Мозаика судьбы. Глава 2. О базе, без которой разговоры о судьбе останутся бессмысленным трёпом

Предисловие

Одна из ключевых проблем человечества в плане познания себя и своего обитаемого пространства заключается в раздробленности на узкие специализации. И речь не о непримиримом противостоянии идеализма и материализма, а скорее о том, что даже в рамках отдельно взятого мировоззрения это разветвление сохраняется и отлично себя чувствует. Как так получилось, по каким причинам и кто в этом виноват, на все эти вопросы в СЗ имеются исчерпывающие ответы. Но разговор сегодня пойдёт не об этом, тем более что я обещал не лезть в глубины теории. Тема узкой специализации – это всего лишь точка, от которой я хочу оттолкнуться.

Открывая тему судьбы, в первую очередь необходимо дать ей хоть какое-то определение, которое в последствии и при необходимости можно будет подкорректировать. Начать же можно с того, что судьба – это рисунок-мозаика, складывающаяся из совокупности выборов, которые делает человек. Неким подтверждением справедливости данного суждения может считаться достаточно известная фраза о том, что с человеком ничего не происходит без его прямого или косвенного согласия, что созвучно с ещё одним выражением: «случайностей не бывает, есть лишь недостаток информации».

Прямое согласие человек даёт по вопросам выбора известных ему аспектов и факторов. Косвенное же согласие есть следствие отсутствия полного понимания того, с чем человек имеет дело. Самые простые примеры этому можно найти в торговле или в подписании договоров. К добру или к худу приводят эти выборы вопрос на данный момент несущественный, равно как и добросовестность продавца. Мы сейчас говорим с принципиальной позиции, основным достоинством которой является возможность игнорировать разного вида частности.

Применительно к судьбе тезис о выборах будет означать, что судьба может с полным на то основанием считаться и белым листом, на котором человек может нарисовать или написать что угодно, и чётко разлинованным бланком с кучей уже прописанных вводных. Кроме того, сложности вопросу добавляет и отсутствие понимания, чем в конечном итоге может обернуться тот или иной выбор. И как во всём этом разобраться, пользуясь упомянутой выше узкой специализацией, когда одна дисциплина может абсолютно игнорировать, а то и отвергать аргументы из другой области?

Представляемая вам СЗ являет собой целостный, системный подход к вопросу познания чего бы то ни было, с учётом всех аспектов препарируемого вопроса или проблемы. Именно поэтому я не пишу в «телеграфном» стиле. В данном конкретном случае чтобы разобраться с тем, что представляет собой судьба и каким образом она складывается, в первую очередь нужно чётко определиться с тем, что из себя представляет сам Человек во всём многообразии проявления своих качеств, черт и особенностей.

Не вдаваясь в излишние подробности, можно сказать о том, что в человеке принято различать телесное (материальное) и сознательное, которое в свою очередь также делится на рассудочное и духовное, если уж совсем грубо и просто. И о каждой из этих категорий измыслено уже столько, что библиотеки трещат, но на общее и цельное понимание сути человека это никак не отражается. А меж тем, самый верный ответ на это будет таким – человек есть очень сложная конструкция, описание которой без фундаментальной основы обречено на противоречия и приведёт к ещё большей путанице. Исходя из обещания не касаться теории, я не стану сейчас разворачивать тему конструкции Человека, но в пику материалистам замечу, что человек – это не поумневший примат, ибо человек – это всё же скорее про сознание, чем про тело. В пику же идеалистам-креационистам скажу, что он не является и творением, ибо Разум явление суверенное, его невозможно даже скопировать, не говоря уж о сотворении. А вот телесная оболочка действительно была создана. Кем, когда и за какой надобностью – вопросы, достойные отдельной серии бесед, на которые в «Кратком курсе…» и «Внешней стороне» ответы имеются.

Тот или иной выбор – это результат рассудочной деятельности, осуществляемой на практике по простой схеме: восприятие, дешифровка, анализ, действие или бездействие и далее по кругу. При этом, речь идёт обо всём воспринимаемом спектре информации, вибраций, импульсов и прочего, то есть эти вибрации могут поступать не только извне, но и изнутри. Заниматься перечислением внешних факторов можно неприлично долго, с внутренними же дело обстоит гораздо проще.

Во-первых, это диктат тела, целью которого является обеспечение нужд и потребностей организма, но этим дело с телом не ограничивается. Физическое тело, по сути, – это выданный во временное пользование скафандр, без которого в имеющихся условиях делать нечего. И как любой другой договор, аренда тела влечёт за собой некие обязательства и в первую очередь речь о обязанности продолжения рода. Думаю, говорить о том, что этот фактор серьёзно влияет на тот или иной выбор, касающийся не только качеств партнёра или партнёрши или своих собственных. Кроме того, с телом напрямую связаны и требования заботы о потомстве, и то, что можно назвать кровными узами, когда отношения к родственникам зримо отличаются от отношения к посторонним, что также влияет на оценки и решения. Однако, все эти аспекты слабо поддаются критическому анализу, а причина этому кроется в том, что тело живёт по собственному алгоритму. Возникновение, развитие и функционирование организма происходит без какого бы то ни было деятельного участия человека (тренировки и прочее – совершенно иной вопрос). А управляется вся эта машинерия из особого «отдела» в Информационном Поле под незатейливым названием «Шаблон Материи». Подробности, хотя от этого сложно удержаться, я упущу, ибо нужно держаться основной канвы.

