Не смеха ради...

Однажды сосед Насреддина-ходжи по какой-то своей нужде попросил у него бельевую веревку. Ходжа ответил, что не может дать соседу веревку, так как она занята. Сосед удивленно воскликнул:

- Как же она может быть занята, когда я вижу, что она висит у тебя во дворе пустая и на ней ничего не сушится?!

- Я сушу на ней муку! – невозмутимо парировал Ходжа.

- Ха-ха-ха! – рассмеялся сосед, – Разве можно сушить муку на бельевой веревке?!

- Еще как можно! – воскликнул Ходжа, - Если не хочется отдавать веревку, то на ней можно сушить все, что угодно!

Смешная история, правда? Однако, на самом деле, о чем она? Какие тайны скрывает незатейливый сюжет из пары предложений, которыми обмениваются два соседа? Неужели цель истории состоит лишь в том, чтобы посмеяться над нелепостью ответа, который Ходжа дает своему собеседнику?

На первый взгляд эта история – анекдот. Посмеялись, и забыли. Однако, на деле – это не анекдот, но притча. Самая настоящая суфийская притча. Поэтому, если копнуть глубже, то выяснится, что история повествует об одном из скрытых недостатков, точнее - болезней сознания обычного человека, не утруждающего себя поиском ответов на важнейшие вопросы бытия.

В рассказанной истории содержится намек на глубокую внутреннюю психическую проблему, которая мешает человеку открыться переменам, которая как путы удерживает человеческое сознание от возможной трансформации. По сути – это история о том, на какие ухищрения идет человеческий ум, чтобы удержать человека от перемен. Нелепый ответ Ходжи – это, на самом деле, панический крик его ума: «Караул!»

Суфийские истории рассказывают об основах религиозного сознания или же показывают путь, идя по которому человек может капля за каплей собирать это религиозное сознание чтобы когда-нибудь стать по-настоящему религиозным. Поэтому ошибается тот, кто думает, что суфийские истории созданы для развлечения и смеха. Эти истории – средство обучения. Они свидетельствуют о важных вещах, они показывают направление, указывают куда-то и заставляют серьезно задуматься.

Вот еще одна история: во времена сподвижников пророка Мухаммада жила-была женщина по имени Рабиа аль-Адавия. Она была необычной женщиной, как говорится: не от мира сего. В общем, тетушка со странностями. Однажды некий прохожий увидел Рабию ищущей что-то на улице, напротив двери ее дома. Прохожий спросил:

- Рабия! Ты потеряла что-нибудь?

- Да, ответила женщина, - я потеряла кое-что!

Прохожий решил помочь и принялся усердно искать потерянную вещицу. Время шло, два человека обшарили каждый пятачок земли напротив дома Рабии, но ничего не находили. Тогда прохожий спросил:

- А что ты потеряла?

- Иголку.

- А может быть ты обронила ее в доме?

- Да, я обронила иголку в доме.

- Но если ты обронила ее в доме, то почему же ты ищешь ее на улице, о странная женщина? - удивленно воскликнул ошеломленный таким поворотом ее добровольный помощник.

- Но в доме ведь темно, а на улице светло! – ответила Рабия.

Когда мы читаем или слышим подобные истории нельзя останавливаться на пороге ситуации, которую мудрецы прошлого разыграли для того, чтобы дать нам какой-то урок. Остановиться на пороге – значит посмеяться и, не заходя в дом, не задумываясь о скрытом смысле предложенной нам истории, беззаботно зашагать дальше по улице жизни. Каждая суфийская история – ценный дар. И при этом, это абсолютно бесплатный дар. Ведь такие истории – это знаки, показывающие дорогу к Богу, а такие знаки не могут быть платными. Нужно лишь иметь чуточку любопытства, обладать толикой обостренности сознания и духовной «зрячести», чтобы принять приглашение, войти в рассказанную историю и попытаться разгадать ее тайный смысл.

История о потерянной иголке – это тоже способ поставить человека перед сущностной проблемой, заставить его понять важные вещи, а именно: чтобы обрести результат на пути духовного поиска нужно трудиться, преодолевая сложности и прикладывая максимум усилий. Нужно искать там, где следует искать. Однако человек предпочитает легкий и простой путь – он ищет там, где ему удобно. Но к цели такой поиск никогда не приведет.

Суфийские истории являются бликами запредельного на поверхности неспокойных вод нашей рутинной повседневности. Блики на волнах – это еще не само солнце, но при этом они - неоспоримый признак существования солнца. В спокойной воде солнце отразилось бы как в зеркале, но жизнь полна забот и суеты, так что трудно разглядеть солнце в мельтешении сверкающей ряби. Нужно успокоить свой ум, отложить на некоторое время столь важные и неотложные дела и выйти из привычного потока жизни. Тогда ум, возможно, успокоится и на поверхности воды ясно отразится ослепительно яркий диск солнца. Останется только поднять голову и увидеть настоящее солнце, а не его отражение…

Еще одна история: Жил был львенок, который, по какой-то причине был усыновлен стадом овец, в котором он и вырос. Он ходил как овца, ел как овца, бегал как овца, блеял, как овца.

Однажды один старый лев вышел на охоту и увидел стадо овец. Легкая добыча даже для старого льва. Он стал подкрадываться ближе и ближе и вдруг замер от удивления: он увидел большого молодого льва, мирно пасущегося среди овец! Лев обомлел от неожиданности, а когда пришел в себя, то уже забыл об охоте! Ему хотелось поскорее выяснить как такое возможно, и он помчался прямо к тому молодому льву. Овцы кинулись врассыпную, но у старого льва была своя цель, и он в два прыжка настиг молодого льва, который бежал не быстрее любой из овец. Свалив его на землю лев еще больше удивился, ведь молодой лев лежал и блеял как овца, а его глаза были полны страха:

- Н-н-ее ее-е-е-ешь мее-е-еня! Отпусти ме-е-е-е-ня, ведь я мирно пасусь со своими братьями и никого не трогаю!

- Ну и дела! – яростно прорычал старый лев, - Что с тобой произошло? Ты же лев! Почему ты ведешь себя как овца?

- Я нн-нее-ее лл-ле-е-е-ев! – заикаясь от страха проблеял лев, - Я беззащитная овца!

Тогда старый лев схватив свою добычу зубами за загривок и потащил к спокойным водам ближайшего озера. На берегу он поставил молодого льва на ноги и сказал:

- Смотри в воду!

Молодой лев взглянул в зеркало озерной воды и вдруг увидел рядом со страшным львом с косматой гривой другого молодого и сильного льва – себя. И тогда сотрясая саванну прозвучал мощный рык очнувшегося льва…

О чем эта история? Пусть каждый подумает сам.