Русский офицер ответил Адаму Делимханову

Письмо от нашего подписчика, Сергея Алексеевича Мелехова (орфография сохранена):

"Адам Делимханов, депутат Государственной Думы от Чеченской республики, вступил в письменную перепалку с вице-спикером ГД Даванковым, по поводу того, что Даванков предложил дать российским школам право самостоятельно решать, разрешать или запрещать любую религиозную одежду в своих стенах.

Делимханов посчитал, что это оскорбляет религиозные чувства мусульман. Он пишет:

"Безусловно, мы не поддержим данный законопроект. Хотелось бы пояснить Даванкову разницу между никабом и хиджабом. Никаб - женская одежда, закрывающая лицо, тогда как хиджаб не закрывает лицо. Никаб - мы сами не одобряем, а что касается хиджаба - это религиозная обязанность мусульманки. Если Даванков хочет запретить кому-​либо исполнять их религиозные предписания, то он прямо противоречит Конституции России, которая гарантирует свободу вероисповедания (...).

В этих условиях инициатива Даванкова может внести раскол в наше общество, в очередной раз поднимая одну из самых деликатных тем, при этом делая это без должного разбирательства в предмете. Хотелось бы также напомнить Даванкову, что в Православии женщине тоже положено носить платок, как символ боголюбия, женственности и смирения. Если Даванков или кто-​либо ещё не понимает, что такое религиозные традиционные ценности и обычаи, то мы доходчиво ему и остальным это объясним. РОССИЯ - МОЩЬ! АХМАТ-​СИЛА! АЛЛАХУ АКБАР!!!"

Раз Делимханов собирается "доходчиво объяснить" не только Даванкову, но и всем "остальным", это меня задело, как жителя России. Мне показалось, что есть в этих словах доля неприкрытого хамства, которое обращено ко всем, кто пытается обратить вопрос в цивилизованное русло.

Я ничего не знаю о законодательной деятельности ни Делимханова ни Даванкова, и в объяснениях по поводу религиозных традиционных ценностей и обычаев не нуждаюсь. Но удивительно то, что бывший боевик вообще что-то заявляет публично в России, чего-то требует, что-то отстаивает. Забыл своё прошлое? Меня это возмущает. На его месте любой другой сидел бы ниже травы, тише воды, раз взяли в Государственную Думу.

Так получилось, что и в Первую чеченскую и во Вторую чеченскую кампании я принимал участие. Воевали мы как раз с этими боевиками. Если в Первую чеченскую мы победили, но предатели нашей Родины сделали так, что нам пришлось вывести войска, то во Вторую чеченскую мы тоже победили, но нашу победу почему-то отдали местным на откуп. Президент Путин решил, что управлять республикой должны местные деятели, пусть и выходцы из бандитских сообществ, которые мы разгромили. Путина я не осуждаю, видимо в то время это казалось лучшим вариантом.

Как они управляют своей республикой — это их дело, я в это не лезу. Но видимо им стало тесно в своей республике и они теперь начинают указывать, как надо жить остальным жителям России.

Государство у нас светское. Это значит, что все религии (кроме запрещенных) имеют право на жизнь, но не должны в эту жизнь вмешиваться. Для людей, которым важно демонстрировать свою религиозность — существуют храмы, мечети, синагоги и т.д., то есть специально отведенные для этого места. Ну и дома свою набожность можно демонстрировать хоть каждую минуту, это никому не мешает, если звук громко не делать. Для детей, родители которых считают, что они должны воспитываться в религиозных традициях и обязанностях, есть воскресные школы и всякие религиозные детские центры. Там детям раскрывают основы религии, обучают традициям и религиозным ценностям.

Считаю, что во всех остальных российских общественных местах и общеобразовательных учреждениях выпячивать принадлежность религии не стоит. В наших школах учится детвора не только из религиозных семей, но и обычные дети. Все равны, у каждого есть свои права и обязанности, и главная из них — учиться хорошо, раз ты эту школу посещаешь.

Предлагаем подборку интересных статей за день!

Никто сейчас в школах религиозность не порицает, как это было в советское время. Но это не значит, что посреди урока надо опускаться на колени возле парты, потому что время подошло для молитвы. Это не значит, что нужно носиться по школе в колпаке ку-клус-клана, если вдруг кто-то возомнил себя религиозным приверженцем ку-клус-клана. Это не значит, что нужно вести себя вызывающе. Скромный крестик или полумесяц под блузкой никто и не пытается запретить, это нисколько не мешает общению со сверстниками и преподавателями, учебному процессу.