Во-вторых, к внутренним вибрациям стоит отнести чувства и эмоции. Ментальную составляющую, о которой человек может говорить более-менее связно и последовательно, мы трогать не будем, хотя и там неоднозначных факторов хватает с избытком. В отличие от приобретённых знаний, человек о своих чувствах может рассказать крайне мало. Для пущего понимания – знаниям можно научиться, а чувствам нет, да и о вкусах не принято спорить. Различий между чувствами и эмоциями я также сейчас касаться не буду.

В-третьих, источником внутренних импульсов является нечто, что в определённых кругах принято называть подсознанием, высшим Я или как-либо ещё. Не думаю, что ошибусь, назвав это фактор самым важным в вопросах принятия решений. Мозговеды и те уже установили, что выбор осуществляется раньше, чем человек его осознаёт.

Говоря о подсознании предметно, стоит заметить, что оно не являет собой нечто единое и монолитное. Подсознание – это тоже, так сказать, слоистая структура, в которой можно выделить, как минимум, три качественно отличающихся «сегмента». К первому следует отнести те «тонкие» тела, в которые оперативному вниманию человека отказано в доступе. Человек, как правило, редко опускается глубже ментала (интеллект, память) и части астрала (чувства и эмоции как сигналы на происходящее вокруг и внутри). Кроме этого, есть ещё три тонких тела – Будхи, Козал и Атман. Формулировки в других традициях родом с Востока могут отличаться, но приведённые термины – это информационные адреса (понятие, используемое в биолокации, отражающее настоящие «имена» объектов, процессов и явлений). Тонкие тела являются частью сознания человека, их совокупность в СЗ называется телами псевдо-Духа, из чего прямо-таки напрашивается резонное предположение о наличии у человека сразу двух обособленных Сознаний, то есть имеет место некая форма шизофрении, и это – норма. Ведь помимо тел псевдо-Духа в конструкции Человека присутствуют ещё и Дух, и Душа.

А теперь, ввиду важности заявления, попрошу обратить особое внимание на следующее. Не кажется ли вам странным то, что несмотря на важность Духа и Души, признающихся в традиционных воззрениях за рамками материализма ключевыми «частями» человеческой сущности, о них так мало говорят, а если и говорят, то обходятся без конкретики, ограничиваясь смутными определениями? Заценили вопрос? Теперь можно продолжить. В отличие от прочих, в СЗ о Духе и Душе рассказывается много и со всеми необходимыми подробностями. Предметно о Душе мы обязательно поговорим в своё время, равно как и о тонких телах, включая Ментал и Астрал. Сегодня же я хочу побеседовать о Духе, но без подробностей, а в контексте мотиваций и выбора человека, влияющих на рисунок судьбы. В качестве промежуточной черты, замечу, что при прочих равных, тонкая «анатомия» человека в СЗ отличается от, так сказать, канонической по фактическому составу, а подана она не в пример подробнее и предметнее, чем где бы то ни было. Нескромно? Зато правда.

Ядро личности

Начиная разворачивать эту большую тему, первую очередь хочу повторить, что вопреки мнению материалистов-дарвинистов, человек как субъект не является шибко поумневшей животинкой. Человек гораздо более сложная конструкция, вследствие чего и в отличие от братьев наших меньших, один индивид весьма серьёзно отличается от другого. Будь человек просто вершиной эволюции фауны, то все его действия как минимум должны были бы соответствовать поведению высших приматов, а как максимум человек должен бы существовать в полной гармонии с природой, как это происходит в случае с дикими племенами Амазонки, чей уклад жизни не меняется тысячелетиями. С цивилизованной же частью населения планеты совершенно иная история, она стремиться жить в искусственной среде, подчиняя и используя природу в своих целях. Иными словами, цивилизованного человека в некотором роде можно назвать инородным, пришлым элементом биосферы, захватчиком, стремящимся подчинить себе всё, до чего только руки дотягиваются.

