Вашему вниманию пять самых странных течений западной философии — от времен ее зарождения до наших дней.

Солипсизм

Основоположником этого философского течения принято считать английского философа и священнослужители Джорджа Беркли, жившего в XVII-XVIII веках. Cолипсизм является крайним случаем субъективного идеализма и заключается в принятии тезиса о том, что реально существующими мы можем признать лишь наши ощущения. Данное утверждение приводит сторонников солипсизма к отрицанию объективной реальности.


 

К примеру, мы не можем утверждать, что река, на которую мы смотрим, действительно существует. Мы можем лишь сказать, что в нас существует восприятие этой реки и не более того. Таким образом, объективное существование материального мира для солипсиста является в лучшем случае спорным, а в худшем — не более, чем иллюзией, данной в ощущениях. Тогда вся наша сознательная жизнь ничем не отличается от сновидения.

Существует байка, что когда Беркли во время прогулки по парку изложил свои взгляды известному британскому литературному критику доктору Джонсону, тот со всей силы ударил по лежавшему рядом камню и сказал«Вот так я опровергаю вашу теорию!». А знаменитый Шопенгауэр как-тозаявил, что солипсизм может иметь успех среди философов только в одном месте — сумасшедшем доме.



 

На самом деле, среди авторитетных философов сторонников радикального солипсизма не было. Того же Беркли назвать солипсистом можно лишь с очень большой натяжкой. Но вот среди околофилософской публики утверждение того, что все вокруг — иллюзия, встречается нередко. Особенно это стало заметно после появления фильма «Матрица», а также популяризации книг Виктора Пелевина.

Русский космизм

Список странных философский учений просто не мог обойтись без рожденных в умах наших соотечественников. Основоположником русского космизма принято считать мыслителя Николая Федорова, интеллектуальным последователем которого был Константин Циолковский.

Федоров был хорошо известен в московских интеллигентских кругах второй половины XIX века — его неплохо знали и Федор Достоевский, и Лев Толстой, и русский религиозный философ Владимир Соловьев. Работал Федоров библиотекарем и вел довольно аскетичный образ жизни, отказываясь от прибавок к жалованию и раздавая деньги студентам. Еще одной интересной особенностью Федорова было то, что он не позволял себя фотографировать и рисовать свои портреты. До нас дошло лишь одно небрежное изображение Федорова, и то нарисованное тайком.



 

Но все это и вполовину не так странно, как учение Федорова, которое, при всей своей необычности, не лишено внутренней стройности. Федоров, как и многие русские мыслители, был глубоко верующим христианином, и учение его покоилось именно на христианских ценностях.

Так, Федоров не желал мириться со смертью даже одного человека и считал, что истинная цель человечества как раз и заключается в преодолении смерти. Сделать это можно, полагал Федоров, с помощью науки — однажды прогресс должен дойти до того момента, когда мы не только сможем остановить старение, но и воскрешать умерших предков за счет буквальной перестановки молекул. Но так как количество умерших предков чересчур велико, мыслил Федоров, надо позаботиться и об их будущем размещении, ведь даже размеров Земли может для этого не хватить.

Вот тут то и появляется важность покорения человеком космоса и других планет — где, как не там, полагал Федоров, можно разместить оживших родственников. По мнению Федорова, именно в достижении этой цели раскрывается единая сущность религии и науки, и именно к этому человечеству необходимо стремиться.

Фрейдомарксизм

Люди, знакомые с философией ХХ века, ничего странного в соединении этих двух концепций не увидят — фрейдомарксизм уже давно является весьма значимым и до сих пор популярным направлением среди мыслителей левого толка. Тем не менее, для многих может стать удивлением, что среди сторонников Ленина и Троцкого находится немало любителей Фрейда и в целом психоанализа.



 

На самом деле, родство Маркса и Фрейда как мыслителей лежит на поверхности. Оба обращали свое внимание на угнетение и эксплуатацию — первый имел в виду рабочий класс и буржуазию, а второй — скрытые желания человека и социальные установки. Оба были критически настроены в отношении общества, полагая, что именно оно является причиной материального (в случае Маркса) или душевного(в случае Фрейда) неблагополучия людей. Оба построили два чрезвычайно живучих учения — диамат и психоанализ, которые впоследствии были названы Карлом Поппером образцом несоответствия критериям фальсифицируемости в науке.

