Так что же такое духовность? У этого слова много разных и на первый взгляд взаимоисключающих определений. Но на самом деле, противоречий нет. Пробежимся же по ним и выделим общее. Например вот такое определение:
Отрешенность от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа
- Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940.
Семантика: следование нормам общественной морали, которые определяют понятие высокого, низкого и соответствие эталону, называемого совершенством, которое опять же определяют нормы общественной морали. Нормы морали и эталон не определены. Завершается рекурсивно. Поскольку явление невозможно определить через само себя, рекурсивную часть отбрасываем - она не значимая.
Духовность ♦ Spiritualité Жизнь духа. Заблуждается тот, кто сводит это понятие к религии, поскольку религия есть лишь один из способов духовной жизни. Так же заблуждается тот, кто путает духовность со спиритуализмом
- Философский словарь Спонвиля
Семантика: отсутствует.
высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, на котором основными мотивационно смысловыми регуляторами ее жизнедеятельности становятся высшие человеческие ценности.
- Большая психологическая энциклопедия
Семантика - следование нормам общественной морали, аналогично определению Ушакова.
Свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными.
- Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949
Семантика. В первой части - духовное - оно рекурсивно и не может быть использовано. Во второй - следование нормам общественной морали. Интеллектуальные интересы - остаются материальными, поскольку интеллект - это закодированная на материальном носителе информация. И сколь бы абстрактной она не была, в основе ее лежат понятия материального мира, поскольку никакие другие человеку недоступны. Интеллект - это форма существования материи, и противопоставление интеллектуального материальному - ошибочно, хотя и отражает философские представления середины прошлого века. Правильные категории в данном случае - абстрактное и конкретное. Так же ошибочно и противопоставление нравственного - материальному. Если бы не было потребности организовать жизнь материальных людей в материальном мире - не было бы и самого понятия нравственности.
В итоге семантика определения - опять же следование нормам общественной морали.
Духовность в самом общем смысле совокупность проявлений духа в мире и человеке. В социологии, культурологии и публицистике «духовностью» часто называют объединяющие начала общества, выражаемые в виде моральных ценностей и традиций
- Википедия
Семантика: Выкидывая рекурсивное определение духовности через проявление духа, остается опять же следование нормам общественной морали в явном виде.
это высочайшее свойство человеческой личности, возникающее в процессе развития души и тела на основе духа, несущего Божественную мораль и дающего силу и волю этому развитию. Душа позволяет человеку свободно развиваться по индивидуальному пути
- Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)
Семантика: следование нормам религиозной морали, суженное определение. Бедные детишки!
высшая деятельность души, устремленность к стяжанию Духа Святого, безгрешности, моральному совершенству, преображению души. Русская духовность выражается в древней духовной традиции Православия и добротолюбия, иконописания и церковных песнопений
- Иеромонах Иоанн (Кологривов), Энциклопедия "Русская цивилизация"
Семантика: следование нормам религиозной морали.
– одно из наиболее актуальных и неоднозначных понятий современного знания человека о себе как неделимом элементе живого пространства Космоса и о самом этом пространстве, где локализуются человеческие сущностные отнесения (в том смысле сущности человека, который определяет ее как «ансамбль общественных отнесений» по К. Марксу). Духовность, по В. П. Казначееву, «объединяет границу самых больших пределов нашего знания с самыми большими пределами нашего незнания». Более конкретно духовность может рассматриваться как: а) идеальная представленность человека в другом (по А. В. Петровскому); б) совокупность человеческих ценностей и смыслов познания, переживаний, отношений, творчества (по В. Франклу); в) потребность каждого человека в преобразовании себя и обстоятельств жизни (по К. Левину и Э. Бауэру); г) потребность в становлении себя и жизни, т. е. в деятельности, направленной на то, чтобы посредством уничтожения определенных сторон, черт, явлений внешнего мира дать себе реальность в форме внутренней действительности (по Гегелю). Духовность в современном научном понимании обретает объективную реальность как принцип неразделимости человека с живым космическим пространством, а также прошлого, настоящего и будущего человека. Перекодированное на человеческий язык восприятие этой целостности может быть названо духовностью.
