Государство как организм

У человека организм борется не с симптомами болезни, а – с причинами. Организм устроен разумно, и наше вмешательство в процесс излечения часто приносит более вреда, чем пользы. По статистике от медикаментозного самолечения больных погибает больше, чем от самой болезни. Суть самолечения в том, что человек реагирует на симптомы и лечить начинает симптомы, желая избавиться от неприятных ощущений. Так же поступают политики-популисты, предпочитая бороться с симптомами болезней государства. Более того, они, в отличие от нас неразумных, знают что делают, сознательно скрывают причины или, что ещё хуже, так же некомпетентны, как и мы. В общем, не сидят у них в печёнках государственные болезни, и комфорт их нарушается от других причин. Курьёз данной ситуации в том, что большинство обывателей тоже не вникают в глубину проблем, и политики-популисты их вполне устраивают. Но заканчивается это плохо для всех.

Если политик, без предварительной информационной подготовки общества, начинает бороться с причинами болезни государственного организма, то его действия находят обычно мало сторонников, и, возникающим оппозиционным большинством, могут быть названы диктаторскими. Но и доктора иногда не церемонятся с пациентами. Хотя, конечно, докторам мы доверяем охотнее, чем политикам. Неизвестность иногда пугает больше, чем правда: мы нуждаемся в том, чтобы нам всё разложили по полочкам. А если причины такие, что делать их достоянием гласности то же самое, что раскрыть военную тайну. Политик вынужден выбирать меньшее из зол: непопулярные меры или дешёвый популизм.

Если политик не может или не хочет объяснить свои действия обществу, то это провоцирует кризис власти. Но кризис власти - это не зло в чистом виде: в нём есть положительные аспекты. Кризис власти заставляет население уделять больше внимания политике и провоцирует гражданскую активность. Возникает необходимость самостоятельной работы, которая и формирует гражданское общество. Кризис власти заставляет население разделиться на граждан, обывателей и врагов государства. Общество, в котором большая часть людей определяет себя как граждан своего государства, способно осознать различие между причинами и симптомами. Осознанность происходящего гражданами государства делает государство сильным, потому что граждане такого государства способны понять и принять действия политика направленные на излечение причин заболевания государственного организма. Да, мы не знаем всех деталей, не имеем полноты информации, но почти безошибочно определяем: кто - свой, а кто - чужой. Своим мы готовы простить многое: то, что нас держат за дураков, падение уровня жизни, мелкие уступки врагам и политические метания. Если государство должно иметь лицо, то этим лицом должен быть свой. Мы можем быть недовольны своим только за то, что он недостаточно свой.

Недовольство властью свойственно всем народам. Американцы любят закон, но не любят власть. Русские не любят ни закон, ни власть, но любят справедливость и милосердие. Справедливость и милосердие всегда находятся в противоречии с законом. Существует миф о какой-то исключительной коррумпированности русского общества. Организм русского государственного устройства нельзя назвать коррупционным, он скорее имеет корни в местничестве, принцип которого проходит сквозь века. Механизм коррупции пронизывает верхний эшелон власти, укомплектованный случайными людьми, и возникает в среде приближенных к трону иностранных специалистов. Коррупцию плодят наёмники, а свои берут своё. Русские пренебрегают законом в сторону справедливости и милосердия, наёмники – в сторону личного обогащения. Русский институт местничества, основанный на родстве и родовых заслугах, имеет такие природные основы, которые невозможно искоренить в человеческом обществе. Родство или своячество имеет свои положительные и отрицательные стороны. Государственный организм чётко различает своих и чужих: где свои способны на любую степень самопожертвования, а чужие ищут личную выгоду. Если свой не способен отдать жизнь за своих, то он хуже, чем чужой. Местничество было табелем о рангах: род, доказавший свою преданность и честь, садился на трапезе ближе к князю. Честь рода веками нарабатывалась. Это и была правящая элита.

В Российской Империи потратили много сил на борьбу с местничеством, привело это к тому, что весь верхний эшелон власти оказался поражен предательством и изменой интересам не только государства, но и собственной семьи, находящейся на троне. На постсоветском пространстве мы получили пародийный образ семьи на троне при формально объявленном демократическом курсе. Чужие на троне – болезнь государства.

Как и болезнь человеческого организма, болезнь государства начинается с вирусов. Государственные вирусы – мировоззренческие. Государство болеет дольше и страшнее, но и причины болезни и её протекание напоминают все процессы, происходящие в человеческом организме. «Всё, что нас не убивает, делает нас сильнее». Иммунная система государства может дать сбой и вирус проникает во власть. Если перевести проблему на медицинский язык, то мы по другому оценим внедряемый в наше сознание термин "толерантность". Нас долго готовили к тому, чтобы мы сами открыли вирусу дверь.

Нам пытаются привить нелюбовь к нашему государству, выискивая тёмные стороны. Пытаются привить безразличие, размывая родственные связи. Мы болеем и пытаемся заниматься медикаментозным самолечением через принятие иностранных рецептов. Вероятно, нужна какая-то пауза в толерантности, пусть государственный организм выработает свои антивирусные программы: новую систему различения своих и чужих.

Имеет ли государственный организм такую же разумную структуру, как организм человеческий? Формально – да. Просто следует посмотреть на организм здравомыслящего человека и на организм саморазрушителя. Человек волен вредить своему организму. Общество имеет все возможности вредить своему государству. Процессу регенерации можно мешать несоблюдением правил. Но любое разумное существо желает выздоровления. Где граница между вредным самолечением и разумным поведением больного? Как писал вождь когда-то победившего пролетариата: «Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас вступить в управление государством. Но мы [… ] требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами, и чтобы начато было оно немедленно, т. е. к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту». Советская система имела классовое деление, национальное государство делает отбор по национальности, но современная Россия мечется между государственниками и западниками, не решаясь сделать окончательный выбор. Вернее, элита болезненного толерантностью периода, не может перейти вместе с народом, который уже сделал свой выбор, в стан государственников, пока запад окончательно не потеряет для них свою привлекательность. Может ли пройти исцеление элиты от западного вируса? Сможет ли она стать своей или она решит разделить судьбу утопающего запада можно будет увидеть уже в ближайшее время. А нам нужно избавиться от болезненного разделения понятий: страна и государство, оставив эту дихотомию в прошлом. Любовь не только к отечеству должна стать здоровым состоянием народа, но и к государству.

Сейчас уровень образования общества позволяет с оптимизмом смотреть на наше будущее, что бы там не говорили паникёры. Мы обладаем уникальной возможностью осмыслить весь опыт предшественников и, действительно, стать разумными существами, не по названию, а по существу. Мы прошли болезненный путь от утопизма к реализму, и как гласит изысканный английский юмор: ничто не может лишить нас нашей победы, кроме нашего поражения. Русский мир стал шутить по-другому: кто к нам с мечом придёт – у того мы меч и отнимем. Выздоравливать нужно всем организмом в целом, а не только верхушкой. На первом этапе, важно понять, что организм нашего болеющего государства также нуждается в нашей любви, как и наш собственный. Любовь подскажет, что делать каждому из нас на своём месте.

ПС. Болезнь – это необходимая составляющая часть здорового образа жизни.