Фрейдомарксизм в основе своей представляет именно критическое учение, атакующее репрессивный характер современного общества и государства. Одним из известнейших современных сторонников этого течения является словенец Славой Жижек. Тем не менее, в истории философии ХХ века было немало и тех мыслителей, кто указывал на репрессивный характер самого фрейдомакрсизма.

Феминистский эмпиризм

Если вы думаете, что так называется некое общественно-политическоетечение, то вы ошибаетесь. Феминистский эмпиризм — это течение из области философии науки и эпистемологии, в рамках которой исследуют вопрос происхождения знания как такового.

В целом феминистский эмпиризм концентрирует внимание на аспектах гендерного неравенства в научном сообществе, которое порождает специфические практики порождения знания в принципе. К примеру, когда«мужской» авторитет становится причиной господства тех или иных научных или методологических установок в научном сообществе и в обществе в целом.

К примеру, в биологии господствующим является представление о ДНК, как о «хозяине» клетки, когда этой молекуле непосредственно подчиняется весь механизм выработки белков. При этом обладательница Нобелевской премии по физиологии и медицине Барбара Мак-Клинток долгое время развивала альтернативный подход, в рамках которого клетка рассматривалась как более сложный и нелинейный механизм. Тем не менее, на протяжении всей карьеры Мак-Клинток популяризации ее подхода всячески мешала гендерная дискриминация и предрассудки научного сообщества. Ее попытки распространения собственного подхода встречали непонимание, а ей самой даже ни разу не предложили постоянную работу ни на одной из кафедр, где она трудилась.



 

Сторонники феминистского подхода видят здесь и более глубокую метафору гендерного неравенства — позиция господства ДНК явно повторяет «мускулинную» стратегию превосходства в обществе. ПозицияМак-Клинток же может восприниматься как метафора диалога и более женственной стратегии. Исходя из того, что в науке всегда доминировали мужчины, ее стратегия была с самого начала обречена на провал.

Если сейчас у вас в голове крутятся мысли вроде таких: «Черт побери, эти феминистки добрались даже сюда!», то это зря — феминистский эмпиризм является лишь частью широкого социологического подхода в философии науки и эпистемологии. В его рамках уделяется большое внимание социальным практикам как таковым, участвующим в производстве знания. Например, рассматриваются вопросы о том, как влияют на знание отношения власти и общества, капиталистические отношения, и даже личные отношение внутри лабораторных групп. Так что феминизм здесь является лишь одним из лепестков весьма пестрого философского соцветия.

Эзотерический ельцинизм

Последний пункт будет наградой для тех, кто смог дочитать статью до сего момента. Вашему вниманию предлагается эзотерический ельцинизм — течение почитателей первого президента России, алкоголя (который первый президент РФ никогда не обходил стороной), демократии, дружбы с США, а также другого всевозможного веселья. Адепты эзотерического ельцинизма, в полном согласии с историей, сильно не любят коммунистов и вообще излишний контроль государства в какой-либо сфере общественной жизни.

Эзотерическим ельцинизм называется потому, что Борис Николаевич воспринимается в нем не просто как кумир, но как воплощение языческого божества, которое ждет всякого своего последователя в Вальхалле — небесном раю из скандинавской мифологии, где никогда не прекращается веселье и пир.



 

Можно подумать, какое отношение все это имеет к академической философии? На самом деле, конечно же, никакого. Эзотерический ельцинизм — это всего-лишь постмодернистское молодежное движение, которое и сами создатели не воспринимают всерьез.

На деле, все это является не более, чем высмеиванием конформизма, вождизма, а также ультра-правой и любой другой радикальной идеологии, как об этом говорят сами авторы идеи. Тем не менее, эзотерический ельцинизм становится все более популярным. Возможно, это знак, что пора начинать готовиться к эпохе новых 90-х — покупать спортивный костюм, вишневого цвета девятку и открывать свой ларек у метро.

Источник