- Словарь-справочник по социальной работе
Семантика: следование общественной морали и потребность в познании себя и окружающего мира. Что на самом деле тоже является моралью эпохи Просвещения. Итого - следование нормам морали научной интеллигенции эпохи Просвещения.
Этот список можно длить и длить, но ничего нового привнесено в него уже не будет.
Единственная и непротиворечивая суть духовности, по всем определениям - в следовании нормам принятой в обществе морали. Что само по себе ни хорошо, и ни плохо.
Как правило, человеческие сообщества формируют адекватные как для задач выживания отдельных людей, так и для их общества в целом, нормы морали. В то же время, общества меняются, развиваясь, и в процессе развития кому-то первому приходится нарушать устаревшие нормы, формируя новые.
Так, например, еще каких-то 100 лет назад не считалось необходимым обучать женщин грамоте, что выражалось как в проценте грамотных женщин, так и в числе женских школ и гимназий. А еще в середине прошлого века в Канаде женщины не имели права подписи каких-либо юридических документов - за них должен был расписываться муж или кто-то из родственников-мужчин. Мораль того общества и того времени считала это нормальным.
Мораль позапрошлого века предписывала русскому православного вероисповедания провести половину единственного выходного на церковной службе.
Мораль Гегеля предписывала человеку познавать себя и окружающий мир используя собственный разум, а мораль какого-нибудь иеромонаха Ткачева - познавать только библию и только в его личной трактовке.
Своя мораль есть и в сообществе профессиональных воров, и она вступает в конфликт с моралью законопослушных гуманных граждан - вынуждая их в нарушение своих принципов применять насилие по отношению к ворам.
Таким образом, нормы морали не являются универсальными, послушание нормам морали не является абсолютной ценностью, а в некоторых случаях - становится отсутствием адекватности.
Так возникает противоречие между потребностью общества в стабильности и потребностью в развитии, которое никто не пытается снимать.
Взамен этому послушанию приписываются мистические "возвышенные", а то и вовсе "божественные" свойства. Что на самом деле является абсолютной ахинеей.
Люди понимают, что возвышенного и благородного в послушании очень мало, если есть вообще. Напротив, восставших и давших этим новые качества человеческой цивилизации почитают эпическими героями - как, например, Прометея.
А чтобы люди меньше задумывались об этом, придумано отдельное понятие Духовность.
Духовность - это всего лишь лукавый термин, которым социальная верхушка общества утверждает удобные для себя нормы морали.
На самом же деле никакой Духовности не существует, это обман, пустота.
Вместо нее есть общественная мораль, состоящая из конкретных писанных и не писанных положений. В том числе положение о необходимости ей следовать. Общественная мораль, в отличие от духовности, понятна и изъяснима.
Попытка же объявить Духовность не синонимом послушания морали, а чем-то отдельным и имеющим особую самостоятельную ценность суть манипуляция. Вводя в обиход искусственный термин, оторванный от своего настоящего смысла, людей лишают и возможности о нем рассуждать.
Но не все люди, польстившиеся на обман Духовности, имеют достаточно ума и смелости признать себя обманутыми.
Поэтому они носятся с нею, как с новым платьем короля, и ведут себя как зрители "Королевского жирафа" у Марка Твена. Напоминаю, это было низкопробное порнографическое действо, которое завершилось так:
— Нас с вами надули — здорово надули! Но мы, я думаю, не желаем быть посмешищем всего города, чтоб над нами всю жизнь издевались. Вот что: давайте уйдем отсюда спокойно, будем хвалить представление и обманем весь город! Тогда все мы окажемся на равных правах. Так или нет?
— Конечно, так! Молодец судья! — закричали все в один голос.
В этом вся суть Духовности.
А конец ее во все времена выглядит так:
...когда они проходили мимо, я увидел сидевших верхом на шесте короля и герцога – то есть, я понял, что это были король с герцогом, их же сплошь покрывали смола и перья, они уж и на людей-то не походили, скорее, на чудовищные солдатские плюмажи. Знаете, мне даже тошно стало и жалко несчастных мошенников – и никакой неприязни я к ним уже не испытывал, ни-ни. Люди бывают порой так жестоки друг к другу.
Уже скоро. С трансляцией наказания по центральным каналам.
Михаил Денисов, 16.11.2016.
Оценили 10 человек
21 кармы