Государь был несколько экуменичнее большевиков

Забавно. При страстотерпце "Армия спасения" с комфортом развернулась в столицах Империи (несмотря на то, что во всё царствование страстотерпца обер-прокуроры Синода криком кричали о непрерывной экспансии протестантизма), а в 20-е годы, когда православие переживало первое в 20-е веке "духовное возрождение" (второе прошло на оккупированной территории при Гитлере, а третье началось при Горбачёве), большевики "Армию спасения" придушили. 

Авторы книги, разумеется, к большевикам симпатий не питают. 

http://www.fedy-diary.ru/m-yu-...

Внутриконфессиональные конфликты и проблемы межконфессионального общения в условиях советской действительности (октябрь 1917 -конец 1930-х гг.).—СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. - 624 с.

Приложене 2. б) "Армия спасения" (октябрь 1911- 1923 гг.)

АС - между народная протестантская (однако претендующая на вне-конфессиональность) религиозно-филантропическая организация, созданная в Лондоне в 1865 г. методистским проповедником Уильямом Бутсом (1829-1912) и реорганизованная в 1878 г. по военному образцу. Впоследствии АС фактически превратилась в особую Церковь (имеющую филиалы в 80 странах мира).

АС отличается высокой степенью централизации и, в известном смысле, действительно напоминает военную структуру. Солдаты и офицеры АС (офицерские звания доступны и женщинам) приносят присягу на верность Богу и служение людям. В деятельности организации принимают участие волонтеры (сочувствующие) и рекруты, желающие вступить в ее состав. Члены АС носят форму, похожую на военную. Жесткая внутренняя дисциплина предполагает обязательность исполнения приказов высших чинов для низших.

Единственным источником веры является Библия. Члены АС принимают доктрину о божественной Троице, двойственной природе Иисуса Христа, греховности людей, бессмертии души, воскресении мертвых и Страшном суде. Разделяют точку зрения методистов о возможности достижения человеком при жизни полной святости. АС отказалась от крещения и причастия, в то же время введя особый ритуал зачисления в солдаты (прием в члены Церкви) и посвящения детей. Богослужебная практика АС практически не имеет аналогов. Молитвенные собрания проходят на открытом воздухе при звуках духового оркестра и с исполнением песен светского характера.

АС сочетает работу по евангелизации населения с широким комплексом благотворительных мероприятий. Социальная работа АС включает в себя сбор добровольных пожертвований, предоставление жилища бездомным, открытие дешевых и бесплатных столовых для неимущих, ночлежных домов, общежитий, домов для престарелых, организацию медицинских учреждений и реабилитационных центров, школ, негосударственных бирж труда1546.

Московский и Петербургский филиалы АС (основная масса работников была набрана из российских граждан) начали функционировать с 1913 г. Как и повсюду, АС в России главное внимание уделяла работе с так называемыми падшими членами общества, а также ухаживанию за больными и престарелыми. Естественно, исполнение перечисленных функций сопровождалось евангелической внеконфессиональиой проповедью. АС также несла расходы но содержанию нескольких детских приютов в главных городах империи1547.

В силу того что в решении проблем социальной сферы советское государство предпочитало обходиться без посредников, тем более идеологически чуждых, то начиная с Октября 1917 г. у АС особых перспектив для расширения своей деятельности в советской стране не оставалось, что и было однозначно продемонстрировано эмиссарам АС уже осенью 1918 - весной 1919 гг. (попытка конфискации помещения Московской штаб-квартиры), и только своевременное заступничество ОСРОГ перед Моссоветом на время разрядило обстановку1048.

В конце 1920 - начале 1921 г. с нападками на цели практической деятельности АС выступили ответственные работники VIII отдела НКЮ П.А.Красиков и И. А. Шпицберг, полагавшие, что буржуазный Запад использует структуры АС в России в качестве "орудия для порабощения рабочих и крестьян". В дни Кронштатского восстания были произведены превентивные аресты среди функционеров АС1549. Критикуя силовые способы решения мировоззренческих (таковыми они казались, по крайней мере, советским компетентным органам) вопросов, руководитель АС на территории советской России лейтенант (позднее - капитан) Л. А.Ирберг в достаточно наивной форме пыталась доказать коллегии ВЧК (весна 1921 г.) неэффективность практики запретов по отношению к возглавляемой ею структуре (т.е. организации, нацеленной на прозелитизм, преследующей миссионерские цели): ""Армия спасения" и отличается от других религиозных групп, что она есть организация специальная по спасению душ, т.е. каждый член ее <...> всю свою жизнь, где бы он ни находился, должен исповедовать Христа словом и делом и привлекать к нему людей всеми возможными способами" [отнимите помещения - выйдем на площади, арестуете - используем для проповеди тюремную камеру]. "Отказаться от работы по спасению душ - это значит для нас отказаться от Христа, - тем самым потерять спасение своих душ" [например, вы сами - разве можно вас заставить перестать быть коммунистами? Так поймите же п нас].

В декабре 1922 г. ЦЛУ НКВД отвергло просьбу АС о перерегистрации уставных документов по причине ее "антикоммунистической" направленности1550. Циркуляр НКВД РСФСР №132с от 23 января 1923 г. причислял АС к списку тех религиозных организаций, коим было отказано в праве вести легальную деятельность на территории СССР1551. 27 февраля 1923 г. Антирелигиозная комиссия ЦК РКП(б) приняла решение о ликвидации "секты Армия спасения" как антисоветской организации1552. Попытавшихся в ответ на этот запрет уйти в подполье активистов АС довольно оперативно выявили и выловили чекисты1503. В апреле-мае 1923 г. большей части функционеров АС от правительства Финляндии были предоставлены эмиграционные визы. Компетентные органы выезду из СССР всех, получивших соответствующие разрешения в финляндском посольстве, препятствовать не стали, отпустив "с Богом" не только рядовых членов, но и находившихся к тому времени под арестом (с ноября-декабря 1922 г.) руководителей российского отделения организации капитана Л. А. Ирберг и сержант-майора А.И.Нечаева1554. Впрочем, полностью работа АС на территории советской страны в середине 1920-х гг. так и не была, судя по всему, нейтрализована. По крайней мере, среди приоритетных направлений деятельности VI отделения СО ОГПУ (март 1925 г.) называлось находящееся в оперативной разработке дело Ленинградского филиала АС1555.

________________________

Хала Аллаху, "Армия спасения" (как и всё хорошее вообще) вернулась к нам в 1991 году. Но, возможно, её существование в наше время не столь бесконфликтно, как при обожаемом государе. Существует проблема с перерегистрацией Московского отделения. ЕСПЧ уже высказался в защиту прав АС.

Здание Армии спасения в Москве.