«Неоязычество – религия ненависти»

В среду, 18 июня, в Москве в пресс-центре международной медиагруппы «Россия сегодня» состоялась пресс-конференция о неоязычестве на территории современной России, сообщает РИА Новости.

В мероприятия приняли участие председатель Синодального миссионерского отдела, заместитель управляющего делами Московской Патриархии, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов); заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата Вахтанг Кипшидзе; заведующий лабораторией деструктологии Московского государственного лингвистического университета Роман Силантьев; руководитель лаборатории этнорелигиозных исследований Научного центра Нижегородского института управления филиала РАНХиГС, старший научный сотрудник лаборатории деструктологии Московского государственного лингвистического университета Роман Шиженский; заведующий кафедрой исламоведения Казанской духовной семинарии Владимир Рогатин.

В рамках мероприятия состоялась презентация коллективной монографии российских религиоведов Р.В.Шиженского, Р.А.Силантьева, Ю.Г.Рагозина, В.Н.Рогатина «Неоязычники в русских пределах». Исследователи также рассмотрели неоязыческие движения и на территории Украины.

На пресс-конференции Роман Силантьев отметил, что «неоязычников в России сегодня, по разным оценкам, - меньше 1% населения, то есть меньше 1,5 миллионов. Если быть точнее, по моим собственным подсчетам, - их около 500 тысяч».

Эксперт уточнил, что достаточно много неоязычников - в Якутии, Северной Осетии, на горном Алтае.

Роман Силантьев отметил, что «русских язычников – меньшинство».

«Все неоязыческие доктрины от Исландии до Якутии имеют в своём ядре – единый подход: "был "золотой век", когда люди жили в гармонии с природой, молились разным богам, прекрасно они жили, потом пришли проклятые христиане вместе с иудеями, как правило, всё испортили, и для того, чтобы вернуть "золотой век", надо вырезать всех христиан и иудеев". 

А в некоторых случаях ещё и русских, если это неоязычество неславянское», - рассказал эксперт.

«К сожалению, - констатировал он, - эти злые сказки нередко оборачиваются и погибшими людьми. Неоязычники неоднократно нападали на православных христиан в России и за её пределами. Немало у нас и погибших людей на этой почве, немало сожжённых храмов, уничтоженных поклонных крестов. Это агрессия имеет односторонний характер: православные христиане на неоязычников не нападают».

Роман Силантьев рассказал, что по одной из теорий, неоязыческие организации на территории исторической России возникли как проект спецслужб Австро-Венгрии времен Первой мировой войны по разделения русского народа.

Он добавил, что «рост популярности неоязычества связан, в том числе с успешной Миссионерской деятельностью Церкви, ввиду которой он просто исчезли многие секты. Исчезла секта мунитов, практически исчезла секта сайентологов, вдвое снизилась численность «свидетелей Иеговы»*, а поле это освободилось для новых людей. Зачистка всяких нехороших организаций привела к тому, что эта пустота заполнилась другими людьми».

«У нас часто говорят, - продолжил эксперт, - что среди участников Специальной военной операции неоязычники присутствуют, даже есть целое подразделение, хотя небольшое (в основном неоязыческого характера). Говорят, что "люди героически воюют, имеют награды. В чём же проблема для нас в их вероубеждении?" А проблема для нас, тем не менее, есть. Неоязычники апеллируют к нашей древности и к предкам. А вот у предков, например, было принято, будучи членом дружины, разделять мнение лидеры этой дружины. Если лидер нашей страны воцерковлённый православный человек, если его первый заместитель по военной части министр обороны тоже воцерковлённый православный человек, то наверно можно предположить, что военнослужащие, как минимум, не будут исповедовать ту религию, которая оскорбляла бы религию их руководства. Дело в том, что наш Президент не просто воцерковлённый православный человек, он назван в честь святого равноапостольного князя Владимира. Как мы помним, он воздвиг ему памятник рядом с Кремлём. А для неоязычников князь Владимир – это главный враг. С их точки зрения, именно с него и начались наши проблемы. С их точки зрения именно он наших предков повернул не туда. И вот люди, которые отвоевали и воюют, вполне могут получить вопрос: а как у вас в голове сочетается ненависть к Христианству и князю Владимиру с лояльностью к нашему Президенту?» .

