ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ
Самый значительный след в истории российского еврейства было суждено оставить князю Александру Николаевичу Голицыну, обер-прокурору Священного Синода. С 1810 года он становится (при сохранении должности обер-прокурора) — главноуправляющим делами иностранных исповеданий, в том числе иудейского.
История 20 века дала нам такое неформальное, но емкое понятие: «расстрельная должность». Так вот, в смысле уникальной исторической ответственности, и неизбежного в будущем придирчивого до болезненности расследования каждого шага — людьми совершенно противоположных позиций, это была — абсолютно «расстрельная должность»! У автора были большие сомнения, публиковать ли эту главу: ведь «Голицыниана Камертона» и без того охватывает широкую полосу русской истории. И если бы мне понадобилось дотянуть до какого-нибудь заданного объема, то Голицыны — столь неисчерпаемая тема… одними только биографиями героев русско-турецких войн и 1812 года можно заполнить несколько томов. А с этой темой… Как писал Алексей Константинович Толстой в шутливой «Истории Государства Российского от Гостомысла до Тимашева»:
Ходить бывает склизко
По камешкам иным,
Итак, о том, что близко,
Мы лучше умолчим.
На решение обратиться все же к этой теме повлияли два фактора... Две подборки исторических фактов столь выразительных, недоступных никакому ложному истолкованию, что появляется уверенность: люди с самыми противоположными критериями оценки признают, что на этой «расстрельной должности» князь Александр Николаевич почти идеально сочетал следование интересам России и идеалам подлинного гуманизма.
В основном мне надо поблагодарить кандидата исторических наук, главного специалиста РГАДА Дмитрия Захаровича Фельдмана. Его работы из серии «Князь А.Н. Голицын и судьбы еврейского народа в первой четверти XIX века» — это, позволю такое сравнение: прекрасный мост твердых исторических фактов, связных логических оценок, — перекинутый над теми «склизкими и опасными камушками» в русле русской историографии. Не только очерк благородных трудов князя Александра Голицына, но еще и — лучший ответ на обвинения России в государственном антисемитизме.
На обочине генеральной сюжетной линии
Предвижу читательские сомнения: «Смелые заявления! “Деятельность князя Александра Николаевича Голицына — как лучший ответ”! — а из чего, собственно, выбирали? И каковы были — НЕлучшие ответы?» А вот — НЕлучших ответов на свалившуюся на нас еврейскую проблему было немало. Как, например, известный афоризм: «Отравленный/чумной поцелуй Польши», — отражающий драму 18 века. Речь Посполитая, подвергнутая 3-м «Разделам», словно в некоей пьесе погибая, — отомстила: перекинув России — Еврейский вопрос. По причине неумения решить который и погибла в 1917 году Российская империя. Еще по «Первому разделу» (1772 г.), возвращая часть(!) Белоруссии и Украины, Россия «получила на баланс» — 100 000 евреев, там проживавших. Второй и Третий Разделы увеличили это число до 900 примерно тысяч.
Из числа знаменитых предшественников князя Голицына, «брошенных на разрешение еврейского вопроса», памятен Гаврил Романович Державин. Задание было скорее: выяснить причины голода в Белоруссии. Он вычислил пропорцию числа белорусов-пахарей и евреев-арендаторов, и… порой до сих пор поминается как «антисемит». Зато королей Польши, разрешивших евреям приехать (Болеслав, Казимир, Мечислав) и поселиться на Украине, евреи поминают добром, особенно: «Мешко, круль (король Мечислав), — благословенный, справедливый»: есть в еврейских хрониках.
Еврейский историк Гессен:
«Общий баланс жизни в Польше был, очевидно, евреям благоприятен, еврейское население в Польше значительно выросло. Евреи приняли широкое участие в сельском хозяйстве помещиков, развив занятия арендою... между прочим, винных промыслов».
Еврейская энциклопедия:
«Служа интересам землевладельцев... евреи навлекли на себя ненависть населения… злоба крестьян направлялась и на католика-пана, и на еврея-арендатора. И когда разразилось восстание казаков под предводительством Хмельницкого, евреи, наравне с поляками, пали жертвой».
Вот и развязка семитско-антисемитского узла: поляки — да — позволяли бежавшим от Евро-погромов евреев селиться на захваченной Украине. Но… на опаснейших, как выяснилось, условиях: взяться за самую грязную и опасную работу. То, что Гессен деликатно называет «аренда винных промыслов» — это и была — реализация (евреями) средневекового панского «Права — Пропинации».
