Убить чужим ножом.

Стрела Локи на тетиве Хедура

"Фригга, мать Бальдура, отправилась бродить по свету, чтобы с каждого существа и с каждой вещи взять клятву, что они не нанесут вреда ее сыну. Дальнее это было странствие - но все существа и вещи дали ей эту клятву: огонь и вода, железо и медь, камни и земля, травы и деревья, звери, птицы, яды и болезни.

Боги возрадовались и устроили большой праздник, чтобы почтить Бальдура. И там предстал он между своими братьями. Они воздавали ему почести так: посылали в него свои стрелы, бросали камни и замахивались мечами. И это казалось им чудесным, ибо ничто не могло повредить Бальдуру.

Лишь один из всех с завистью смотрел на игры. Это был Локи. Ему радость богов всегда была что соринка в глазу. Он принял облик старухи и явился перед Фриггой. "Как радостны, - сказал он, - игры асов на Идском поле! И как, ничто не может повредить Бальдуру?" - "Ему не может повредить ничто на свете, - отвечала Фригга, - ибо никто не отказал мне в клятве.

"Но уверена ли ты, что всех о ней просила? "Тут Фригга вспомнила, что к западу от Валгаллы встретила растение, которое показалось ей слишком молодым, чтобы вынести тяжелую клятву: омелу. Теперь старуха узнала все, что ей требовалось. И Локи, не медля, нашел омелу и вырезал из нее стрелу. С этой стрелой явился он на игрище богов. Хедур стоял немного поодаль от веселой толпы. К нему, слепому брату Бальдура, и приблизился Локи.

"Почему ты не воздаешь, подобно другим, почестей твоему брату?" -спросил он. "Потому, что я его не вижу", - отвечал Хедур. Тут вызвался Локи помочь ему прицелиться, чтобы и Хедур мог воздать почесть Бальдуру. "Вот, возьми стрелу и положи ее на тетиву, - сказал он. - Мой глаз да послужит твоей руке!" Тогда Хедур взял стрелу из рук Локи и выстрелил. И тут произошло несчастье, равного которому не было на свете. Ибо стрела пронзила Бальдура. Мертвым упал светлый бог на землю".

(Цит. по: Рок богов и судьба людей, пересказано из "Эдды" Даном Линхольмом. Раштатт, 1981.)

Локи использовал руку Хедура как нож.

Зарытый документ князя Хуаня.

Князь Хуань (806-771 до н. э.) из государства Чжэн стремился к тому, чтобы захватить государство Куай. Прежде всего он приказал вызнать, как зовут всех искусных министров и военачальников государства Куай, и написал бумагу, в которой говорилось следующее: после падения государства Куай все перечисленные министры и военачальники государства Куай получат столь же высокие должности в государстве Чжэн. Кроме того, все земли государства Куай будут поделены между ними.

Затем князь Хуань воздвиг за городскими стенами большой алтарь и зарыл под ним бумагу. После этого он приказал заклать кур и свиней и дал Небу торжественную клятву, что не нарушит заключенного с сановниками из Куай договора. Когда князь государства Куай узнал об этом событии, он заподозрил в измене весь свой главный штаб и государственный совет и всех их, разгневавшись, повелел казнить. Таким образом князь государства Чжэн Хуань не только избавился от элиты государства Куай, но еще и использовал для этого самого властителя Куай. Теперь князь Чжэн без труда мог одолеть государство Куай.

Мечом аммонитян

В "Семейной библии - извлечениях из Священного Писания для домашнего чтения и воспитания юношества" (Гларус, 1887) читаем:

"Через год, в то время когда выходят цари в походы, Давид послал Иоава и слуг своих с ним, и всех израильтян, и они поразили аммонитян и осадили Равву. Давид же оставался в Иерусалиме. И случилось так, что Давид под вечер, встав со своей постели, прогуливался по кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина. И сказали ему: это Вирсавия, жена Урии-хеттеянина.

Тогда Давид написал письмо Иоаву и послал его с Урией. В письме он написал так: поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражён и умер. Посему когда Иоав осаждал город, то поставил он Урию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди. И вышли люди из города, и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был убит также и Урия-хеттеянин. И послал Иоав донести Давиду о всем ходе сражения.

Когда услышала жена Урии, что умер Урия, муж ее, стала она плакать о муже своём. Когда кончилось время плача, Давид послал и взял её в дом свой, и она сделалась его женой и родила ему сына".

Примечательно в этом отрывке из Ветхого завета, что Бог осуждает и наказывает за применение Стратагемы № 3:

"И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа". Господь посылает Нафана, который, в частности, упрекает Давида: "Урию-хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жены, а его ты Убил мечом аммонитян". И затем следует объявление наказания с обоснованием причин: "Как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрёт родившийся у тебя сын!" И ребенок действительно умер.

Идея божественного возмездия за предосудительное применение стратагемы чужда китайской культуре, хотя даже в произведениях китайской литературы герои, применяющие стратагемы с дурными намерениями, часто кончают плохо. Нередко также настигает их осуждение потомков, выражаемое в произведениях литературы или изобразительного искусства - одно из страшнейших наказаний для китайцев прошлого.

Это я к чему?

В последнее время появляются новости о зверствах США в отношении наших, скажем так, не друзей.

Угроза конфискации капиталов "наших" олигархов и чиновников.

Разоблачение поставок оружия украинскими властями туда, куда не следовало бы поставлять.

И многое другое, происходящее из врождённой злобности наших заокеанских "партнёров".

Не видим ли мы сейчас применение этой стратагемы?