Роман Силантьев подчеркнул, что «неоязычество – это религия ненависти». Он рассказал, что в Нижнем Новгороде появилась секта, которая обожествила мышку Гайку из мультфильма «Чип и Дейл спешат на помощь». «И так у нас появилась религия "гайкославия"», - отметил он.

«К сожалению, неоязычники в подавляющем большинстве обвиняют во всех наших проблемах нас – православных христиан. И иудейский братский народ также очень часто получает эти обвинения. К сожалению, в пределах России и за её пределами нередко совершаются нападения», - констатировал Роман Силантьев.

«Они совершенно считают, что Христианство – это религия слабых людей. К несчастью для них, Христианство – это не религия слабых людей. В принципе христианам есть, что на это ответить», - подчеркнул он.

«Воюют неоязычники не лучше, чем христиане, не лучше, чем буддисты и не лучше, чем мусульмане. И возникает вопрос: а зачем тогда менять веру, чтобы иметь такую боеспособность? У них был посыл, что их языческая вера обеспечивает дополнительную боеспособность. Действительности это не соответствует», - заявил Роман Силантьев.  

Главный научный сотрудник центра религиоведческих и этнополитических исследований Ленинградского государственного университета имени Александра Пушкина Роман Шиженский рассказал, что 

«численность неоязычников растёт…, культовая среда, которая их питает, огромна. Как только одно из направлений становится неинтересным молодёжи, допустим, надоело верить в светлых богов, хочется черноты, появляется сразу новое направление. Движение настолько универсально, что оно постоянно видоизменяется, и, соответственно, формирует базу адептов».

«Если мы говорим о современном, в частности, русском язычестве, то это, безусловно, конструкт, принадлежащий конкретным людям», - подчеркнул он.

В свою очередь архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов) указал на особую опасность ухода в неоязычество для русских людей: «Русь, Россия рождена Православием, её крещением и всей тысячелетней историей. В неоязычестве есть опасность для русского человека и народа – это утрата национальной идентичности. Если Православие будет как-то принижено, то Россия перестанет быть Россией».

Архиепископ рассказал о проявлениях «бытового язычества», как «стремления что-то отыскать этнографическое – в музеях, на фестивалях» и других мероприятиях.

«Причём в этих фестивалях нередко, на мой взгляд, попытка властей найти что-то привлекательное для туристов, какую-то этническую привлекательность. Мне говорили, что на каком-то зимнем празднике призы раздавал некий "ледяной бог", какой-то языческий бог. Но в этих формах, в музеях, в библиотеках, в этих якобы этнических особенностях местных фестивалей продвигается альтернативная идентичность нашей исторической идентичности. И с этим трудно бороться, потому что это коммерческий интерес, который не обусловлен религиозным поиском, но он приводит к смещению религиозного сознания. Я считаю, что такие явления противоречат Указу Президента России о защите российских духовно-нравственных ценностей», - сказал архиепископ Савва.

Продолжая говорить о культурных мероприятиях, он отметил, что многое тут зависит от контекста:

«Если ставят сказку про лешего, или русалку, понятно, что это сказка. Если мы рассказываем сказку, то рассказываем сказку. Если же речь не о спектакле, если проводим идею присутствия неких альтернативных богов и что это что-то подлинное для данного региона или области, что эта форма этнографически верная для региона, то это смещение форм религиозности. Например, считаю, что распространение всяких оберегов и прочего – безусловное зло».

Заместитель главы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе заявил, что «новые религиозные течения начали определённый второй круг паразитирования на общественном запросе. Если в 90ых- и начало 2000-ых гг. был большой запрос на религиозность как таковую (этим воспользовались десятки и сотни западных сект, которые тогда вписывались в определенные политические ожидания), но в наши дни, можно сказать, что это волна во многом схлынула. Теперь, как мне кажется, у общества есть достаточно заметный и в целом положительный запрос на консерватизм».

