Мавзолей - это про лжерелигию

Борис Корчевников

"Телеканал «СПАС» поднял просто очень неудобный для коммунистов вопрос - о религиозных корнях русского коммунизма.

Ведь мы и в самом деле очень мало знаем о том «революционном мистицизме и сектантстве», которые были свойственны многим деятелям русской революции и которые привели к проекту под названием «Мумия».

Фанатики осознавали революцию уже не просто как политический проект, а как продукт «нового религиозного сознания», во многом они были больше сектанты, чем политики. Ленин в 1903-м году писал, что путь социал-демократов в деревню, лежит через «прекрасные сектантские организации» («Раскол и сектантство в России», 1903 г.). Даже все свои колхозы большевики позже полностью спишут с хлыстовских общин.

«Революция творится людьми, сама природа которых нова и отлична от природы остальных» - напишет Блок.

Это абсолютно религиозная цель. И даже саму революцию они воспринимают как живого говорящего с человеком духа, наподобие фиолетового демона Врубеля: «Всем телом, всем сердцем, всем сознанием – слушайте революцию».

Такая вот чудовищная особенность русского коммунизма, которая даже и не снилась его немецким теоретикам, придумавшим эту модель в качестве интеллектуального развлечения за кружкой пива в английском пабе. В России всё было серьезней и тотальнее.

Собственно говоря, большевики не боролось с религией как таковой. Они создавали собственную новую религию, копируя все формы былой: крестные ходы стали демонстрациями, Святую Троицу заменили портреты трех классиков коммунизма, вместо креста – красная звезда, вместо Красной Пасхи – Красный Октябрь, вместо мощей в раке – Ленин в мавзолее.

«Выпустить новое улучшенное издание человека – это и есть дальнейшее задача коммунизма», - скажет Троцкий в 24-м. А Горький подтвердит: «Большевики во главе с Лениным производят жесточайший научный опыт над живым телом России, русского народа... цель „опыта“: переделка живой человеческой материи».

Религиозное сознание большевиков замахнулось на само бессмертие...

И вот сегодня по прошествии целого века после того массового умопомешательства, фильм «Мумия» со всей, так сказать, пролетарской прямотой задает вопрос о том псевдорелигиозном культе, который был создан большевиками и чьим храмом считался мавзолей. Разве это не справедливый вопрос, адресованный к обычной политической системе?

Какое отношение имеют обычные революционные вопросы к проекту создания нового божества из лидера политической партии? Это все ещё политика или уже богословие?

Почему Ленин не может стать очередной страницей нашей истории, а непременно претендует на роль полубога? Кто и зачем из революции делает религию, сознательно смешивает коммунизм с монотеизмом?

Я понимаю, что это очень неприятный вопрос для самих коммунистов. Многие из них не знают на него ответа, не понимают, как объяснить зачем в пирамидальном культовом сооружении на центральной площади страны надо демонстрировать разлагающееся тело государственного деятеля словно святые мощи?

Однако мне кажется, что поднятый в фильме «Мумия» вопрос потому и вызвал такую болезненную реакцию коммунистов, что они где-то подспудно чувствуют, что к самому коммунизму это никакого отношения не имеет. Обычная псевдорелигиозная симуляция, созданная в довольно сумасшедший период русской истории. И отдать кесарю кесарево, а Божье Богу – было бы, в первую очередь, честным поступком для самих коммунистов"...

Игорь Петровский предельно точно уловил, о чём на самом деле фильм «Мумия».

И те немногочисленные в сравнение с одобрением фильма голоса его противников, только подтверждают, что мы имеем дело с лже-религиозным культом, с классическим сектантским сознанием.

Мавзолей - это не про политику или историю...

Мавзолей - это про лжерелигию.

А от истинной она отличается тем, что сводит человека с ума и ведёт опасными путями к смерти - здесь и в вечности.

Посмотрите весь выпуск "Теста на правду":

ВКонтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru