Что такое Пассионарность? Толкование.

Много суждений сегодня есть по поводу того, что такое Пассионарность, но ни одно из них не даёт чёткого представления о том, что это явление из себя на самом деле представляет.

Определение:

Пассионарность (от фр. passionner — «увлекать, возбуждать, разжигать страсть») — избыток некой «биохимической энергии» живого вещества, порождающий жертвенность, часто ради высоких целей. Пассионарность — это непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направленной на изменение своей жизни, окружающей обстановки, статуса-кво. Деятельность эта представляется пассионарной особи ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни, счастья современников и соплеменников. Она не имеет отношения к этике, одинаково легко порождает подвиги и преступления, творчество и разрушение, благо и зло, исключая только равнодушие; она не делает человека героем, ведущим толпу, ибо большинство пассионариев находятся в составе толпы, определяя её потентность в ту или иную эпоху развития этноса.

Базовая классификация

 - Пассионарность выше нормы («пассионарность» в узком смысле) проявляется в поведении как предприимчивость, готовность нести жертвы ради идеала, желание и способность изменять мир, в частности, свой ландшафт. Высокая пассионарность есть рецессивный признак.

 - Пассионарность на уровне нормы (гармоничность) означает, что её носитель будет пребывать в равновесии с окружающей средой.

 - Пассионарность ниже нормы (субпассионарность) означает склонность к лени, пассивности, паразитизму и предательству.

Насколько можно судить, пассионарии, это категория людей, которые пренебрегают такими привычными для обывателя понятиями как, извлечение из своей активности, какой либо выгоды для себя, а только, если для ближнего окружения, для всех сразу, либо для государства в целом. Но такая их деятельность может быть как бессознательной, так и сознательной; Как губительной / разрушительной, так и созидательной.

Таким образом получаем, что Пассионарность отдельных личностей, именно, что отдельных личностей, может нести в себе как разрушение так и созидание.

Тёмная сторона пассионарности и Светлая её сторона показаны в сказках и фантастических фильмах. Вспомним такой фильм как, «Звёздые Войны» - Джидай и Тёмный Лорд Вейдер. Они Пассионарии, обе стороны желают перемен, но, либо посредством разрушения, либо созидания. Один из примечательных моментов этой истории то, что, что бы стать Светлым пассионарием — Джидаем, над собой нужно много работать, а что бы встать на сторону Лорда Вейдера, нужно сдаться, оставить обучение, ведь, если у тебя есть сила, то всё, что тебе нужно можно взять силой и обманом - власть и богатства.

Другой случай показан на примере сказки «Властелин Колец», в котором показаны так же два пассионария: - это Саруман и Гендельф.

Саруман перешёл на тёмную сторону Саурона несмотря на то, что он был искусен в инженерном деле и обладал выдающимся даром убеждения.

Гендельф же находился в состоянии постоянного обучения, на грани двух состояний Тёмной и Светлой сторон. Что бы стать по истине светлым магом, ему пришлось сразится с одним из своих самых страшных пороков, который в сказке показан как Барлок, «Бегите глупцы, вам с ним не совладать» и остался бороться с ним один на один.

В одной из притч, мастер и его ученик путешествовали, увидели дракона и затаились, что бы переждать, когда дракон улетит и можно будет продолжить путешествие. Когда дракон улетел, ученик спросил мастера: Почему ты не убил дракона, ведь тебе это под силу?

Да, сказал мастер, я мог бы убить дракона, что не под силу каждому, но под силу мне, но тогда я не смог бы совладать с более страшным чудовищем — тщеславием, которое поселится во мне.

Выводы которые можно сделать из приведённых примеров.

Люди воспитываются в среде потребления, прекрасно понимая, что они живут в мире, в котором все их томные желания приобретаются за деньги — были бы деньги.

Они не хотят понимать, что, то, что они потребляют, кем-то создаётся и, что на умения потрачены силы, а иногда уходит целая жизнь, что бы создать нечто новое.

И приходит время, когда человеку из-за отсутствия денег желаемое перестаёт быть доступно, а что бы сделать самому не хватает мастерства, что вызывает негодование, вот в это время в его сознании и создаётся образ разрушения того миропорядка, который не даёт желаемого, его представление о мире благополучия начинает рушится. При этом он не знает, как должен выглядеть этот порядок мироустройства как-то иначе, кроме как: Ему кто-то должен дать денег, что бы он смог потреблять и дальше, то что он хочет и кто-то должен это ему предложить. Он знает этот мир именно таким и ни каким другим, а потому, первое, что приходит ему на ум, это вернуть всё на круги своя, что бы этот мир стал таким как прежде, удобным для него лично, но не для других.

Как мы видим в этом процессе участвуют так же Пассионарии, которые желают перемен, но только посредством разрушения, но, которые не видят процесса созидания.

К примеру Ленин В.И.. Он был пассионарием, да, он разрушил прежний уклад, но он также и создал новый, на новых принципах отношений. Он пассионарий-созидатель.

Каких пассионарных личностей мы видим в наше время?

Навальный, Тихановская, Платошкин, Партия «за правду» и много других, которые не могут внятно объяснить как будет устроен мир после разрушения прежнего, но которые точно знают, какие выгоды они получат сами. Их риторика сводится к пониманию того самого процесса получить деньги, не важно как, но при этом у них будет всё что они пожелают.

На приведённых ранее примерах показано, что Пассионарий-Созидатель много учится и всегда пытается понять, как полученные знания применить, таким образом, что бы эти знания стали полезны всем, при этом понимая, что процесс обучения ни когда не заканчивается и постижение мастерства, это путь пассионария.

Прекрасный пример Пассионариев-Созидателей:

Михаил Тимофеевич Калашников — изобретатель автомата «Калашникова».

Сергей Павлович Королёв — с именем которого связано начало космической эры освоения околоземного космического пространства Земли.

Их много, и перечислить можно было бы всех, но не в этом суть этой статьи, а втом что бы показать Пассионарность такой какой она есть и на примере ярких личностей понять смысл этого термина.

Если сравнить Михаила Тимофеевича Калашникова со сказочным персонажем Саруманом, то можно выделить их различие, которое состоит в том, что Саруман, достигший довольно больших успехов, посчитал, что теперь он может почивать на лаврах, что его достижения недооценили и ему теперь все должны, в то время как Михаил Тимофеевич Калашников до конца жизни совершенствовал своё мастерство и не требовал для себя ни каких почестей.

Вот в чём смысл пассионарности и его грани.

Что бы воспитывать Пассионарность с детства не нужно начинать с патриотизма, сам по себе, патриотизм не даёт ни чего, ведь сколько не повторяй халва-халва во-рту слаще не станет.

Воспитывать нужно прививая знания и применение этих знаний на практике и таким образом что бы в них виделась полезность для общества и затем эти знания и умения развивать и совершенствовать. Ведь когда член общества знает что может быть этому обществу полезен и может что-либо предложить, то возникает сопутствующее чувство солидарности с этим обществом — а это и есть то самое чувство патриотизма.