Всем привет!
Cегодня я опять не промолчу, а всё потому, что уважаемый нами lovejoy7777777 прислал мне ссылку на интересный текст.
Сразу скажу, что хотя вряд ли наши взгляды на жизнь можно назвать близкими, но его подачи материала мне импонируют. Обычно, читая его текст, я говорю себе: «Гм… А недурственно!».
Так вот, други мои, так уж совпало, что последние несколько дней я перечитывал двух авторов из числа наиболее любимых. Это «Приключения Тома Сойера» Марка Твена и «Историю одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина и натурально текст Lovejoy7777777 лёг их почву.
Всегда восхищался вот этим отрывком у Твена:
«Теперь на очереди был гвоздь вечера — оригинальные произведения молодых девиц. Одна за другой они подходили к краю эстрады, откашливались, развертывали рукопись, перевязанную хорошенькой ленточкой, и начинали читать, особенно напирая на выразительность и знаки препинания. Темы были все те же, над какими в свое время трудились их матушки, бабушки и, без сомнения, все прабабушки, начиная с эпохи крестовых походов. Тут были: «Дружба», «Воспоминания о былом», «Роль религии в истории», «Царство мечты», «Что нам дает просвещение», «Сравнительный очерк политического устройства различных государств», «Задумчивость», «Дочерняя любовь», «Задушевные мечты» и т.д.
Главной особенностью этих сочинений была меланхолия, любовно вынянченная и выпестованная, кроме того — сущее наводнение всяких красивых слов и к тому же — манера носиться с каким-нибудь любимым выражением до тех пор, пока оно не навязнет в зубах и не потеряет всякий смысл; а особенно заметна и неприятна была надоедливая мораль, которая помахивала куцым хвостом в конце каждого сочинения. Какая бы ни была тема, автор из кожи лез, чтобы впихнуть в свое произведение что-нибудь полезное и поучительное для добродетельного и возвышенного ума. И хотя фальшь этой морали бьет в глаза, ее ничем не искоренишь; она до сих пор остается в силе и не выведется в наших школах, пока свет стоит. Нет ни одной школы во всей нашей стране, где ученицы не чувствовали бы себя обязанными заканчивать сочинение моралью; и чем легкомысленней и маловерней ученица, тем длинней и набожней будет мораль. Но довольно об этом. Горькая истина никому не по вкусу».
И вот есть у меня нетерпеливая привычка смотреть тексты с конца, находя «куцые хвосты». Поэтому я сразу полез в конец текста Лавджоя, чтобы посмотреть есть ли этот самый «куцехвост». И да! После долгих размышлений о монархии и т.д. вот он:
«Конечно, нас всеми силами будут стараться увести с этого выстраданного пути. И будут появляться всевозможные лже-Учителя, со своими "матильдами", которые, как и небезызвестные храмовые танцовщицы или майданные иуды будут бить исподтишка, провоцировать, подлавливать нас на наших ошибках. Надо ли бояться этих провокаций? Никак нет!».
Ну, вот и стало всё на свои места. Очередная «матильдомахия».
Но, вернёмся к тексту нашего Лавджоя.
«Возрождение монархии в России... Еще совсем недавно это звучало как нелепость и нонсенс, а нынче - это, практически, без пяти минут повестка дня».
Вот вспоминаю тут сцену из фильма «Корона российской империи». В Париже две кучки иммигрантов дерутся за право короновать своего наследника, а в СССР уже идут первые пятилетки.
Может, монархия и «повестка дня» в какой-нибудь экстравагантной московской тусовке, а уж на периферии совсем другая повестка дня. Не верите? Посмотрите, много ли внимания уделено монархии в вопросах к Путину в прямом эфире.
А вот за Ивана Грозного вступлюсь!
Ещё цитата из Лавджоя:
«А за оставшимся в истории скандальным и тираническим правлением Ивана Грозного как-то незаслуженно забыта его, первого российского царя, главная заслуга - продвижение России в Азию».
Ну, хоть это потомки помнят.
Так вот, Иван Васильевич был не просто первым царём (собственно, таковым стал его дед, женившийся На Софье Палеолог), он был создателем государственности. При нём появились на постоянной основе пожарная охрана, лесничие, сыск, санитарные правила торговли, санветконтроль на таможнях и прочее.