Ключевым аспектом, отличающим человека от представителей фауны, является наличие разума в самом широком смысле этого понятия, сосредоточенного большей частью в подсознании, а если быть ещё точнее, то в Духе. Дух (Разумная сущность), в отличие от человека (Дух, помещённый в одежды кожаные), не появляется на просторах Мироздания за счёт плотского взаимодействия пары других Духов, то есть, у него нет ни родителей, ни дома, ни Родины, ни флага. Он – одиночка, и как следствие, все его устремления сугубо эгоистичные, основанные на мотиве мотивов – самосохранении. Действовать же ему приходится с учётом двух постоянных и связанных друг с другом факторов – вынужденного коллективизма и конкуренции. Подробности, с вашего позволения, я упущу, так как обстоятельный разговор на эту тему займёт слишком много места, ограничившись лишь констатацией того, что в коллективе выжить заметно проще, чем в одиночку, а конкуренция – это двигатель развития как такового, которое осуществляется только во взаимодействии с себе подобными. При этом и коллективизм, и конкуренция «появились» ещё до того, как кто-то первый сумел породить по-настоящему разумную вибрацию. Духи тоже эволюционируют, но об этом несколько ниже.

Также я позволю себе не касаться того, какими путями Дух оказывается в нашем мире, через что ему доводится проходить, каким образом это осуществляется и какие цели преследует настоящая политика небожителей (иная категория Духов, не сующихся в колесо Сансары), замыслы которой находят своё воплощение на Земле. Интересующиеся подробностями могут обратиться к «Краткому курсу…», или «Внешней стороне» (На книги можно взглянуть тут.)

Понимание того, что стержнем сознания человек является эгоистичный одиночка, в принципе, снимает все вопросы относительно психологии поведения и целеполагания человека. При этом, что важно, к характеристике Духа как эгоистичной одиночки не стоит подходить с точки зрения чисто человеческой морали и этики. Это просто констатация сути бытия Духа, которое по многим параметрам отличается от человеческого. Дух по своей природе не привязан ни к кому и ни к чему, но это не означает, что он какой-то вредный бука. Дело в том, что процесс строго поступательного развития Разумной сущности неразрывно связан с необходимостью постоянно перебираться с места на место, и делает она это не из любви к путешествиям, а вследствие совершенно естественных причин, полностью тождественных с эволюцией интересов и устремлений человека. Желание остаться «с игрушками в песочнице» само по себе означает проигрыш в конкурентной борьбе и неминуемую гибель, а кроме того, никто подобного недоросля-переростка пестовать не будет, ибо каждый отвечает прежде всего за себя.

Говоря предметно, Дух ясно понимает, что единственная ценность – это собственные перспективы, а не окружающие условия, в которых он не может задержаться на веки вечные. Согласитесь, что от персонажа с такими намертво впечатанными в слои опыта установками крайне наивно будет ожидать поведения, соответствующего идеалам гуманизма, альтруизма, ответственного и бережливого отношения к природе. Справедливости ради тут стоит оговориться, что Дух Духу, равно как и человек человеку – рознь. То, в каком месте и в каком роде-семье суждено ему будет появиться на этом свете, определяется упомянутой ранее политикой небожителей и механикой Информационного Поля. По этому поводу могу сказать лишь то, что случайностей в этих вопросах нет, как нет их в каких-либо иных процессах.

Дух по своей сути – бродяга и бессребреник, главное его богатство – это знания и опыт, позволяющие привлекать энергию для новых свершений в новом месте. Условия обитания на планете, кои разительно отличаются от естественных для Духа, вкупе с потерей знаний о собственной духовой природе сместили вектор внимания человека на достижение материального достатка за счёт использования всех имеющихся тут ресурсов, в том числе и человеческих. Из плюсов такого положения можно отметить то, что человек оказался вынужден развивать интеллект.

В этом месте думающий человек обязательно задастся вопросом, а почему Дух допускает подобную смену устремлений? Ответ на этот вопрос проще, чем может показаться. Дело в том, что Духи, находящиеся в постоянном путешествии, так сказать, не имеют привычки обсуждать условия, в которых оказываются. Они их изучают, принимая правила игры. Они понимают, что мерилом всему является перспектива, а значит, чем больше ресурсов тебе удастся собрать под свой контроль, тем прочнее будет твоё положение. В общем-то ничего нового, раз так тут заведено, так тому и быть.

Как говорят, «охота пуще неволи», но к сожалению, а может быть к счастью Дух, как и его производная человек, не обладает полнейшей, абсолютной свободой действий, ему приходится считаться как с внешними условиями, в том числе и с себе подобными, так и с предначертанной ему ролью. Справедливости ради стоит заметить, что роль судьбы может быть различной, для одних это жестокий охранник, сдерживающий достижения человека, несмотря на массу достоинств личности, для других это весёлый и щедрый друг, раскрывающий перед серой посредственностью все двери.

В этом месте самое время упомянуть тех, кого в определённых кругах принято называть пассионариями. Глядя с представленной точки зрения, можно сказать только одно, действия такого человека ну ни разу не обоснованы бескорыстной заботой о человечестве, говоря грубо, пассионария просто несёт. Он просто не может этого не делать, даже если надежды на успех и признание предприятия кажутся призрачными, что со стороны может восприняться действиями бескорыстными. Источником и движущей силой этих намерений является Дух, преследующий свои цели, которые в обязательном порядке должны быть поняты и приняты другими членами общества, так как в противном случае, эти устремления так и останутся в разряде мечты.