Вот уж это ближе к одной из давних тем автора. Долгие годы это было моей журналистской специализацией: алкоголь, водка, винные промыслы в России, «Винная монополия» (реформа графа Витте) — все это было изложено в десятках статей, книге «Русская водка. 500 лет неразбавленной истории» (ЭКСМО, серия «10 мифов о...», 2009 г.), документальном фильме, телепередачах. Но чтобы избежать подозрений в пристрастности — дадим цитату из Брокгауза-Ефрона — с минимальными комментариями:
Пропинация — (от латинского propinare — пить за чье-либо здоровье) — исключительное право выделки и продажа крепких напитков на землях того или иного владельца. П. право относится к числу тех прав, которые возникали в средние века. П. право сохранилось до последних дней Речи Посполитой. В польских провинциях, присоединенных к России, П. право было сохранено. Хотя по своей природе право пропинации принадлежит к числу тех средневековых вотчинных прав, которые в 1866 году были отменены без выкупа, однако, принимая во внимание, что доход, извлекаемый из пропинации, составляет значительную часть дохода, иногда же почти весь доход, приносимый многими имениями (…) закон 29 апреля 1896 г. установил выкуп права пропинации на средства казны.
Вдумайтесь. Россия, сохранив польских панов, — сохраняла и их средневековые права (в том числе «Пропинацию» — ровесницу и близкую по происхождению, например, — к «Праву первой ночи») — почти до начала 20 века! Потому что «…иногда же почти весь доход, приносимый многими имениями». — То есть потому, что «они же, бедолаги, ничего другого не умеют»! Вот она — российская дряблая снисходительность… А упоминаемый «Выкуп 1896 года» — это из той самой восьмиступенчатой реформы графа Витте, известной как «винная монополия», а точное название: «Казенная продажа питий».
Все-таки почему вообще в истории польской оккупации Белоруссии и Украины возникла именно эта — алкогольная тема? Да потому что это самая примитивная, простая форма конвертации захваченной власти над кусками земли — в наличные деньги. Вы только вспомните, что открывали в 1990-х годах различные ОПГ (Организованные Преступные Группировки), получив контроль над какой-либо территорией? — Правильно! Кабаки и ЛВЗ (ликероводочные заводы). Правда, через лет 10 они, эти ОПГ, — почти все переходили и к более сложным и легальным отраслям хозяйства. (Видно, на «сходняках» решали: «Пора, братва, конкретно…. Ди-вер-сифицировать нашу тему!») И в итоге: то, что удалось за 10-15 лет люберецким, солнцевским, измайловским, и за 450 лет не удалось — варшавским, краковским, лодзинским, люблинским.
Польские паны сбросили на еврея-арендатора всю практическую работу, а это значило… Представим, что представлял собой сельский шинок. Горилка (сивуха по факту) гонится во дворе. Для мягкости/«питкости» — добавляли поташ. Для отбития сивушного запаха — дурманные травы, махорка. Еврей Абрам выплатил вперед пану Болеславу/Казимиру на несколько лет арендные деньги и теперь остается один на один с «клиентом» Тарасом/Богданом, с которого надо получить: «Пей, дорогой! Хоть под будущий урожай пропей корову, борону, лошадь»… И взыскать те должки, увести скотину с крестьянского двора — забота того же Абрама/Моисея. И национальности в этом «треугольнике» не так важны, как изначальное «разделение труда»: пан-арендатор-крестьянин (треугольник по геометрии — фигура жесткая). Захватившему какой-либо «край» — всегда нужен агент по его эксплуатации.
Хороший пример. Великий князь литовский Александр Ягеллон приказал (в 1495 году): «Жидову з земли вон выбити!». А позже, по избрании на польский престол, он позволяет евреям вернуться (даже приглашает). Теперь, как уже польский король, он видит необходимость в арендаторах, каковые и монетизируют власть над землями. Но самое смертельное для еврея — слабость военной власти пана, магната, короля: регулярные восстания (см. «Еврейскую Энциклопедию» выше) оборачивались погромами.
Но задача автора, предваряя «Еврейскую Миссию» Голицына, вовсе не в том, чтобы свалить все на поляков! Исторической важности вопрос: а почему вдруг евреи так массово двинулись в Польшу, Литву? Ответ: тотальные евро-погромы, особенно начиная с эпохи Крестовых походов.
