой.

Современная Россия с капиталистической экономической системой и "диктатурой правящего класса – буржуазии" устраивает честный и прозрачный опрос миасцев с тем, чтобы узнать их мнение об историческом наследии города.

И современные горожане, которые никогда Петропавловскую церковь не видели (ее варвары из ОПГ КПСС взорвали в 1936 году) отдают рублем свой приоритет в пользу памятника Ленину, который они как раз на этой площади видели вот еще недавно в 2021 году.

Горожане, в городе, в котором в местном собрании депутатов нет ни одного представителя КПРФ или иного последователя марксизма, а почти все из Единой России (один из СР), в городе, где мэр из ЕР, в городе, где ЕР явно имеет монополию и доминирует.

Разве это голосование горожан говорит об их желании еще одной революции и социализма, как представили в своем высере г.вноеды?

Нет!!!!

Это говорит, что наше общество просто зрелое, а современные люди не варвары и к истории относятся бережно.

КОНЕЦ.

З.ы. Представим на секунду, что советская власть, которая как будто была народная, объявила бы опрос о восстановлении взорванной церкви в Миассе и сбор денег на ее проектирование с тем, чтобы строительство потом оплатить из местного бюджета (как будет сейчас, при капитализме и "диктатуре буржуазии")?

Представили?

Звучит как нереальная фантастика, не так ли?

Потому, что ОПГ КПСС на мнение народа было откровенно пох.р.

Они даже своего вождя - Сталина, отовсюду выкинули, положив на мнение трудящихся болт.

Даже Ленина, присевшего с ним на лавке, не пожалели.

А современная "буржуйская" власть в Миассе ничего не взорвала почему-то, в отличии от …

З.з.ы. статья выше является художественным вымыслом и случайно антисоветскими оценочными суждениями.

Никакого духа Ленина никогда не существовало и зарплату на Напилочном заводе он не получал, это были такие сборы на корпоративы.

У кого подгорит просто от фактов – значит так вам и надо!