Ну и к слову, об альтруизме как таковом. Есть чёткое и необсуждаемое тождество альтруизма и бескорыстия. Как бы не так! Духи не гоняться за материальными благами. Дух движим жаждой энергий признания, потоки которой он будет получать до тех пор, пока память о борце за «народное счастье» не сотрётся из народного менталитета. Из этого следует, что для Духа сама жизнь его человека не имеет никакого значения. Говоря же с чисто человеческих позиций, то сбор потенциалов признания за счёт альтруизма, благотворительности и тому подобных методов, вполне себе средство обретения авторитета, являющегося одним из элементов власти, к коей Духи также имеют слабость.

Говоря же с принципиальных позиций, любое действие человека привносит какие-то изменения, с которыми всем остальным по факту приходится считаться, иными словами, выносить оценку в плане полезности или неприемлемости. Задумывая нечто, человек может только предполагать, какую реакцию он породит. Здравое будет приветствоваться, а вредоносное пресекаться, конечно, при условии, что общество хоть как-то консолидировано. В общем и целом, всё зависит от характера намерений как в плане полезности, так и в масштабах последствий. Для примера, Прометей и Люцифер. Оба восстали против воли богов, но один снискал почёт и уважение за свой подвиг, а другого заклеймили врагом рода людского (намекну, что сия версия, опять же сильно попахивает оголтелой пропагандой. Подробности в «Кратком курсе…»).

Качества Домов

Ранее было заявлено, что Дух, как и положено Разумной сущности, подлежит развитию ровно в той же мере, что и человек, и вообще всё, что можно только представить. Это следствие одного из Принципов Эволюционной Механики, полное описание которых можно найти в первой части «Краткого курса…». Сейчас я не стану погружаться в эту тему, ей, возможно, найдётся место много позже. Я также не буду останавливаться на том, с чего начинается эволюция Духов, ограничившись тем, что их деятельность сопряжена со взаимодействием с процессами, объектами и явлениями, коими наполнено обитаемое пространство. Данные процессы, объекты и явления – это «продукт» или результат деятельности самих Разумных сущностей, являющихся носителями инициирующего Начала всего Сущего, а именно – Разума. Упомянутые темы крайне широки и важны для того, чтобы упоминать их походя, ну и я обещал не соваться в глубины теории. Но, тем не менее, кое-что об эволюции Духов в контексте настоящей статьи рассказать просто необходимо.

Конкуренция как естественный движитель развития подталкивает Духов к поиску самых оптимальных и эффективных способов решения основной задачи – сохранению себя на арене истории. Эти поиски обуславливают разнообразие в методах и умениях. В процессе развития Разумных сущностей и общего эволюционного пространства сложилось семь, так сказать, стратегических направлений, получивших в СЗ названия Домов. Разделение на Дома – это не данность, а следствие эволюции, иными словами, Дома появились не одномоментно, а постепенно по мере развития эволюционного пространства или условий существования, последовательное усложнение этих условий приводило к возможности нахождения новых способов решения задачи по самосохранению. Отдельной строкой нужно отметить, что количество представителей того или иного Дома разнится, чем позже появляется Дом, тем он малочисленнее. И тем не менее, Дома не иерархичны, это, образно говоря, всего лишь тропы на склоне горы под названием Эволюция, по которым можно добраться до самой вершины.

Иерархия как явление Духам, безусловно, знакома, но проявляется она в различиях меньшего масштаба. В условиях вынужденного коллективизма (обитаемое пространство не безгранично по чисто физическим причинам, касаться которых мы тут не будем) Разумные сущности объединяются в Рода. С человеческими родами Рода Духов не имеют ничего общего, говоря коротко, они формируются вокруг той или ной практической деятельности. Старшинство в Родах определяется не временем присутствия Духа на просторах Мироздания, а величиной наработанного опыта. Совокупность объектов, энергетических потоков, процессов и явлений, находящихся под управлением того или иного Рода, называется Эгрегорами. Эгрегоры также, как и отдельные Разумные сущности, погружены в конкурентную борьбу между собой. Прямо и непосредственно этот фактор к раскрываемой теме не относится, поэтому я вынесу его за скобки. А вот про качества Домов, в порядке их появления на арене Существования, пару слов сказать нужно. Не всё из нижеизложенного нам пригодится в дальнейшем, но в плане общих представлений, это, думаю, не безынтересно.

Принцип деятельности Созидателей основывается на семи основных правилах.

1. Главное достоинство и отличительная особенность представителей этого Дома – это их «всеядность». Опираясь на свой опыт, Созидатель может заявить, что, чем больше направлений, по которым реализуются шансы Духа, тем успешней он развивается. Подобный разброс интересов гарантирует, что обязательно найдётся самая успешная стезя, а суммарный опыт других видов деятельности позволит упрочить это положение, так как опыт, по определению, является полезным приобретением.

2. Упрямство и упорство не являются добродетелями для Созидателя. Для него не приемлемо долгое и нудное выполнение однообразных действий. Творческое начало – залог успеха Созидателя.

