Сказы Истории/ «Пасхой среди лета» назвала русская Зарубежная церковь нападение фашистов на СССР

Через неделю после начала Великой Отечественной войны, когда на советские города летели бомбы и германский сапог топтал русскую землю архимандрит Иоанн (Шаховской) благочинный приходов Экзархата в Германии, приветствовал вторжение Гитлера в СССР в статье «Близок час», опубликованной в берлинской газете «Новое слово» (№227/356) 29 июня 1941 года.

«До каких дней желанных, и под-советской, и Зарубежной России довелось дожить. Не сегодня-завтра откроются пути свободной жизни, свободного исповедывания веры Христовой, свободных слов о Боге.

Пред своей кончиной в Москве, в начале большевизма, Афонский старец, праведный о. Аристоклий сказал такие, буквально записанные (людьми, автору сих строк близкими) слова: «Спасение России придёт, когда немцы возьмутся за оружие».

Кровавая операция свержения Третьего Интернационала поручается искусному, опытному в науке своей германскому хирургу. Лечь под этот хирургический нож тому, кто болен, не зазорно.

Понадобилась железноточная рука германской армии. Ей ныне поручено сбить красные звёзды со стен русского Кремля. И она их собьёт, если русские люди не собьют их сами. Эта армия, прошедшая своими победами по всей Европе, сейчас сильна не только мощью своего вооружения и принципов, но и тем послушанием высшему зову, Провидением на неё наложенному сверх всяких политических и экономических расчётов. Сверх всего человеческого действует меч Господень.

Новая страница русской истории открылась 22 июня, в день празднования Русской Церковью памяти «Всех святых, в земле русской просиявших».

Фото из открытого доступа

Митрополит Антоний (Храповицкий) на Киевской кафедре

Сейчас церковь старается замалчивать сотрудничество с гитлеровцами или объясняет это вынужденной мерой. В таком случае вернёмся на два десятилетия назад, в 1918 год и посмотрим на деятельность митрополита Антония (Храповицкого), который впоследствии возглавил Зарубежную церковь.

В мае 1918 году Антоний (в миру Алексей Павлович Храповицкий, дворянин, сын помещика) был избран митрополитом Киевским и Галицким, а с июля 1918 года председателем Всеукраинского церковного собора.

В период своего пребывания на Киевской кафедре Антоний изъявлял лояльность властям самостийной Украины — сначала Центральной Раде, а потом гетману Скоропадскому, чей приход к власти открыто приветствовал и предлагал патриарху Тихону его короновать.

Митрополит Вениамин (Федченков), участвовавший во Всеукраинском Соборе, в своих мемуарах писал, что Антоний поддерживал приятельские отношения с главным немецким генералом, который являлся фактическим повелителем Украины.

Пётр Врангель и Антоний Храповицкий (третий слева в первом ряду) в Югославии. 1927 год Фото из открытого доступа

Борьба церкви с советской властью

С января 1918 года церковь во главе с патриархом Тихоном (Беллавиным) вступила в открытое противостояние с советской властью, призывая к открытой вооружённой борьбе: «Лучше кровь свою пролить и удостоится венца мученического, чем допустить веру православную врагам на поругание. Мужайся же Русь святая! Иди на свою Голгофу» («Церковные ведомости» 1918 года. Воззвание Собора)

Печатались многочисленные листовки и призывы. По стране начались погромы, саботаж, кровавые стычки с милицией и представителями власти, поджоги, диверсии… Жертвы с нападающей стороны тут же записывались в мученики. Их тут же канонизировали, и организовывали прославления.

Во все приходы был разослан циркуляр с требованием усилить выступления и при этом посылать сведения об арестованных, раненых и убитых в редакцию «Церковных ведомостей».

Патриарх Тихон активно вмешивался в политику, он даже выступил против заключения Брестского мира 3 марта 1918 года.

«Церковь не может благословить заключённый ныне от имени России позорный мир». «Не может теперь иначе, как с глубокой скорбью взирать на эту видимость мира, который не лучше войны».

В то же время Тихон вёл переговоры с представителями таких контрреволюционных организаций как «Тактический Центр» и «Национальный Центр», а затем напрямую вошёл в контакт с официальными представителями Антанты, и благословил их на интервенцию. Его посещал Английский консул Оливер, и представитель Французского правительства Маршан вместе шефом отдела пропаганды графом Шевальи. Они обсуждали координацию контрреволюционной деятельности, о намерении восстановить восточный фронт при помощи чехословаков. Обсуждались сроки высадки на Севере войск союзников.

Во время Гражданской войны церковь открыто встала на сторону белой гвардии, финансируя её.

Создание русской Заграничной церкви

В сентябре 1920 года митрополит Антоний (Храповицкий) и с ним восемь епископов бежали вместе с армией Врангеля в Константинополь. В декабре 1921 года в Сремских Карловцах было образовано Высшее русское церковное управление заграницей (ВРЦУ) под председательством митрополита Антония.

ВРЦУ активно поддерживало белые силы на Дальнем Востоке. Владивостокская организация «Вера, Царь и Народ» опубликовала призыв митрополита Антония к антибольшевистским вооруженным силам Дальнего Востока.

Большинство епископов московского патриархата поддерживали связь с Заграничной церковью, из-за чего многие из них были арестованы.