Взять англичан. Весьма «культурно» в 1290 году изгнали до единого евреев. (Впустили обратно при Кромвеле. То есть 355 лет тишины, ни единого антисемитского инцидента.) Получается, в Англии тоже была «Черта Оседлости», которой они яростно попрекали Россию. Только там эта черта совпадала с береговой линией Британских островов! (Еврея — за море! Или в море.) Цивильно, а на Украине за этот период поляки раз 20 бегали от восстаний, потом подавляли и приводили новых арендаторов. Так рождался сюжет «буйного антисемитизма» в/на Украине…
Вот необходимая увертюра перед вступлением на историческую сцену князя Александра Николаевича Голицына.
Далее слово историку Дмитрию Фельдману:
В качестве государственного деятеля Голицын оказался чрезвычайно способным руководителем, не обращавшим внимание на пустые формальности и малозначимые мелочи, выделявшим всегда главную суть вопроса, обладавшим даром слова и выска-зывавшим свое мнение, невзирая на мнение окружающих; вместе с тем он считался с критическими замечаниями в свой адрес и адекватно оценивал деятельность своих подчиненных. Ведая делами иностранных исповеданий, А.Н. Голицын справедливо и благосклонно относился к любой религии, не оказывая ни одной из них какого-либо предпочтения или пренебрежения.
Еврейский кодекс
В 1804 году Александр I утвердил «Положения для евреев» — кодекс, охватывающий все аспекты жизни евреев. Им были предоставлены для расселения свободные казенные территории Новороссии. Кстати, первым из государственных деятелей предложил эти земли евреям тот самый Гаврила Романович Державин, что выяснял причины голода в Белоруссии (см. выше).
А «Положения» 1804 года фиксировали новое сословие: евреи-земледельцы — авансом. Подходящих кандидатов предстояло еще зазвать. В 1807—1809 годах многими льготами привлекли переселенцев из Могилевской, Черниговской губерний, создали первые 9 еврейских колоний в Херсонской губернии. На обустройство евреев-колонистов было выделено более 145 тысяч рублей. Потом по нехватке новых средств — по предложению губернатора Э.О. Ришелье — Александр I приостановил процесс переселения. Население новых территорий превысило 4 000 чел. Но в начале 1820-х гг. переселение евреев в Новороссию возобновилось.
Правительство пыталось перевести евреев к сельскохозяйственному труду и с помощью основанного именным указом от 25 марта 1817 года «Общества израильских христиан», покровителем которого был назначен князь Голицын. 15 января 1817 года министр внутренних дел Козодавлев вкратце описал Голицыну положение евреев-земледельцев:
— Поселенцы бедствовали от суровых климатических условий, болезней, неурожаев и падежа скота, от исправления земских повинностей, уплаты оброчных, подушных, дорожных налогов и казенных долгов. При этом евреи не имели тех преимуществ, которые были, например, у немецких или болгарских колонистов, имевших опыт в земледелии.
Голицын проявил себя чрезвычайно заинтересованным администратором, озабоченным сложившейся обстановкой, категорически заявив:
«…их бедность должна быть... велика, ...а причина этого несчастия от них не зависела. Если простирающееся с них взыскание до 100 рублей в год с семьи почитается разорительным, то раскладка долга с 10 на 15 лет не будет облегчением их бедности… справедливо и даже необходимо оказать им большее снисхождение, тем более что для них, против немцев, нужнее ободрение к земледелию: они отва-жились, вопреки народному предрассудку, сделаться земледельцами, а знак особенного снисхождения может привлечь в это полезное состояние и других их собратий, избегающих онаго».
Ходатайством князя Голицына евреи получили отсрочки платежа: податей — на 5, а долга — на 30 лет. Чтобы достоверно знать положение колоний, Голицын затребовал от Козодавлева обстоятельные сведения о них. Министр отозвался «подробной запиской», где остановился на истории их основания и устройства:
«Несколько лет дали хорошие урожаи, и евреи увидели выгоды своего нелегкого труда, но большая убыль населения давала о себе знать. На призыв колонистов первыми откликнулись евреи белорусского местечка Шклов. Поскольку колонизация Новороссийского края была приостановлена вследствие недостатка казенных денежных средств и отсутствия жилья, то данное переселение осуществлялось исключительно по инициативе Голицына. Министр финансов граф Е.Ф. Канкрин согласился ассигновать деньги для беднейших переселенцев».
Голицын — министру внутренних дел гр. В.П. Кочубею: «… земледельческий труд для бедных евреев самое существенное спасение от нужд». — Вообще картина расселения евреев в Новороссии князем Голицыным поразительно напоминает эпоху создания Еврейской Автономной области со столицей Биробиджан, прекрасно описанной Александром Мелиховым в книге «Красный Сион». Великая трудность возвращения на землю народа, 2 000 лет от неё оторванного. И тоже не самые ловкие действия правительств: Империи, СССР, и те же невеликие средства. Главное, в чем Мелихов абсолютно тверд (как и Фельдман в данном рассказе): ни единого атома антисемитизма не было в этих кампаниях! По сути — благородные попытки сделать евреев земледельцами, не покушаясь на их религию, обычаи... Ну, было такое общемировое убеждение: «Нормальный народ — должен быть привязан к земле (не закрепощен, но привязан)».