Религии вообще учат скромности, в первую очередь. Во всём должна быть мера. Да и вообще непонятно, почему Делимханов решил, что кто-то что-то хочет запретить. Не запретить, а дать право школам устанавливать свои правила и порядки насчет ношения религиозной одежды, основанные на общепринятых нормах. Не устраивают правила — иди в другую школу, где таких правил нет.

А покрытая голова в помещении (кроме храма для женщин) всегда в России считалась признаком отсутствия культуры, неуважением к остальным. Помню, как наши сержанты боролись с выходцами из среднеазиатских республик и Кавказа, которые первое время норовили сесть за обеденный стол в головных уборах, как привыкли в своих аулах и кишлаках. Просто сбивали их, а непонятливых джигитов заставляли отжиматься (быстро проходило). Потому что советская армия это не место для дискуссий и культов. Уставы важнее всех вероисповеданий. Не знаю, как сейчас с этим, но у нас был порядок.

Так и во всех остальных сферах тоже должен быть порядок, основанный на законах и правилах. И ничего плохого нет, если школа будет сама решать, в какой одежде будут ходить её учащиеся. Будет ли эта одежда религиозной или обычной.

Уверен, что в Чечне все школы выступят за религиозную форму одежды и это будет их решением, раз республика мононациональная и там от всех требуют исповедовать Ислам. А в других регионах Российской Федерации администрация школ сама решит, как и в чём должны ходить их ученики. И это нисколько не ущемляет чувств и прав верующих, как опасается господин Делимханов. Права верующих — дома и в местах оправления культа, в светской школе есть только одно право и оно же и почетная обязанность — учиться, учиться и учиться, как завещал Владимир Ильич Ленин.

Почему меня лично затронула эта история. Мои внучки ходят в школу, сейчас в классах появилось много девочек-мигранток, в религиозных одеяниях, и мальчиков, тоже мигрантов, которые вообще никакого не слушаются, ведут себя безобразно и все они плохо знают русский язык. Сами учатся плохо, другим детям мешают учиться, задирают их, на этой почве постоянно возникают конфликты.

Моему сыну некогда посещать школьные собрания, он офицер, дома бывает редко, защищает интересы Родины. А я на пенсии и как дедушка хожу на родительские собрания, там же приходится общаться и с учителями и с родителями этих иностранных шалунов. Так только начинаешь им говорить, чтобы детям своим объяснили, как вести себя в школе — сразу ор и визг, кричат, что ущемляют их религиозное достоинство. Хотя никто их ни в чём не ущемляет, просто требуем, чтобы вели себя в рамках дозволенного. Теперь чуть что — научились прикрываться чуждыми для нас традициями и религиозными ценностями.

Пора уже создавать четкие правила, как и в чем посещать школу, как себя вести, а за нарушение их — исключать. И перед зачислением в школу эти правила давать под подпись. Я и преподавателям это говорил, но они боятся лишнее слово сказать, потому что опять на них наедут иностранцы. Так если сами учителя боятся — пусть этот вопрос законодательно урегулируют.

С уважением, Сергей Мелехов, полковник в отставке".

Вместо комментария к этому письму, отметим, что Даванков ответил Адаму Султановичу Делимханову, по поводу его "пояснений".

Владислав Андреевич отметил:

"Зачастую мы видим, что люди, которые приезжают в нашу страну, становятся нашими гражданами, но не учитывают это. Всегда есть вопрос эмоциональный, а есть вопрос безопасности. Есть разница между хиджабами и никабами. Никаб — это когда совсем закрытое лицо. Видны только одни глаза. Никабы должны быть запрещены".

Даванков напомнил, что согласно позиции Верховного Суда от 2015 г., запреты в школах могут быть, так как в России образование является светским. При этом, он подчёркивает, что Делимханов также считает, что культура ношения никабов является привезённой, а в РФ её не было:

"То, что касается ношения хиджаба, это вопрос. У нас регионы очень разные. Есть национальные республики, я с большим уважением отношусь — там, где это часть культуры. Но есть огромное количество обращений от регионов, в которых считают, что ношение хиджабов в школах недопустимо".

Есть понимание, что данный законопроект не пройдет. Дабы никого не обидеть. Но важно, что подвижки по этому поводу начались. И дело не в одежде, а в том, что и у остальных людей (которые вне религий или чьи религии не столь вызывающие) тоже есть свои права, которые ущемляться не должны.

Читайте мой телеграмм канал, это будет меня мотивировать публиковать интересный контент.