На канале есть статья о епископе Рязанском и Шацком Иувеналии (Масловском), мы о нём писали книгу. Так вот он переписывался с Антонием (Храповицким), связь поддерживал через монахов, которые носили письма от монастыря к монастырю и так до границы.

Когда в 1927 митрополит Сергий (Страгородский) издал Декларацию о сотрудничестве с советской властью, то заграничный Архиерейский синод заявил о прекращении сношений с Московской церковной властью.

Сотрудничество с гитлеровцами

Ещё при жизни митрополита Антония (Храповицкого), в 1936 году Архиерейский Синод РПЦЗ предписал возносить имя Гитлера в церковных молитвах. Вот выдержка из подлинного протокола заседания Архиерейского Синода РПЦЗ от 13/26 марта 1936 г.:

"Присутствовали: Председатель Синода – Митрополит Антоний

Члены Синода: митрополит Анастасий, архиепископ Гермоген, архиепископ Феофан

Управляющий Синодальной Канцелярией Гр. Ю. П. Граббе.

Слушали: Доклад Преосвященного Тихона, Епископа Берлинского и Германского от 26 февраля / 10 марта 1936 г. за N 67 по вопросу о формуле поминовения германских властей после утверждения и опубликования Конституции Православной кафедры в Германии.

Постановили: Установить следующие формулы поминовения Германских властей в Германской епархии, после утверждения и опубликования Конституции о сей епархии.

1) На великой ектеньи: "О христолюбивых властях народа Германского, Правительстве и воинстве его, Господу помолимся".

2) На сугубой ектеньи: "Еще молимся о христолюбивых властях народа Германского, о державе, победе, пребывании в мире, здравии, спасении их и Господу Богу нашему наипаче поспешити и пособити им во всех и покорити под нозе их всякого врага и супостата".

О чем послать Преосвященному Епископу Тихону указ"

В начале строительства православного собора в Берлине епископом Серафимом была заложена плита с надписью:

"При правительстве христианского вождя германского народа Адольфа Гитлера... построен сей кафедральный собор"

После смерти Антония в августе 1936 года русскую Зарубежную церковь возглавил митрополит Анастасий (Грибановский), который продолжил сотрудничество с гитлеровцами.

Фото из открытого доступа

На территории рейха РПЦЗ имела епархию, причем положение ее было более благоприятным по сравнению с епархиями в других странах, в том числе и в Югославии. В начале 1930-х годов Зарубежный Синод не исключал возможности переезда в Германию.

С марта 1936 года правительство Пруссии вынесло постановление о присвоении православной Берлинской и Германской епархии РПЦЗ статуса корпорации публичного права. Это постановление было распространено и на другие земли страны.

Таким образом, епархия РПЦЗ стала единственной законной православной структурой в Германии. В 1938 году здесь поменялся и архиерей. Им стал этнический немец, епископ (впоследствии митрополит) Серафим (Ляде). В том же году с германской помощью в центре Берлина был достроен кафедральный Воскресенский собор.

В Гитлере Заграничная церковь и часть русской эмиграции видели вождя способного выступить против мирового коммунистического лагеря, поэтому церковь неустанно возносила молитвы: «О христолюбивом Вожде народа Германского, правительстве и воинстве его, Господу помолимся». На сугубой ектении: «Еще молимся о христолюбивом Вожде народа германского, о державе, победе, пребывании, мире, здравии, спасении их и Господу Богу нашему наипаче поспешити и пособити им во всех и покорити под нози их всякаго врага и супостата».

12 июня 1938 года митрополит Анастасий (Грибановский), первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), обратился к главе германского правительства Адольфу Гитлеру с благодарственным письмом по поводу закона об имуществе РПЦЗ в Германии и выделения денег на сооружение собора в Берлине.

«Этот храм, – говорилось в документе, – укрепляет нашу надежду на то, что и для нашей многострадальной родины еще не наступил конец истории, и что Повелевающий историей пошлет и нам Вождя, и этот Вождь воскресит нашу Родину, подобно тому, как Он послал Вас германскому народу». После этого за вождя и государственного канцлера была произнесена молитва.

Из Пасхального Послания Митрополита Анастасия 1942 г.

«Настал день, ожидаемый им (русским народом), и он ныне подлинно как бы воскресает из мертвых там, где мужественный германский меч успел рассечь его оковы... И древний Киев, и многострадальный Смоленск, и Псков светло торжествуют свое избавление как бы из самого ада преисподнего. Освобожденная часть русского народа повсюду уже запела... "Христос Воскресе!»

В заключение

Таким образом русская Зарубежная церковь с самого первого дня своего существования объявила войну советскому государству и в своей ненависти было готова поддержать кого угодно, даже самого Антихриста.

С 1927 года она прервала отношения с Московским патриархатом и Сергием (Страгородским).

А ведь Антоний (Храповицкий) и Сергий (Страгородский) вместе учились в духовной академии и дружили. А потом жизнь развела их по разные стороны. Один предал свой народ и Родину и молился за врагов, уничтожавших русский народ.

А другой возглавил Русскую Православную церковь в годину испытаний и вместе с паствой помогал советской армии бить врага. Сталинская церковь во главе с патриархом Сергием (Страгородским) стала духовной опорой для Сталина в период Великой Отечественной войны.

Всё изменилось после 1991 года, когда во главе церкви встали последователи патриарха Тихона, которые опять стали проклинать советскую власть объявили Антония (Храповицкого) чуть ли не святым, а Сергия (Страгородского) анафематствовали.