Сверх этого рассказа Дмитрия Фельдмана подчеркнем главное...
Щедрая нарезка земли, подъемные средства — этим князь Голицын приобщал (возвращал!) евреев к земледелию, от которого они были оторваны почти 2 000 лет — при этом не закрепощая. Евреи-колонисты — не крепостные крестьяне.
И главное. Россия к тому периоду (миссии князя Голицына) лишь 30 лет как «получила на баланс» евреев и еврейский вопрос. «Черта оседлости?» Но в России была «Черта оседлости» и для русских крестьян, совпадавшая с… околицей их деревень. Крепостное право. И с ее отменой (1861 год) тоже опаздывали...
Поживем, и мы еще увидим истинно справедливый исторический арбитраж. Узнаем: что значили те предреволюционные попреки России, — не сумевшей за 100 лет «обустроить» евреев. Попреки Западной Европы, — решавшей тот вопрос тысячелетиями (одних «окончательных» решений наберется с полдюжины), и свалившей его на Восточную Европу с огромными… как говорят юристы — «обременениями». (Пропинация, Аренды церквей)…
И одним из важных аргументов в этом будущем выяснении, Арбитраже, станет — деятельность князя Голицына. Высшая ценность, Земля — на уникально щедрых в обоих смыслах — «Царских» условиях: стала предоставляться евреям через тридцать лет по их появлении в России. В то время, когда русским крестьянам — предстояло еще 40 лет (полный Моисеев срок) блуждать внутри своей крепостной «Черты оседлости», повдоль околиц их деревень. Они — на те свободные Новороссийские земли попасть при всем желании не могли…
Далее — продолжение цитаты из Дмитрия Фельдмана:
— В 1820 году группа иудеев Могилевской губернии обратилась к правительству с просьбой переселить их на свободные земли в Новороссии для занятий земледелием, а еврейские общины не смогли профинансировать это мероприятие из-за отсутствия необходимой суммы. А.Н. Голицын предложил казне отпустить деньги для переселения 50 семей. Министр финансов отказал, мотивируя тем, что это — обязанность еврейских обществ. Голицын предложил следующий выход: заботу о переселении сельских евреев должны нести они сами, по учению которых состоятельные лица из разных стран должны делать взносы для нужд своих единоверцев… Но идею улучшения положения беднейших слоев еврейского населения за счет случайных пожертвований иностранцев конечно никак нельзя назвать серьезной (…).
Только с последним утверждением Дмитрия Фельдмана можно поспорить. Да собственно, и сама история показала: «случайные пожертвования иностранцев» — стали системой. Богатый финансово-торговый сегмент еврейской диаспоры стал регулярно помогать собратьям, пытающимся заняться земледелием, осесть на земле — пока еще не «обетованной». Ведь решившийся заняться сельским хозяйством всегда будет беднее, чем собратья, оставшиеся в традиционном финансовом секторе. Но вскоре именно евреи-земледельцы стали исключительно важны для всей нации! Мадагаскар, Приамурье, Уганда, Сирия — географическая точка «еврейского земельного проекта», подобно курсору на экране, стремительно приближалась к Палестине. И уж когда связка «финансист-земледелец» заработала вовсю, нужно вспомнить, что впервые она отлаживалась при расселении русских евреев князем Голицыным!
Вывод Д. Фельмана: «…его (Голицына) живое участие в их разрешении, — в рамках политических и социально-экономических реалий современной ему эпохи, — неоспоримо, как и бесспорны многие положительные результаты усилий этого государственного деятеля, направленных на устройство различных слоев еврейского населения Российской империи».
Согласимся и еще раз подчеркнем... Да, некоторые короли или министры, особенно входившие «в определенные комбинации» с представителями еврейских финансовых групп, может, выдавали и бо́льшие привилегии, но это лишь невеликим группам дельцов. И заканчивались эти привилегии, комбинации для прочих НЕдельцов — в очень похожих (кровавых) подробностях. Но… все, что сделал для евреев князь Голицын — покоилось на спокойной, справедливой и прочной основе. Он ценил евреев в той степени, что и все человечество, и работал для них, не ущемляя ни какого другого народа.
Оценили 7 человек
8 кармы