3. Перед началом какого-либо действия, Созидатель даёт чёткую оценку внешним обстоятельствам и собственным возможностям. При общей негативной оценке, Созидатель может либо ждать новый шанс (смена обстоятельств), либо ищет другой шанс, то есть пересматривает собственные возможности.

4. Для Созидателя личное чувство удовлетворения является мерилом правильности действия.

5. Созидатель как личность общительная постоянно изучает чужой опыт и при необходимости пользуется этими знаниями.

6. Мерилом правильности замыслов, планов и шансов для Созидателя является востребованность их со стороны общества.

7. Истинный Созидатель любознателен и не утомим, так как считает, что удовлетворение и перспективы скрыты в Новом.

Принципы деятельности представителей Дома Разрушителей описываются девятью пунктами. Настоятельная просьба не приплетать к Разрушителям привычную коннотацию. Это не идейные злодеи, а те, кто, изобретая новое, рушит привычный ход событий. Эдакие революционеры, если хотите.

1. Характерная черта представителей этого Дома – это сосредоточенность на собственном мнении. Они единоличники и стараются держаться независимо. Поэтому, если у Разрушителя что-то не получается, прежде всего, он будет искать недостатки в собственных знаниях или в недостаточно верной оценке внешних обстоятельств.

2. Прекрасно развитая аналитическая способность Разрушителя выражается в принципиальном отношении к результатам собственных действий. Разрушитель твёрдо уверен, что во всём есть свои положительные стороны, а отрицательный результат – тоже результат, то есть прирост личного опыта – это важное достижение, которое не следует сбрасывать со счетов.

3. Та же способность к логическому анализу способствует выработке следующего принципа действий этого Дома. Разрушители считают, что только планомерные действия способны привести к нужному, запланированному результату. Кроме того, удовлетворение от процесса можно испытывать на любой его стадии, даже полдела можно считать успехом, так как полдороги уже пройдено.

4. Разрушители достаточно категоричны. Мобильность в их понимании – залог успеха и удачи. Принятое решение следует претворять в жизнь быстро, без оглядки и сожалений. Сомнения негативно отражаются на любом виде деятельности, но вместе с тем необдуманная спешка не допустима.

5. Сталкиваясь с какой-либо проблемой или выстраивая новый замысел, Разрушители не ждут стечения благоприятных обстоятельств, так как считают, что всегда есть что-то, что можно делать уже сейчас.

6. Долговременные планы и личный опыт сущности, по мнению Разрушителей, определяют действия личности.

7. Для Разрушителей основным критерием правильности мотива является наличие возможностей для реализации задуманного. Чем точнее устремления Духа, тем больше шансов на успех и признание он имеет.

8. Самопогружённость Разрушителя в себя отражается на его восприятии внешних или общественных процессов. Разрушитель, можно сказать, смотрит на мир своими глазами. «Беды» общества его мало волнуют, если лично у Разрушителя это не вызывает каких-либо проблем. Это чувство здорового эгоизма выражается и в способе разрешения собственных неурядиц. Разрушитель не успокоиться пока не приведёт свои дела в полный порядок. И в этом он так же будет полагаться только на свои собственные силы, не допуская кого бы то ни было до «личных покоев».

9. Какие бы проекты или планы не реализовывались Разрушителем, у него всегда присутствует понимание, что это всего лишь ступень для достижения нечто большего. Деятельность Разрушителя в высшей степени прагматична, каждое их достижение становится базой для новых свершений.

Качества представителей Дома Закона отражаются в одиннадцати принципах деятельности.

1. Главное достоинство сущностей из этого Дома – это их рассудительность. По их мнению, только верная оценка сложившихся обстоятельств или ситуации может быть залогом точного определения, что именно нужно делать в данный момент и как именно необходимо действовать для достижения успеха.

2. Подобная рассудительность помогает Законникам точно определять меру достаточности действия, что позволяет им экономить и силы, и время.

3. Законники дальновидны. По их мнению, любое положение вещей скрывает за собой гораздо больше, чем принято считать. Беглый просмотр ситуации нельзя считать полновесно выполненным анализом, это может сформировать неверную оценку обстоятельств, что, в конечном итоге, плачевно скажется на итоговом результате.

4. Законники в своём творчестве всегда опираются на уже имеющийся опыт или знания. Они чтят принцип неизбежности перехода количества в качество. Истинное и верное Новое строится из частей Старого.

5. Законники решительны в своих действиях. Они смело берутся за самые сложные задачи, так как уверены, что ничто в этом мире не постоянно, даже малейшее действие приводит к большим изменениям.

6. Законники бдительно следят за окружающей обстановкой и за действиями своих конкурентов. Это помогает им оценивать собственные возможности и течение своих процессов. Те или иные препятствия, возникающие в ходе реализации планов, точно указывают на «слабые» места Законника.

7. Подбирая себе партнёров, Законники руководствуются оценкой объективных (фактических) возможностей. Потенциальные же возможности не являются в полной мере достоинством будущего партнёра. Чтобы стать таковым, Дух должен на деле доказать свои знания и умения.