И когда в Европе бушевала эпидемия сифилиса он перекрыл для больных въезд на Русь. Практически всех русских оставил с носом :). А могли бы остаться и без носов.
Его приказные избы стали первыми министерствами, а челобитный приказ первой службой по связям с общественностью, посольский – первым МИДом. В те времена Песков был бы дьяком Челобитного приказа, а Лавров – дьяком Посолького приказа.
Иван Четвёртый был государственным гением, его введения обгоняли на много лет вперёд его время. Он был сведущ во многих языках и практически во всех отраслях науки того времени, владел знаменитой библиотекой. Его переписка с князем Курбским – это шедевр политической мысли. Кровавый? Не смешите! За весь его период царствования примерно 5 тысяч казнённых. Это один обыкновенный день в Европе того времени, вспомним хотя бы Варфоломееву ночь. Все «чёрные мифы» о нём были сконструированы Ватиканом. Но, он был продуктом своего времени и стал основателем окончательного закрепощения крестьянства.
Тем не менее, для своего времени он был хорош.
«Порядок» на крови не вечен
И снова по тексту Лавджоя:
«русские земли простирались от Варшавы до Чукотки. И на этих территориях в самом буквальном смысле слова ЦАРИЛ мир и порядок. В Польше, правда периодически бунтовали, но, заметьте, то было Царство Польское. Да и на просторах исконной Руси бывало временами неспокойно: чего стоили, например, разинский и пугачевский бунты. Но эти всплески недовольства никогда не приводили к распаду и крушению государства».
Такая лубочная пастораль, что прям пухлые ангелочки с розовыми рюшечками над ней порхают.
А, может, напомнить КАК «мирно» подавляли бунты на Руси? Так вот, если долго бить самого доброго в мире человека в лицо, то и он призадумается, что, мол, «надо что-то решать». Если какая-то проблема долго досаждает русскому народу, то в его недрах как в инкубаторе со временем вызревает среда, из которой рождается «избранный Нэо», призванный народом решить досадную проблему. Если зудит – то рано или поздно почешешься. Не с первого раза, но каждый новый бунт впитывает опыт и анализ ошибок предыдущих и становится более «умным» до тех пор, пока не добьётся успеха.
Кроме того, тысячелетия законсервированного средневековья бывают только в фэнтези. А реально идёт смена классов. Первобытный строй сменился рабовладельцами, потом - феодальный, потом – капиталистический, затем социалистическая фаза и, наконец, отмирание государства и растворение классов. Это закон истории и её нельзя остановить, могут быть временные откаты назад, но в итоге всё выровняется.
Ещё цитата:
«Как только он, народ, поддержал продажные элиты в их безумной идее покончить с самодержавием на русской земле, Россия буквально посыпалась»!
Ну, кроме того, что монархисты традиционно солидарны с либералами, что им, светоносным, достался во всех бедах виноватый «неправильный народ», есть один здравый момент – монархические элиты т.е. дворянство и чиновничество оказывается «продажные»! Во как. А не царь ли единолично формирует свой двор, эти самые элиты, кого-то обласкивая и на кого-то опаляясь? И вырождение элит в целом есть суицид института монархии как такового.
Справедливости ради надо отметить, что и при СССР нормальный элитогенез мы не создали. Помню, как-то спорил с одним очень светлым дедушкой-коммунистом, учителем на пенсии. Он всё ругал «проклятого Горбатого, суку меченую, он всё продал». И вот я возьми, да и спроси: как же так, у нас всего шесть генсеков было и уже шестой оказался гадом, а у пиндосов сорок президентов и ни одному не долбанула моча в голову развалить США? И дедушка обиделся и промолчал.
А всё она, монархия, блин! Вечная привычка говорить себе «Мне, что больше всех надо?», вечное одобрение всем «большим жирафам, которым видней».
Привыкли говорить «…битесь вы там сами в вашей паучьей банке наверху!» и 18 миллионов партийцев КПСС не защитили свою страну от краха, а грели ...опы перед телеком с «Лебединым озером». Единицы встали на защиту СССР.
Всякая ли монархия от Бога?