«Мне кажется, - продолжил он, - что неоязыческие течения попросту паразитируют на этом запросе, на стремлении людей к некой такой подлинной религиозности, подлинной "вере отцов". 

Собственно говоря, все языческие движения пытаются использовать стремление людей в своих целях, предлагая им не веру отцов, а неоязыческий конструкт, который возник в позднейшее время и представляет собой гремучую смесь как славянского язычества, так и северо-европейского язычества, каких-то других языческих верований, которые к нашим общим корням не имеют и не могут иметь никакого отношения. На этом фоне мы видим определённый интерес к неоязычеству».

«Я думаю, что для того, чтобы этот интерес не приобрёл таких масштабов, которые могли бы поменять религиозную картину нашего общества, а такая опасность всегда существует и даже может быть поддерживается определенными заинтересованными в разрушении идентичности государства и нашего народа силами, мы должны обладать подлинной информацией о неоязыческих движениях и течениях», - заявил Вахтанг Кипшидзе.

Он отметил, что «в информационной сфере достаточно успешно создаётся образ сильной, уверенной в себе языческой общины, которая, во-первых, поддерживает своих членов, а, во-вторых, все, кто в неё входят (как правило, речь идёт о мужчинах) физически здоровые, смелые, где-то бесстрашные, что, конечно, привлекает в ряды этих общинников многих хорошо мотивированных молодых людей, не знающих о подлинной сути неоязычества».

«Наше общество достаточно атомизировано, идея общины только начинает возрождаться. Очень хорошо, что есть общественные движения, которые восполняют запрос на общину. Надеюсь, что в будущем удастся сделать как Церкви, так и здоровым общественным силам многое, чтобы исключить условия, при которых неоязыческие течения будут паразитировать на положительном здоровом общественном запросе», - сказал Вахтанг Кипшидзе.  

В свою очередь Владимир Рогатин заявил, что в работе с российскими язычниками нужно учитывать опыт Украины:

«Важный момент, который сегодня надо учитывать, - это украинский опыт. События 2014 года показали, что неоязычники особенно сильно подвержены политизации, и с учётом того, что они апеллируют к мифическому мышлению, мифическим образам и вольной трактовке истории, то такие люди могут стать слабым звеном, могут быть извне вовлечены в противоправную деятельность. 

Рун-Вера (украинское неоязыческое религиозное движение – РИА Новости) и другие организации, которые базировались сначала в США, Канаде, потом были представлены на Евромайдане на Украине. Поэтому эти моменты всегда надо учитывать».

По его словам, важным компонентом, связанным с сохранением традиционных ценностей, является историческая память и историческая правда, которая предполагает строгое отношение к истории.

Он также рассказал, что как соавтор, работая над книгой «Неоязычники в русских пределах», занимался историей неоязычества и обратил внимание на разделение неоязычников по этому вопросу на «россияцентричных» и «украиноцентричных».

«"Россияцентричные" свои истоки видят в таких персоналиях, как Добровольский, Емельянов. А для "украиноцентричных" это будет отсылка к 1930-40-м годам, к Владимиру Шаяну и Льву Селенко.

Если ещё копнём, увидим, что на Шаяна оказал влияние поэт Василий Пачовский, который состоял в "Союзе освобождения Украины", созданном Австро-Венгрией. Пачовский работал в концлагерях с русским населением для рекрутирования его в разные украинские бандформирования. Неоязыческий дискурс там им использовался и, как потом говорили украинские историки, из московита, русского, православного сделали украинца. То есть неоязычество как элемент влияния ещё тогда использовался. И сегодня с организациями, внесенными в список террористических, как "Азов" (экстремистская организация, запрещена в РФ), картина несколько повторяется», - заключил Владимир Рогатин.

К условно неозыческим культам эксперты склонны относить и сатанистов, которые в ближайшее время в России должны запретить как опасное деструктивное движение.

*Свидетели Иеговы - секта, запрещенная в России

https://ruskline.ru/news_rl/20...