Вуду-медицина цифровой эры

Массовая индукция преждевременного старения и древняя магия

Уход из жизни из-за старения в наши дни напоминает архаичную вуду-смерть, только «в рассрочку» на годы. Учёные-медики целенаправленно диктуют обществу мысли, поведение и образ жизни, необходимо ведущие к ускоренному одряхлению и смерти до срока. Мировоззрение и методы врачей-«цифровиков» такие же, как у колдунов примитивных племён, разве что несколько осовремененные.

ИНДУЦИРУЕМОЕ СТАРЕНИЕ

Механизм «индуцируемого старения» наших дней подобен феномену вуду-смерти, описанному в 1942 году У. Кэнноном. Дикарь, нарушивший магическое табу, испытает шок. Острый страх неминуемого конца лишает аппетита и сна, подвижности, приводит к быстрой гибели.

При внимательном рассмотрении примитивные наукообразные догмы медицины цифровой эры мало отличаются от арсенала архаичных шаманов. Интенсивно эксплуатируются схемы и установки социальной психологии, подобные первобытному «магическому сознанию».

Современные врачи, подобно шаманам, убеждают: срок жизни ограничен непреодолимыми для пациента обстоятельствами. Будучи убеждённым в этом, человек мыслит, поступает и живёт соответственным образом. «Прогнозируемая продолжительность жизни» становится «самосбывающимся пророчеством».

Нехитрый конструктор примитивных «научных» догм подобен колдовским заклинаниям, а лечение – магическим ритуалам. В этом и «действенность», и ограниченность современной медицины.

ЦИФРОВОЙ СИМВОЛ ВЕРЫ

У медицины цифровой эры есть три отличия от архаичного колдовства, но не очень существенные. Сверхъестественные возможности сегодня приписывают не магии, а «современной науке». В роли колдунов теперь выступают «учёные» медики и биологи. Вуду-смерть в наши дни, от старости, растягивается на годы и даже десятилетия.

«Символ веры» медицины цифровой эпохи примитивен, убог и прост как пареная репа. Организм – это механизм, состоящий из органов-деталей. Личность тоже, только сложнее, с дополнительным «модулем» сознания. Организм «изнашивается», «с возрастом» всё больше. «Поломки» (заболевания) до поры до времени можно «чинить» препаратами или скальпелем, протезировать.

Об укреплении здоровья и трудоспособности лет до ста раньше молили богов. Теперь наука установила, что главное зависит от «наследственности», «генов». От человека мало что зависит, жизнь его – результат взаимодействия «генетики» и «среды».

Образ жизни сводится к «среде» – социальной и экологической, а не к мышлению, эмоциям и воле человека, его поступкам, привычкам, способности управлять своей судьбой. «Полезные привычки» дают шанс продлить жизнь всего на несколько лет, и то не наверняка.

НОБЕЛЕВЦЫ-ШАМАНЫ

И древняя магия, и «современная наука» убеждают: жизнь, здоровье и долголетие зависят не от человека, а от потусторонних сил. От «духов предков», божьего промысла или тенденциозно трактуемых «законов природы».

Продлить свой век сам человек не в силах, лишь при помощи служителей культа, от шаманов до нынешних жрецов «высоких технологий», с учёными степенями и нобелевскими премиями. Остаётся только ждать от учёных, чтобы они изобрели недорогую «таблетку от старости» (или процедуру). Выделять им как можно больше денег, почестей и славы, строго не спрашивать и бесконечно ждать ощутимых результатов.

Игнорируются исследования, устанавливающие решающую связь так называемых «возрастных заболеваний» с типичными моделями современного образа жизни. Остаются на периферии разработки, позволяющие обращать вспять неинфекционные хронические заболевания, предотвращать появление даже их предпосылок.

Механистические догмы «современной медицины» транслируются обществу всей мощью цифровых технологий. Обширно тиражируясь и многократно повторяясь, эта установка убеждает большинство людей жить определённым образом.

Закономерным образом люди задолго до срока старятся и дряхлеют, всё больше болеют, проживают на десятилетия меньше возможного. Гибель задолго до срока от предотвратимого преждевременного «старения» в цифровую эпоху носит такую же психогенную, психосоматическую природу, как и вуду-смерть.

Автор: Лобанов Александр Михайлович, эксперт по гуманитарной безопасности

Источник: Hi-Hume Journal