КОСМОС 183,9 тыс подписчиков Хиджаб в исламе — это не то, что вы думаете. На самом деле, он даже не из Корана.

Изобрёл ли ислам хиджаб, или это культурная традиция, замаскированная под религиозный закон?

Цифровая иллюстрация истории хиджаба.

Сегодня многие ведут себя так, будто хиджаб — это некий божественный, неприкосновенный исламский приказ. Но на самом деле он намного старше самого ислама. Гораздо старше. Сейчас трудно это представить, но идея «прикрывания» существует с древнейших времён — и тогда это было привилегией, а не обязанностью. Ислам его не изобрёл; он просто позаимствовал, немного изменил и навесил на это религиозную метку. В Коране нигде не говорится, что женщины должны покрывать голову. На самом деле там говорится, что и мужчины, и женщины должны одеваться скромно. Да, мужчины тоже.

Покрываться — это было обычным делом

Задолго до появления ислама люди по всему миру — месопотамцы, греки, римляне, персы, иудеи — уже носили вуали и покрывала. Это никогда не было только религией; это было связано со статусом, классом и попытками избежать нежелательного внимания. Женщины высшего класса покрывались, чтобы показать, что они не какие-то уличные девицы. В некоторых местах, если женщина не покрывалась, её воспринимали как бедную, рабыню или проститутку.

Исторические записи подтверждают это: древнеассирийские законы XIII века до н.э. предписывали «уважаемым» женщинам носить вуаль, тогда как проституткам и рабыням это делать запрещалось. И под «запрещалось» они имели в виду именно запрещалось. Рабыню, которую ловили с вуалью, ждали суровые наказания. Например, её могли жестоко избить публично. В некоторых случаях ей даже отрезали уши как способ унижения и наказания.

Аналогично, в греко-римском мире вуаль ассоциировалась с достоинством высших классов. Иудейский Талмуд также предписывал замужним женщинам покрывать голову, подтверждая, что ношение вуали было повсеместной культурной практикой, а не исламским новшеством.

Аравия не была исключением. Женщины из знатных семей покрывались как символ статуса — и не стоит забывать, что в пустынной жаре было довольно логично прикрываться. Но не стоит заблуждаться — всё это не имело никакого отношения к вере. Это было просто общество, делающее то, что оно умеет лучше всего: придумывать правила, особенно для женщин.

Приход ислама: скромность становится правилом

Затем приходит ислам, и Коран вводит некоторые нормы скромности. В суре «Свет» (24-я сура) женщинам велено прикрывать свои «украшения» и не выставлять себя напоказ перед чужими мужчинами. Но нигде не сказано: «Женщины должны покрывать волосы, иначе им конец». Речь идёт о скромной одежде и достойном поведении — в точности то же самое предписано и мужчинам, которым в аяте 24:30 велено «опускать взор» и тоже одеваться должным образом. Но, заметьте, мужчин почему-то никто не преследует на улицах за то, что они показывают предплечья, правда?

На самом деле слово «химар», упоминаемое в 24:31, которое часто используют как обоснование ношения платка, изначально означало ткань, накидываемую на тело, а не обязательно головной платок. Исторически арабские женщины уже носили химары, и в аяте лишь сказано, чтобы они «накрывали им грудь», а не голову. Речь идёт о прикрытии выреза, а не об обязательном головном уборе.

Тем не менее, общество всегда обожало контролировать, как одеваются женщины. Так что, хотя ислам формально предписал скромность обоим полам, именно женщины в итоге оказались обернуты в кучу тканей и общественное осуждение. Удивлены?

Арабская культура получила религиозную печать

Так же как распространение христианства в Европе не уничтожило языческую культуру, а адаптировалось к ней, ислам адаптировался к многобожеским арабским обычаям, а не отверг их. Люди уже носили вуали, так что ислам просто взял существующую практику и придал ей религиозное значение. Это не была какая-то новая божественная заповедь, а скорее способ упростить принятие ислама в Аравии VII века. И тут возникает серьёзный вопрос: если эти правила предназначены для всего человечества, почему они так идеально совпадают с арабскими традициями? Просто к слову.

Хиджаб распространяется — и каждая культура придаёт ему свой облик

С распространением ислама распространился и хиджаб, но не в универсальной форме. Персы, южные азиаты, североафриканцы — все создали свои версии скромной одежды. Где-то её ужесточили, где-то смягчили. Вот почему хиджабы выглядят по-разному в разных странах. И не забывайте — хиджаб это не только головной платок. Он должен означать скромность в одежде и в поведении. Но, конечно, большинство сводит это просто к тряпочке на голове женщины. Забавно, как это работает.

С течением веков исламские учёные, под влиянием местных традиций, по-разному трактовали понятие скромности. Например, ханафитская школа, доминирующая в Южной Азии и Турции, исторически допускала, что женщинам можно показывать руки, ноги и даже части волос. А вот в большинстве арабских регионов приняты более строгие нормы, требующие ношения никаба и полной закрытости.

А вы что думаете о хиджабе? Напишите в комментариях.

Истинная проблема — выбор против контроля

Для некоторых женщин хиджаб — это осознанный и значимый выбор. Прекрасно. Однако нельзя игнорировать тот факт, что во многих местах это далеко не выбор. Женщин заставляют, стыдят или даже наказывают за отказ от него. В этот момент речь уже идёт не о вере, а о контроле. Если скромность — это требование и для мужчин, и для женщин, почему тогда наказывают только женщин за нарушение этих норм? Уж больно удобно, не находите?

Исторические документы из исламских империй показывают, что ношение покрывала регулировалось по-разному. В Османской империи (она же Турецкая империя) женщины высшего класса зачастую носили вуаль по собственной воле, тогда как для бедных женщин нормы были более мягкими. В отличие от этого, современные теократические режимы, такие как Иран и Саудовская Аравия, юридически обязали женщин носить хиджаб, что доказывает: он превратился в инструмент общественного контроля, а не исключительно религиозного благочестия.

Иронично, но в современной Турции долгое время всё было наоборот: женщинам в хиджабе запрещали входить в государственные учреждения и учебные заведения (и государственные, и частные). Они могли баллотироваться в политику, но не могли занимать государственные должности, пока не снимали платок. Даже сегодня в стране сохраняется маргинализация женщин в хиджабе. Хотя около половины женщин носят его в той или иной форме, большинство из них — из семей с низким доходом и уровнем образования.

Остаётся надеяться, что однажды государства перестанут диктовать женщинам, что им нужно или нельзя носить.