8. Представители этого Дома отслеживают реализацию собственных проектов по изменению внешних обстоятельств, которые происходят вследствие этих действий.

9. Пристальное внимание к окружающим обстоятельствам помогает Законникам определять будущие перспективы того или иного проекта. Его целесообразность зависит от прилагаемых усилий. Чрезмерная затрата сил показывает наличие ошибки, либо в самих действиях, либо в оценке собственных возможностей.

10. При обнаружении подобных недочётов следует приостановить деятельность, чтобы подвергнуть её непредвзятому анализу. Только позиция «стороннего наблюдателя» может дать верную оценку ситуации.

11. Законники весьма экономно расходуют собственные усилия. Зачастую их рвение чисто напускное. Они пользуются этим приёмом для мотивации своих партнёров на более деятельную позицию. Это не является манипулированием, так как сами Законники очень ответственно исполняют собственные обязанности, но сверхусилия они не прилагают. Подобные действия могут приводить к неожиданным результатам, а они, в свою очередь, влияют на большой план. Как говорится, «Лучшее враг хорошего».

Принципы деятельности представителей Дома Созидательной Магии определяются так же по одиннадцати пунктам.

1. Маги этого Дома весьма осмотрительны. По их мнению, воздействие на окружающую обстановку не прекращается после завершения объективного действия. Любой процесс сопровождается шлейфом последствий, которые могут проявиться несколько позже. В принципе, любое действие совершается именно ради последствий. Даже самые незначительные, на первый взгляд, действия способны вызывать широкий резонанс. Маги никогда полностью не афишируют свои поступки. Подобная скрытность даёт им преимущества перед конкурентами.

2. Будучи по своей природе «родственниками» Созидателей, представители этого Дома свою деятельность направляют на общество. Маги этого Дома обязательно подключают к собственным делам партнёров, пусть даже в качестве свидетелей. Это способствует формированию репутации в обществе без лишних усилий со стороны Мага.

3. В своих действиях Маги этого Дома руководствуются течением процесса, а не намеченным результатом. Итог вторичен, действие первично.

4. Осмотрительность Мага позволяет ему концентрироваться на действительно важных вещах. Игнорирование пустых дел и затей позволяет мобилизовать силы в необходимый момент.

5. Внешняя отрешённость и пассивная позиция позволяет извлечь целый ряд преимуществ. Безупречное действие в подходящий момент может решить исход всего дела.

6. По мнению Магов этого Дома, мотив Духа определяет возможную реализацию его шансов. Чем твёрже намерение, тем больше вероятность достижения успеха. Потеря мотива «сворачивает» уже запущенный процесс.

7. Складывающиеся обстоятельства являются отражением устремлений всех сущностей, имеющих отношение к данному процессу. Находясь в мире, нельзя оставаться вне его обстоятельств.

8. Созидательные Маги полностью согласны с мнением Законников, что всё Новое сложено из частей Старого. У всего есть свои причины.

9. Созидательные Маги не являются сторонниками жёстких мер и грубой силы. По их мнению, прямое, категорическое действие требует приложения неоправданного обстоятельствами большого количества силы и приводит к потере периферического внимания. Слишком сильная концентрация на чём-либо лишает возможности оперативно оценивать окружающую обстановку.

10. Пристальное внимание к мелочам помогает Магам этого Дома отследить последствия ошибки в обратном временном порядке, и верно её определить. Точно таким же образом они способны вычислить и того, кто совершил неверное действие, приведшее к общей неудаче.

11. Созидательные Маги уверены, что Дух всегда имеет то, что желает. Всё, чтобы с ним не происходило, случается по прямому или косвенному согласию. С другой стороны, это следует расценивать и как утверждение, что у каждого есть шансы и возможности повлиять на не устраивающее его положение дел и обстоятельств.

Представители Дома Разрушительной Магии в своих делах руководствуются девятью пунктами.

1. Качество течения процесса Маги этого Дома определяют очень просто, по принципу «Нравится – не нравится». Положительная оценка свидетельствует о том, что процесс следует продолжать. Отрицательная оценка говорит, что что-то пошло не так, как задумывалось.

2. Начало действия определяется полнотой намерения. Настойчивость в достижении цели – есть показатель того, насколько, действительно, хочется достичь желаемого результата.

3. Маги этого Дома уверены, что ленивых Духов не бывает. На то, что Дух считает для себя важным, он не жалеет ни сил, ни времени. Важность желаемого определяется предыдущим принципом.

4. Любая победа может быть достигнута несколькими путями. Разумная сущность всегда стремится найти наиболее оптимальное решение, то есть, чем меньше усилий, тем лучше. Маги этого Дома считают себя разумными.

5. Разрушительные Маги очень внимательно следят за своими мыслями. Любая идея или мимолётное обращение внимания на что-либо расценивается ими как первый признак неудовлетворения данным процессом или ситуацией.