Вот Лавджой приводит интересную цитату о. Василия Секачёва:
«Здесь можно увидеть следующую закономерность: если народ живет праведно, исполняет закон (любит Бога и ближнего, слушая веления своей совести), то Господь будет Сам управлять таким народом, не важно, каким образом, через пророка Моисея, судей, царя или народное представительство. Если же народ нечестив, не любит Бога и ближнего, то, даже если у него будет царь, это его не спасет, Бог отвернется от него».
Как видим, вариант, когда сам царь отворачивается от Бога, как Саул в Ветхом Завете, отсутствует напрочь. Во всём и всегда виноват нечестивый народ, с которым царю не повезло.
В принципе, это полная индульгенция для царя. И классическая манипуляция сознанием, когда навязывают целому народу комплекс вины. Вот и Лавджой приговаривает: «каинова печать смывается только страданиями».
Вот ведь интересно: почему желающие вернуть сравнительно более «низкосортную» монархию находятся, а вот реставрировать теократию Судей практически нет?
Ответ дают Основы социальной концепции РПЦ в III.7.:
«Изменение властной формы на более религиозно укорененную без одухотворения самого общества неизбежно выродится в ложь и лицемерие, обессилит эту форму и обесценит ее в глазах людей. Однако нельзя вовсе исключить возможность такого духовного возрождения общества, когда религиозно более высокая форма государственного устроения станет естественной… Вместе с тем, Церковь должна уделять главное внимание не системе внешней организации государства, а состоянию сердец своих членов. Посему Церковь не считает для себя возможным становиться инициатором изменения формы правления, а Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 1994 года подчеркнул правильность позиции о «непредпочтительности для Церкви какого-либо государственного строя, какой-либо из существующих политических доктрин». (выделено мною – прим. Авт.)
Т. е., РПЦ говорит, что хотелось бы монархию, «та дэж ии взяты». А коль не от Бога монархия, то лучше и не надо тогда. И вообще, непредпочтительность доктрин или строя. Точка.
Исходя из этого, сторонники монархии официально для РПЦ ничем не предпочтительнее того же Зюганова или Жириновского.
Что подвело Романовых?
В принципе они России зла не желали. Обеспеченные от рождения, они могли бить баклуши по курортам Европы и многие так и поступали. Но, были среди них и те, кто уставал от безделья и задумывался о своём месте в истории России, тяготясь ролью голубокровой пустышки.
Как-то неприятно, когда с портретов давят авторитетом великие предки. Один Пётр Первый с его флотом чего стоит! И вот один великий князь занимается химической промышленностью, другой опекает искусство, третий – прививает в России воздухоплавание и т.д. В принципе это был коммунизм для одной семьи: от каждого по способностям, каждому – по потребностям. Но всё это носило вид хобби, бессистемный характер.
Не все Романовы на престоле занимались государством. Люди ведь все разные. Кто-то почестолюбивей и хочет остаться в истории как новатор, а кто-то более жизнерадостен и только балами да шмотками интересуется. Всё как у всех.
Но, что было не отнять, так это умение передавать государство в толковые руки, если самому рулить лень. И это, как сейчас говорят, делигирование полномочий в большинстве случаев выручало, правда, неизбежно плодя коррупцию. Но страна богатая и хватало на всех.
Так и жили. Периодически толи замы зарывались, толи сами чудили, но бунты вспыхивали и тогда их топили в крови и жизнь возвращалась в старое русло.
Но, прогресс не стоит на месте. Отменили крепостное право, так как эту тему взял себе на вооружение Наполеон. По сути, после пендаля отменили, но хоть так.
Потом появились газеты, профсоюзы, партии, первые фильмы и пр. Народ стал организовываться не по случаю, когда жареный петух клюнул, и бунт попёр, а по общности интересов. Разобщённый пролетариат стал самоорганизовываться в рабочий класс и учиться не прощать, а давать сдачи за обиды. Это и есть солидарность трудящихся.
До самых умных, как например талантливый генерал Зубатов, дошло, что:
1) За подавление бунтов штыками можно получить жёсткую «ответку»;
2) Хочешь выжить – не отставай от прогресса. Не можешь его остановить – возглавь.
