Ленивы ли русские?

Западный обыватель (а сегодня уже и  восточный европеец), убеждены  что русские склонны к безделью и лени, потому что они-де по природе созерцатели. 

Наши ближайшие соседи и вечные соперники немцы высказываются о русской лени предельно откровенно: «Русский думает: если ты сегодня можешь чего-то не делать, не делай — авось само собой уладится. Русский невысоко ценит свою деятельность.                          Он боится, как бы не нарушить этим высший порядок и волю Божию. Поэтому он предпочитает сидеть сложа руки и ждать…».

Но это ещё не все брызги грязи, льющиеся на наш народ из Западного ушата. Достается русскому человеку и от местных, внутренних классиков - писателей-интеллигентов.

Под обаянием чужих заблуждений, по выражению Ленина -"гнилая российская интеллигенция", оттопырив губу,  презрением  роняет небрежные упреки своему народу: «Мы ленивы и не любопытны».

Разве невдомёк было всяким там Белинским, Щедриным, Герценам и прочим "классикам" из богоизбранного племени, оккупировавших русскую литературу и публицистику, что благодаря назойливому внушению мы, русские и в самом деле начинаем думать, что действительно ленивы, что в этом деятельном и деловитом мире наше место на зрительским трибунах и у экранов телевизоров, что наша доля — взирать на муравьиную кипучесть окрестных народов, строящих свое благополучие на руинах нашей разваливающейся державы.

Это очень выгодно было нынешней капиталистической системе России девяностых и вплоть до февраля 2022 года.                                                    Этот вредный миф о русской лени укоренял у нас привычку проводить время в безвольном созерцании вперемежку с диванным ропотом за тем, что творят олигархи и крупные ставленники западного капитала в правительственных кругах.  

И нас в этом заблуждении всегда поддерживали и даже пытаются сегодня стараются поддерживать нашу привычку не возражать, не протестовать, не возмущаться – мол барину лучше знать, что нужно делать для нашего блага.

И как итог, нам  было все равно, что смотреть по телевизору — сюжет о выселении многодетной матери-одиночки из дома за неуплату долгов, отчет о всероссийском конгрессе по спасению кузнечиков или репортаж с шикарного банкета по случаю дня рождения какого-нибудь Вексельберга, Абрамовича или Исмаилова.

https://ok.ru/video/7652623006...

Для нас, по замыслу последних, должно быть все одинаково занимательно, и одновременно мы должны были быть  равнодушны  всему — ни гнева и ужаса перед бессердечием судей и чиновников, выгоняющих детей на улицу, ни презрения к богоизбранному олигарху, прожигающему свою никчемную жизнь на грабеже народной собственности, ни отвращения к насекомым конгрессам, когда в стране во время горбо-ельцинских реформ гибли миллионы людей. 

Ничто не должно было волновать зрителя, ничто не должно подвигать его к действиям против вопиющего бесправия простого народа.

Разумеется, любому из нас , кто знает собственную историю, заявления о нашей природной созерцательности и лени кажутся смехотворными. Разве русская нация, многие века жившая сверхнапряженной жизнью строителей великого и мощного государства, теперь пребывает в пустом созерцании бытия и ничего не дерзает совершать, чтобы не нарушить порядок во Вселенной?                                                                                            Да о нас ли это написано!?                                                                                         И для чего внушать нам мысль о якобы тупой русской лени, слегка подретушированной снисходительной и великодушной созерцательностью?

Ясно, к чему клонит немец или англичанин, не видя в русских деловитости, именуемой у них бизнесом, и оттого презирая нас за отсутствие муравьиной суетливости.                                                     Западноевропеец имеет отличный от русского человека взгляд на саму деятельность, потому что у него иная, чем у русских, языковая картина мира.

Как может быть русский человек законченным созерцателем и бездельником, если русское видение мира в грамматике нашего языка опирается прежде всего на глагол?                                                                    Глагол же в языке выражает действие, и потому миросозерцание русских — деятельное.

От глаголов образуется в нашем языке основная масса существительных и прилагательных.                                                            Опора грамматики на глагол означает, что русская мысль весьма энергична, что русский язык любит действие и движение, что русская психология не созерцательна и инертна, как на этом сегодня настаивают наши критики на Западе, а подвижна, энергична, отзывчива на всякое притеснение, рано или поздно оказывая противодействие и давая отпор, как сегодня на полях СВО

Стихийная, то есть заложенная языком бытийность русского человека сказывается в том, что он является приверженцем дела — и конкретного («мое дело маленькое»), масштабного («глаза боятся, а руки делают»), именно дела, а не пустой болтовни, наивной мечтательности или жадного потребления.