6. Объём чаши терпения Мага определяется необходимостью действия. Если ничего не делается, значит, положение дел ещё приемлемо.

7. Разрушительные Маги определяют цену свершённого действия из суммы рассуждений по этому поводу, оценки обстоятельств, терпения и количества приложенных усилий.

8. Маги этого Дома считают, что все действия должны иметь единый стержень – чёткий вектор развития.

9. Кроме того, они уверены, что любой шанс, любое дело должны иметь чёткий мотив изменить окружающую обстановку. «Пустых» дел, в принципе, существовать не может. У всего есть не только свои причины, но и следствия.

Принципы деятельности представителей Дома Управителей отражаются в семи пунктах.

1. Истинное творчество, способное приносить стабильные результаты, возможно лишь при условии полного знания всех нюансов и тонкостей данного вида деятельности и характерных процессов.

2. Истинное творчество является прямым следствием верно найденного мотива. Истинным достижением считается только, если Разумная сущность действовала самостоятельно, а не копировала чужой опыт.

3. Творческое применение полученных знаний на практике – залог самореализации и самодостаточности.

4. Направление истинного творчества определяется совокупностью устремлений личности.

5. Разум Духа играет роль моста между внешними обстоятельствами и его суждениями на их счёт. Чем точнее личность способна оценивать собственные шансы, тем она разумней.

6. Память, то есть устойчивое представление о причинах и их следствиях, не являются признаком разумности, так как ничего постоянного в природе нет.

7. Главное достоинство разумной личности кроется в способности добиваться успеха в любых обстоятельствах. Свершение задуманного – основная задача и забота Духа.

Представители Дома Гармонии в своей деятельности так же руководствуются семью принципами.

1. Во внешних обстоятельствах отражаются все устремления обитателей эволюционного пространства. Каждый вносит свой вклад в общую картину действительности.

2. Изменчивость обстоятельств или ситуаций есть результат деятельности всех, кто имеет отношение к этому процессу.

3. «Один в поле не воин», в том смысле, что деятельность личности не может оказывать решающего значения для обширного процесса. Для подобных свершений необходима поддержка. «Королей делает свита».

4. Залог новых, целесообразных и действенных идей в нестандартном, творческом подходе к делу. Творческая деятельность – самая эффективная с точки зрения признания.

5. Давление обстоятельств и условий не является препятствием для разумной сущности.

6. Общественные процессы затрагивают каждого члена общества. Никто не может находиться в стороне от происходящих событий. Следствие действия одного отражаются на обстоятельствах остальных.

7. Цена достижения успеха заранее не определяется. Разумная сущность не может существовать или действовать вне общества, поэтому конечная цель любой деятельности определяется оценкой общества. Чем больше членов общества, тем менее точный прогноз можно сделать.

Роли Домов в контексте практической деятельности.

Не вдаваясь в подробности, можно обрисовать этот вопрос так. Начиная с Созидателей и до Законников включительно, Духи осуществляют свою деятельность за счёт взаимодействия с внешними факторами, изобретая и создавая что-либо из уже существующих объектов, процессов и энергетических потоков. При этом, роль Законников заключается в нахождении баланса между Созидателями и Разрушителями, ибо эти ребята не всегда могут найти общий язык и знаменатель.

Магические Дома отличаются от неМагических подходом к воздействию на внешние факторы. Если неМаги изобретают за счёт компоновки или расчленения того, что уже и так есть, то Маги выдумывают новое внутри своего сознания, что позволяет им создавать нечто, чего ещё в пространстве не было. Роль Управленцев тождественна роли Законников, то есть они, сами являясь Магами, балансируют Действия Созидательных и Разрушительных собратьев.

Дом Гармонии стоит особняком, а его роль в балансировке деяний неМагических и Магических Домов.

Не мой взгляд, потрясающей красоты и полноты структура, не находите?

Завершая тему Домов, необходимо оговорить ещё один важный момент.

Дело в том, что, появляясь в нашем эволюционном пространстве в человеческом виде, Духи следствие искусственно созданных тут условий существования утрачивают возможности использовать все свои умения и навыки. В числе прочего это отражается и на Домовых качествах. Говоря коротко, основная масса, за редчайшими исключениями, проявляет качества Созидателей и Разрушителей. Для чего, кем и каким образом это было задумано и осуществлено, читайте в «Кратком курсе…», а лучше во «Внешней стороне», где тема разобрана подробней и подана интересней.

Для закрепления уже озвученного, давайте снова обратим внимание на портрет Духа. Это обосновано тем, что для полноты картины к представленным выше качествам необходимо добавить несколько штрихов.

Первое. Самомнение, обусловленное прохождением длинного пути. Описать это проще всего так: «Если я забрался так далеко, то значит, что я чего-то да стою. Тем более, что кроме меня никто не знает, чего мне это стоило и на что я способен вообще».