3) Нужны "охранке" подконтрольные партии, профсоюзы и т.п.
Но, Зубатовых было меньшинство, а все остальные решали вопросы по принципу «Я вельможа, ты – г@вно. Гусары, фас!».
Да и Зубатов был просто таланлив, а Ленин гениален. И Ленин переиграл его, выведя эксперимент из-под контроля. Просто времена, когда можно Стеньке голову долой и нет проблем, прошли. Ленский расстрел рабочих произошёл и Ульянов в память об этом теперь Ленин. Аннушка уже разлила масло, но Романовы этого вовремя не поняли.
Можно ли Романовым было удержаться?
Да, наверное. Побольше провластных газет, бесплатное кино для пролетариев, радио о том, как дрожит немецкий кайзер и осталось «чуть-чуть» и тролли в интер… упс! Что-то меня занесло.
Короче, гибче надо было, вот и всё. Глядишь и протянули бы ещё пяток лет.
А так… захренячить в воскресенье народ с пулемётов. Да, я о Кровавом воскресенье. Вы читали текст петиции к царю? Там боль и горе, никакого бунта, а только надежда на царя.
Государь!
Мы, рабочие и жители города С.-Петербурга разных сословий, наши жены, и дети, и беспомощные старцы-родители, пришли к тебе, государь, искать правды и защиты. Мы обнищали, нас угнетают, обременяют непосильным трудом, над нами надругаются, в нас не признают людей, к нам относятся как к рабам, которые должны терпеть свою горькую участь и молчать. Мы и терпели, но нас толкают все дальше в омут нищеты, бесправия и невежества, нас душат деспотизм и произвол, и мы задыхаемся. Нет больше сил, государь. Настал предел терпению. Для нас пришел тот страшный момент, когда лучше смерть, чем продолжение невыносимых мук.
И вот мы бросили работу и заявили нашим хозяевам, что не начнем работать, пока они не исполнят наших требований. Мы не многого просили, мы желали только того, без чего не жизнь, а каторга, вечная мука. Первая наша просьба была, чтобы наши
хозяева вместе с нами обсудили наши нужды. Но в этом нам отказали, – нам отказали в праве говорить о наших нуждах, что такого права за нами не признает закон. Незаконны также оказались наши просьбы: уменьшить число рабочих часов до 8 в день; устанавливать цену на нашу работу вместе с нами и с нашего согласия; рассматривать наши недоразумения с низшей администрацией заводов; увеличить чернорабочим и женщинам плату за их труд до 1 руб. в день; отменить сверхурочные работы; лечить нас внимательно и без оскорблений; устроить мастерские так, чтобы
в них можно было работать, а не находить там смерть от страшных сквозняков, дождя и снега. Все оказалось, по мнению наших хозяев и фабрично-заводской 252
администрации, противозаконно, всякая наша просьба – преступление, а наше желание улучшить наше положение – дерзость, оскорбительная для них.
Государь, нас здесь многие тысячи, и все это люди только по виду, только по наружности, – в действительности же за нами, равно как и за всем русским народом, не признают ни одного человеческого права, ни даже права говорить, думать, собираться, обсуждать нужды, принимать меры к улучшению нашего положения. Нас
поработили, и поработили под покровительством твоих чиновников, с их помощью, при их содействии. Всякого из нас, кто осмелится поднять голос в защиту
интересов рабочего класса и народа, бросают в тюрьму, отправляют в ссылку. Карают, как за преступление, за доброе сердце, за отзывчивую душу. Пожалеть забитого, бесправного, измученного человека – значит совершить тяжкое преступление. Весь народ рабочий и крестьяне отданы на произвол чиновничьего
правительства, состоящего из казнокрадов и грабителей, совершенно не только не заботящегося об интересах народа, но попирающего эти интересы. Чиновничье правительство довело страну до полного разорения, навлекло на нее позорную войну и все дальше и дальше ведет Россию к гибели. Мы, рабочие и народ, не имеем никакого голоса в расходовании взимаемых с нас огромных поборов. Мы даже не знаем, куда и на что деньги, собираемые с обнищавшего народа, уходят. Народ лишен возможности выражать свои желания, требования, участвовать в установлении налогов и расходовании их. Рабочие лишены возможности организовываться в союзы для защиты своих интересов.
