Почему в старину народ был не в пример благочестивее, чем в наше время?

А были причины. Важной причиной было и то, что полиция следила за благочестием подданных

http://religare.ru/2_117853.ht...

05 июня 2019 :: В.И. Немыченков

Церковно-канонические правила и гражданские законы Российской империи в защиту Священного

<...>

... сейчас было бы полезно напомнить о церковно-канонических правилах и гражданских законах православной Российской империи в защиту Священного. Поскольку РФ – светское государство, очевидно, что их нельзя копировать, но полезно знать и держать в уме как руководство к действию.

Законы Российской империи в защиту Священного

До 1917 года практическими источниками действовавшего в Русской Церкви права, кроме канонов и правил св. Апостолов, Вселенских и Поместных Соборов, и св. Отцов служили Духовный регламент, Высочайшие указы и определения Св. Синода; Устав Духовных Консисторий, Устав о цензуре и печати, Свод Законов Российской Империи в тех статьях, которые касались церковных дел и церковного управления.

Специалист по церковному праву, заслуженный профессор и магистр СПбДА протоиерей Василий Певцов [3] пишет, что в церковном уставе и гражданском законодательстве Российской империи существовали особые нормы по защите сакрального (храмов, богослужения, священных предметов), в том числе постановления о святых иконах, которые касались правил их написания, торговли, обращения с ними в церквях и частных домах.

Обязанности должностных лиц

В православной Российской империи обязанность пресекать преступления против сакрального вменялась всем должностным лицам государства. "Устав о предупреждении и пресечении преступлений"4 начинался словами: "Губернаторы, местные полиции и вообще все места и лица, имеющие начальство по части гражданской или военной, обязаны, всеми зависящими от них средствами, предупреждать и пресекать всякие действия, клонящиеся к нарушению должного уважения к вере или же общественного спокойствия, порядка, благочиния, безопасности и личной безопасности имуществ, руководствуясь как данными им наказами и инструкциями, так и правилами, в сем Уставе определенными" (ст. 1). При этом указывалось, что "правила сего Устава распространяются равномерно на все вообще состояния людей в государстве" (ст. 2).

Благоговейное поведение в храме

Первый раздел "Устава" называется: "О предупреждении и пресечении преступлений против веры". В соответствии с ним, по гражданскому законодательству империи, "все должны в церкви Божией быть почтительными и входить в храм Божий с благоговением..." (ст. 3), а "пред иконами стоять так, как благопристойность и святость места требуют" (ст. 6). "Во время совершения службы никаких разговоров не чинить, с места на место не переходить и вообще не отвращать внимания православных от службы ни словом, ни деянием или движением, но пребывать со страхом, в молчании, тишине и во всяком почтении" (ст. 7). "Во время совершения Божественной службы запрещается прикладываться к чудотворным местам и иконам, но исполнять сие пред начатием или по окончании службы" (ст. 8).

Профессор В. Г. Певцов добавляет, что "в 1742 г. было распоряжение Сената, которым назначались особые сборщики для взимания штрафа с разговаривающих во время литургии". Мир и тишину в храме должна была охранять местная полиция (Устав, ст. 10), а духовенству вменялась забота о благоговейном поведении прихожан (ст. 11). За отступления от правил о порядке и тишине в церквях виновные подвергались взысканию (ст. 12).

Прерывание богослужения

Сейчас участились случаи, когда в православные храмы врываются хулиганы (атеисты, сатанисты, иноверцы, "артисты" и "артистки") и прерывают богослужение. Вероятно, были таковые и в старину. Поэтому в "Уставе" говорится, что о случаях, связанных с прерыванием богослужения или его прекращением из-за чьих-либо действий или слов, производящих соблазн, духовное начальство должно немедленно доносить Св. Синоду и делать представления светской власти, которая сурово наказывала виновных (ст. 13). О важных происшествиях в церквях доносили Государю Императору (ст. 14). По "Соборному уложению" (1649) царя Алексея Михайловича, за бесчинство во время литургии, прервавшее ее совершение, положена была смертная казнь.5 Очевидно, что суровость такой нормы определялась должным отношением наших предков к сакральному: в Православной Церкви нет ничего более священного, чем Литургия, за которой совершается таинство Евхаристии – преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы.

Защита храма и прилегающей территории

По церковному и гражданскому законодательству защита сакрального распространялась на храм и прилегающую к нему территорию. Церковь требует от своих членов почтения к храму, как к дому Божию (Гангр. 21). Каноны строго осуждают тех, кто небрежно относится к священным местам (Трул. 97) и тем более тех, кто обращает их в обыкновенное жилище (VII Всел.собор, 13).

Даже сам материал храмов считается священным; поэтому в случае упразднения какой-либо церкви материал церковного здания может быть использован только на приличное употребление (например, на постройку другого священного здания). Не принято также строить других зданий на том месте, где стояла церковь, но водружать крест на месте престола.

Каноны (Трул. 76) требуют почтительного отношения и к местности, окружающей храм Божий (запрещается вести внутри церковной ограды торговлю или устраивать непристойные заведения типа корчмы).

Гражданские законы запрещали соседство со священными местами не-благопристойных домов и заведений (питейных и игорных и т. п.), а также близкое соседство иноверных храмов и молелен. [6]

Полиция была обязана наблюдать, чтобы "близ церквей, особливо во время службы, не было на улицах крику, драки и вообще никакого бесчинства" (Устав, ст. 15), а "в воскресные или торжественные дни или... храмовые праздники в городах и селениях, прежде окончания в приходской церкви литургии, не были начинаемы игрища, музыка, пляски, пение песен по домам и по улицам, театральные представления и всякие иные общенародные забавы и увеселения, а торговые лавки (исключая тех, в коих продаются съестные припасы и корм для скота) и питейные дома не были открываемы" (ст. 16).

<...>

*******************

Тяжела была полицейская службы в былые века! Даже и подумать страшно. Полицейские обязаны были отрешаться от молитвенного настроения и охранять мир и тишину в храме. 

Но, зато, вера была и крепка, и чиста.