Второе. Своеобразный критерий ответственности, вытекающий из характера фактической деятельности. В отличие от человека, запертого на планете, Дух имеет возможность перемещаться в значительно большем по объёму пространстве. То есть, если у него где-то что-то не получилось, он может перебраться в другое место, а если получилось, то тем паче. При этом, он не особо заботится о том, что оставляет после себе.

Третье. Особенности формирования опыта. Для Духа всё условно просто, главное – получить своё и идти дальше. Таким образом получается, что он хоть и развивается в избранном роде деятельности, согласно своим предрасположенностям, опыт накапливается эпизодами или отдельными кусками. Важным нюансом в этой схеме является то, что эта информация из загашников опыта в дальнейшем будет восприниматься самой сущностью без сомнений и критики. Справедливости ради стоит заметить, что подобная модель совершенно естественна и в полной мере отражает механику рассудочной деятельности как таковую. Почти беспрекословное подчинение импульсам, поднимающимся из глубин подсознания, свойственное человеку, из той же оперы.

Суть дела состоит не в глупости и вопиющей недальновидности, а в необходимости участвовать в конкурентной возне. Говоря грубо, копаться в себе означает потерю внимания и времени, за которое конкуренты сумеют схватить вожделенный кусок чего-либо, а ты останешься с носом, весь такой задумчивый и с налётом мудрости, но голодный и слабый. Не нужно обладать даром предвидения чтобы предположить, что такое состояние будет мало способствовать достижению новых высот. Кроме того, постоянно перемещаясь, Дух крайне слабо может представить себе, что его будет ждать на новом месте. Это обстоятельство освобождает его от построения каких-то долгосрочных планов.

В общем и целом, можно вполне уверенно констатировать, что Дух в основном действует в тактическом ключе и редко заморачивается стратегией.

Четвёртое. Заниженный уровень ответственности в совокупности с манерой действий и накопления опыта зачастую приводит к не совсем радужным последствиям. В данном случае речь идёт о заложенных минах ошибок. Положение, когда ошибка проявляется сразу, можно назвать сказочным везением, ведь её можно исправить тут же. Как правило, эта неприятность даёт о себе знать лишь по прошествии какого-то времени. Происходит это следующим образом: реализуя какой-либо замысел Дух может сделать неверную оценку какому-то незначительному, по его мнению, нюансу, на что-то и вовсе не обратить внимания, а то и просто воспользоваться удачным стечением обстоятельств, к формированию которых он не имел никакого отношения. В конечном итоге, при каких-нибудь ситуациях в будущем эти погрешности и откровенные пробелы обязательно напомнят о себе в самый неподходящий момент, лишив Дух каких-то возможностей.

Пятое. Разница между мужчиной и женщиной своими корнями тоже уходит в различия Духов. Говоря по большому счёту, именно различия качеств женских и мужских Духов обуславливают гендерные роли, усугублённые «местным колоритом» с яркой нотой мужского превосходства, доходящее иной раз до анекдотов недопонимание и даже любовь, которая в своей сути не имеет никакого отношения к деторождению и сексу, являющихся, как я уже говорил, следствием диктата Шаблона Материи. Обстоятельное прояснение причин разделения и разницы между мужским и женским без касательства к теории не представляется возможным, ибо это дело физики, а не личных побуждений.

И, наконец, шестое. Отличие менталитетов, этики и морали у различных этносов, также является следствием качеств Духов. Причина же обусловлена тем, что Разумные сущности стекаются в наше пространство из разных «областей» Мироздания. Само собой разумеется, что данная тема краткому изложению не подлежит.

На этом, пожалуй, и остановимся. Для понимания общего образа Духа сказанного вполне достаточно. Единственно следует добавить, что Духи разные, и они далеко не все являются самонадеянными и недалёкими идиотами, такие просто не выживают. Многие из них прекрасно знают, что такое стратегия, да и с искусством манипуляций знакомы не понаслышке, ибо в глазах ушлого персонажа окружающие – это не более чем ресурс. Более того, для Духа его же собственный человек является таким же ресурсом или инструментом, из чего и вытекает разница ценностных констант, оценок, мотивов и устремлений.

Я уже не раз отмечал, что верный способ запутаться в размышлениях и оценках чего-либо – это пытаться одновременно учитывать все возможные частности и нюансы данного явления или процесса. Для обнаружения верного определения или формулировки чего бы то ни было необходимо в первую очередь «вывести за скобки» всё субъективное, могущее иметь двоякое значение, оставив лишь саму суть. Иными словами, сначала нужно найти шест, а уже потом обвешивать его колечками частностей, ибо только так можно создать надёжную и стройную «пирамидку». К вопросу изучения, якобы, противоречивой человеческой природы надлежит подходить именно так, что я и пытаюсь продемонстрировать в своих публикациях.

Благодарю за внимание и жду оценок, комментов и вопросов. Если возникнет желание порекомендовать статью ещё кому-то, буду признателен. Предыдущая статья здесь.

ЗЫ. Ответ на вопрос «Откуда я всё это взял?» ищите в «Кратком курсе…».