Государь! Разве это согласно с божескими законами, милостью которых ты царствуешь? И разве можно жить при таких законах?
Не лучше ли умереть, – умереть всем нам, трудящимся людям всей России? Пусть живут и наслаждаются капиталисты – эксплуататоры рабочего класса и чиновники – казнокрады и грабители русского народа. Вот, что стоит перед нами, государь, и это-то нас и собрало к стенам твоего дворца. Тут мы ищем последнего спасения.
Я бы современных монархистов комнатных эдак на недельку загнал бы в такие вот условия жизни и посмотрел бы как они потом царя народу на шею звали. Они же все уверены, что уж они-то за то,что сейчас пропагандируют царизм, завтра царём будут оласканы и одарены титулами графьёв и маркизов с деревнями крепостных и свечными заводами. У них же представление о монархии, как в песне Юрия Шевчука:
Из-под добрых царей льётся в рты мармелад.
Так вот, революция начинается с того, что:
1) Тебе чистят карманы;
2) Тебе бьют в рыло за то, что просишь жрать;
3) Тебе говорят, что огрёб ты по справедливости, что ты ленивый урод, не хочешь работать и только требуешь жрать, и ни капли в тебе нет патриотизма и осознания переломности момента. Доказательства? Да у тебя же пустые карманы!
4) Тебе объясняют: «Дурашка, не обижайся, а смирись! Это полезно для души!». А потом всё наладится.
5) Ты смиряешься, но твои «непатриотичные» дети ноют и просят хлебушка;
6) Работаешь и…
7) Тебе чистят карманы.
Так вот, на этапе, когда нечего терять, на очередном витке желание жить выбрасывает тебя из замкнутого круга и… бьёшь в рыло.
К этому времени в тебе растоптали всё, во что ты верил. Потому, что твоих детей просят проявить смирение и гражданское сознание, потерпеть и отучиться жрать те, у кого щёки широкие, как плечи, а детки не в окопах, а на курортах.
Короче, верхи уже не могут меньше хапать, а низы – не хотят сдыхать с голоду.
Украина как пример апокалипсиса…
Гм... Согласен, очень похоже, что фармазоны сделали из неё пробирку для такого эксперимента. Ну, не всё так безнадёжно. С ленинопадом пружина сжалась, а как распрямится, то глядишь и УССР выйдет.
В чём я согласен с lovejoy на все 7777777%.
Вот в этом:
«то что произошло на Украине - это будущее всего мира, всего человечества».
На Украине пока первый раунд идёт и он, увы, за буржуями. А вот второй раунд будет за рабочим классом. Возможно, Украина - это эксперимент международной закулисы, где отрабатываются методики подавления пролетарской революции, так как вся она сейчас антисоветская и антикоммунистическая.
А с другой стороны, посмотрите, как суетятся все в год Великой Октябрьской. Билл Гейтс боится мировой революции так, что предлагает обложить налогом роботов. По сути, возложить содержание безработных на них. Стивен Хокинг предупреждает, что роботы отберут работу у людей. И Легойда проповедует «эру милосердия», с добровольным перераспределением общественного продукта. Можно, конечно, сказать, что у нас до полной роботизации ещё далеко, но… мир-то глобальный.
Поэтому, грядёт мировая пролетарская революция, как и прогнозировал Маркс. Можно прятать голову в песок и кричать «не хочу!», но она неотвратима, как рассвет.
О монархистах.
Из тех, с кем я знаком, большинство милые добрые люди. Романтики. Есть, правда, и фанатики-ханжи с постными физиономиями и вонью изо рта (чистить зубы грех). Но, в основном они трогательные. Похоже, что им нравится царская эпоха потому, что это такой себе стимпанк а-ля рюс. Вопрос вкуса.
Больше мне нравятся толкинисты. А-ля рюса там, правда, нет, но зато средневековая стилистика колоритнее викторианской. И главное: у толкинистов есть уже конкретный претендент на трон – Арагорн, сын Араторна из Дунаданов. И это не кот в мешке.
P.S.: Царь в голове это хорошо, но голова, как Дом Советов, лучше )
Оценил 41 человек
60 кармы