В лесу родилась ёлочка. Мистика человека

Начало см. В лесу родилась ёлочка, или Непростое христианство
В лесу родилась ёлочка. Часть II  
Кривая ёлочка, или Дом, который построил Зодчий

Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем,
посвященный Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых.

(Старшая Эдда)

События развиваются столь стремительно, что не успеваешь реагировать на происходящие изменения. Но вывод напрашивается совсем неутешительный. Люди в подавляющем своём большинстве ведут себя подобно животным, идущим на убой. С одной лишь разницей: животные мычат и блеют, а люди, сидя в интернете, неистово грызутся друг с другом, заискивая перед палачом, надеясь, что тот будет к ним снисходителен.

Всё, о чём будет сказано ниже, уже многократно повторялось из статьи в статью, несколько в ином аспекте, правда, но суть – та же. И всё это необходимо привязать к беснованию человечества, происходящему на наших глазах.

Понятие «Человек» напрямую связано с понятием «Распятие».

В Новом Завете раз за разом повторяется один и тот же термин: «сын человеческий», «се человек», и ни разу не говорится о том, что Иешуа – Бог, даже наоборот: «Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог»… Странно, не правда ли? Ведь христианская церковь упорно нам вещает: Иисус Христос – Господь Бог. Попробуем немного разобраться с этими странностями. Вообще-то, в Библии словосочетание «Господь Бог» довольно вольно трактуется в разных переводах. «Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый» (Мар.12:29). Здесь «Господь Бог» в греческом варианте κύριος ὁ θεòς, где κύριος – главный, то есть дословно – Главный Бог. Термин Господь Бог в синодальном переводе Ветхого Завета впервые встречается во второй главе Бытия: «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо…» (Быт.2:3-4). Но в то же время в греческом варианте Ветхого Завета нет Господа Бога, а есть просто Бог – θεòς (Теос). Русский перевод более-менее коррелирует с иудейской Торой, где в первой главе Брешит אֱלֹהִים – Элохим, а во второй главе   יְהוָה  אֱלֹהִים   – Иегова Элохим.

Этот маленький экскурс в лингвистику необходим для того, чтобы понять, что словосочетание Господь Бог и привязка его к Иисусу Христу имеет значение лишь в абстрагированном от Библии смысле, ибо в Библии «Господь Бог» – совсем иное.

Внедрить в массы идею не просто, а очень просто. Людина* (от слова «люди») – существо внушаемое, эмоциональное, а, используя эмоции, можно в головы вбить всё что угодно, главное, чтобы внушаемая идея была подана под соусом справедливости, заботы о ближнем, жалости и тому подобного. Примером может служить геббельсовская пропаганда в Третьем Рейхе, где за каких-то несколько лет целому народу удалось внедрить мысль о его исключительности. И всё с риторикой о справедливости, об освобождении от нечестного Версальского договора... Истинные, нелицеприятные для нежных ушей народа цели, просто не афишировались. Сейчас точно так же внушается мысль о коронавирусе, затем идея необходимости чипизации, разумеется, для нашего же блага...

Йозеф Геббельс: «Пропаганда должна воздействовать больше на чувства, чем на разум».

А теперь вернёмся к Сыну Человеческому. И к О́дину.

Идея распятого человека – не просто память о распятии Иисуса, это образ каждого человека, живущего на Земле. И каждый человек распят на дереве. Мировом Дереве.

Распят меж Диаволом и Богом,
Ты тяжкий крест судьбы несёшь…

Поэтому идея распятого Человека – ключевая идея христианства. Распят был Человек, а не Бог. Потому-то и копьё Лонгина понадобилось, – нужно было привести эту идею в полное соответствие со скандинавским эпосом, да и не только с ним…

Никто не питал,
никто не поил меня,
взирал я на землю,
поднял я руны,
стеная их поднял —
и с древа рухнул.

(Старшая Эдда)

Смысл висения на дереве – познание рун. Или просто Познание.

Руны найдешь
и постигнешь знаки,
сильнейшие знаки,
крепчайшие знаки,
Хрофт их окрасил,
а создали боги
и Один их вырезал,

(Старшая Эдда)

Висение человека и висение людинки разнятся. Человек распят между двумя началами: «Распят меж Диаволом и Богом» и в состоянии выбирать между ними и таким образом познавать** Суть. Людинка лишена этой возможности. В христианском символизме нет случайностей. И образ распятого Христа между двумя разбойниками – тоже символ.

В иконографии принято изображать разбойников не распятыми, а привязанными к кресту. И это не прихоть художника. Распят на древе жизни лишь человек, а людинка – привязана к нему. Привязана в прямом и переносном смысле. Привязанность к миру – признак людинки. Причём, людинка по правую руку славит Человека, по левую – хулит его. У людинки нет выбора познания, она может войти в «Царствие Небесное» лишь вместе с человеком.

Что такое человек, а что такое людина, наглядно можно изобразить так:

Главное отличие – наличие разума*** . Разум в данном изображении – это возница. Ум – вожжи посредством которых происходит управление чувствами.

У людины возница отсутствует. Ум есть, а разума нет, поэтому управление людиной перехватывается эгрегором.

 

Кстати, в «Праведах» обыграна игра слов О́дин и оди́н. О́дин всегда оди́н. Он не любит толпу, он познаёт мир (руны), опираясь на разум. И цель Человека – прочесть Руны. Цель людинки – радоваться материи. Её спасение возможно лишь как у разбойника, висящего одесную от Христа.

И ещё один евангельский образ следует рассмотреть, – образ Иуды. Иуда был рождён человеком, но он предал Человека из-за материальных благ – тридцати серебренников. В результате он сам себя повесил на осине – дереве смерти, в противоположность ясеню**** – дереву жизни. 

__________________________________________

 * На украинском людина в переводе на русский – человек.

** Смысл познания напрямую связан с «Адамовым яблоком», перводродным грехом падения в материю. См. статью «Игра» 

*** См. статью «Ошибка Владимира Даля, или Ум и Разум» 

**** Дерево Иггдрасиль, на котором висел Один – ясень. См. «В лесу родилась ёлочка, или Непростое христианство» 

Николай Диковицкий