И это легко объяснить...

…Если наш мiр действительно таков, каков он есть, то в ящике Шрёдингера на самом деле, находятся, как минимум, два кота. Один дохлый, а другой - живой, злой и голодный. Причём, они даже не подозревают о существовании друг друга. Дохлый не подозревает, потому, что дохлый, а живой… потому, что просто идиот. Среди котов идиоты тоже попадаются. И это легко объяснить.

Дело в том, что в отношении своего мысленного эксперимента Шрёдингер капитально заблуждался. Он-то думал, что кот-идиот сидит в ящике, ни жив, ни мёртв, и боится, что пси-функция системы размажет его по стенке, независимо от того мёртвый он или наоборот. Возможно, что с пси-функциями так и бывает. Но с котами всё иначе. И это легко объяснить.

На самом деле, Шрёдингер, открыв ящик, реализует одного из двух вышеупомянутых котов. Причём, каждый раз разного. Было бы, конечно, здорово, если бы наука знала способ реализовывать не случайного кота, а того, которого ты сам захотел. Мне лично больше нравятся котики живые. Но это зависит от котячьего характера. Ведь и среди живых попадаются иногда такие экземпляры, что уж лучше бы они не попадались. Лучше бы их кто-нибудь утопил слепыми котятами в поганом ведре. Вот у моей тёщи котяра… Стоит на секунду потерять бдительность, так он или колбасу со стола стащит, или в тапок нассыт. …Мiровая наука до сих пор объяснить этого не может, но интересно другое.

Почему-то никто до сих пор не догадался, что вся наша Вселенная, на самом деле, является грандиозным ящиком, за которым наблюдает трансцендентный Шрёдингер в ходе некоего мегаэксперимента. Вернее говоря, он наблюдает за обитающим в ящике человечеством. По условиям эксперимента каждый человек, сам о том не зная, выполняет функцию кота. И именно шрёдингерова, а не какого-то там ещё. Попросту говоря, все мы шрёдингеровы коты. Причём, не только по отношению к гипотетическому вселенскому Шрёдингеру, но и по отношению друг к другу. Проще говоря, человек человеку – кот.

В альтернативной физике, между прочим, существует довольно интересная гипотеза о том, что все вообще коты находятся в состоянии так называемой котовой запутанности. Это означает, например, что если ты в Новосибирске наступишь коту на яйца, то запутанный с ним кот может заорать в каком-нибудь Оксфорде, напугав тем самым сумасшедших аборигенов. То есть, местных физиков. Гипотеза котовой запутанности помогает объяснить и тот феномен, что реальные коты нередко орут, без каких бы то ни было внешних причин или воздействий, как бы ни с того, ни с сего. А из философии известно, что просто так ничего не бывает. Даже кошки не родятся.

Особенно интересно, что кошачий ор в Оксфорде обычно раздаётся не через 0,02 секунды после новосибирского воздействия, как должно было бы быть, если бы сигнал, то есть болевой импульс, распространялся со скоростью света, а точно в тот же самый момент! Это означает, что сигнал между запутанными котами движется с бесконечной скоростью. Имели место случаи, когда ор раздавался даже раньше, чем производилось воздействие, а это означает, что время между путаниками может течь в обратную сторону. А теперь попробуйте приложить эту информацию к тому, что все люди тоже коты.

Вы можете спросить: «А кто же он такой, этот Вселенский Шрёдингер?»

Если признать, что все мы коты, а мiр – ящик, то это вполне резонный вопрос. Отвечаю. Шрёдингер тоже кот!

И этот Шрёдинкот существо совершенно уникальное! Он бесконечно мудр, способен к телепортации, может одновременно пребывать всюду и нигде, расплываться в бестелесной улыбке, но главное, - он внимательно наблюдает за каждым человеческим существом, живущим на Земле. Возможно, Шрёдинкот даже сотворил наш мiр. Поэтому некоторые люди считают его Создателем. Человечество никак не может определиться с вопросом о бытии божьем только потому, что субъект этого бытия - Шрёдинкот. Ведь он является то живым, то мёртвым, а то и вовсе растворяется в воздухе или небытии. То есть, преднамеренно создаёт путаницу.

Одни наблюдатели считают, что Шрёдинкот имманентен. Другие, что – трансцендентен. Третьи верят, будто его не существует. Четвёртые, - что по-настоящему существует только он. Пятые твердят, будто он жил, но умер. Шестые, - что он бессмертен. А седьмые, вообще, молчат, будто кота проглотили, или кричат всякую ерунду. …И это легко объяснить.

Ведь, в соответствии с Общим Принципом Неопределённости, если мы точно знаем, что Кот есть, то мы в принципе не можем знать где конкретно он находится. А если нам известны его координаты, то становится непонятным существует ли он вообще. И так далее. …Вы улавливаете мою мысль?

…Собственно говоря, с точки зрения Абсолютной Теории Относительности, сами понятия «внутри» и «вне» абсолютно относительны. Любой наблюдатель, оказавшийся с любой стороны от любой стенки любого ящика вправе считать, что он находится снаружи этого ящика. Точно так же он вправе считать, что находится внутри. Столь же относительны понятия существования и несуществования. Жизни и смерти. Молчания и звучания.

Из сказанного следует, что Шрёдинкот тоже не один. Его даже не два. Их много! Один имманентен, другой трансцендентен, третий жив, четвёртый мёртв, пятый ни жив ни мёртв, шестой всё время улыбается, а седьмой ходит по цепи и сказки рассказывает. И это легко объяснить.

Задумавшись о метафизике , каждый наблюдатель реализует одного из множества…. вышеупомянутых котов. Причём, каждый раз разного. 

При этом, независимо от принципа относительности, встречаются наблюдатели, которые уверены, будто где-то существует Большой Кот, который следит за каждым их шагом. Психиатры называют такой навязчивый страх айлуроблеповтасфобией, а физики - «эффектом наблюдателя». …Хотя, как среди психиатров, так и среди наблюдателей, попадаются иногда такие экземпляры, что уж лучше бы они не попадались…

…Говорят, у Шрёдингера была ещё и собака, которую он любил, хоть и несколько рекурсивно. Несмотря на то, что псина безраздельно принадлежала профессору, собакой Шрёдингера она не была. И это легко объяснить…