Для деятельности у русских предусмотрено три ключевых слова — дело, труд, работа.                                                                                    Русские почитают высокое и целеполагающее дело: вспомним здесь «дело всей жизни», «дело мастера боится», одобрительное прилагательное «дельный», то есть надежный в деле, не менее хвалебное «деловой», что значит энергичный.

https://gtrkamur.ru/news/2024/...

Русские уважают требующий усилий и пота труд: прилагательные «трудный», «трудовой», «трудолюбивый» говорят об этом, а также наши поговорки, воспитывающие детей в необходимости трудиться — «Без труда не выловишь и рыбку из пруда».

Русские сознают жизненную необходимость повседневной, рутинной работы, вот к ней-то мы относимся не без вздохов («работа не волк, в лес не убежит»), недаром слово «работа» происходит от слова «раб»: работа — это труд подневольный, и все русские это хорошо чувствуют.

Поэтому в среде русского православного духовенства слово РАБОЧИЙ никогда не употребляется, а заменено понятным ёмким  русским словом - ТРУДНИК

Но все же три понятия в русском миросозерцании — дело, труд, работа — существуют у нас в чести, а не в пренебрежении, все они имеют высоконравственный смысл самостоятельного делания — своими руками, своей головой, крепко стоя на своих ногах.

Приведем еще один довод вперекор лжи о русской созерцательности и лени.                                                                                                                          Важнейшей частью грамматики нашего языка является глагол БЫТЬ, а вовсе не глаголы ИМЕТЬ и ХОТЕТЬ, как в западноевропейских языках. 

Именно глагол быть, формирующий грамматические структуры времени русского языка, показывает, что русский человек с рождения воспитывается в условиях деловитой бытийности, а не умозрительной созерцательности.                                                                                                   Для прошедшего и будущего времени связкой с действительностью является именно глагол БЫТЬ.

Совсем иная картина мира в других языках. Русское «я был» по-английски звучит: «I have been», что буквально означает «я имел быть».                                                                                                                      Русское «я буду жить» в английском выглядит как «I will live», что буквально переводится — «я хочу жить».

Сербы и украинцы в этом тоже следуют общеевропейским образцам: «ja чу жити» в переводе с сербского значит «я буду жить» и форма чу есть обломок глагола «хочу».                                                                      Украинцы то же самое будущее время представляют так — «я житиму», и форма «иму» здесь является обломком глагола «иметь».

Итак, другие языки, даже близкородственные нам украинский и сербский, рассматривают действительную жизнь как объект желания или овладения, и только русский язык признает действительность такой, какова она есть - как данность.                                                             Русский язык не программирует сознание человека на экспансию своих желаний и вожделений.

Уже не раз лингвисты обращали внимание на то, что формула владения в русском языке тоже бытийная, и это парадоксальный для других народов, не понятный им наш национальный взгляд на мир. 

Когда русский человек хочет объяснить, чем он владеет, он говорит — «у меня есть», структура языка заставляет его мыслить, что его собственность дана ему свыше, а не завоевана его жадностью или алчностью, она просто дана и она есть, что значит — существует в собственности.

Русская грамматическая формула «у меня есть» определяет нашу природную нерасчетливость, наше врожденное и воспитанное родным языком нежелание потворствовать даже собственным прихотям.

Тот, кто ведет себя  вопреки этой формуле русский, в нашем понятии "вожделеет к богатству", алчущий выгоды - поступает не по-русски. Мы тотчас же присваиваем ему прозвище хапуга, рвач, ловчила, мироед, кулак, мы его презираем, им брезгуем.

Даже торговля в русской языковой картине мира рисуется делом не очень благородным, ибо сам корень этого слова ТОРГ - означает дергать, вырывать, исторгать. То есть торговец, торгаш тоже отчасти сближается с понятием РВАЧ.

Неуемная страсть к богатству в русском представлении — безумие. Ибо ему есть строгие ограничители: «на наш век хватит», «будет с нас — не дети у нас, а дети будут — сами добудут», «богатство с собой в могилу не унесешь». Поэтому и сегодняшний призыв к обогащению не находит у русских единодушного отклика.

Отдельные безумцы с примесью соответствующей крови кидаются в пучину рвачества и делячества, но огромное русское большинство печально смотрит на них как на воистину сумасшедших, не понимая, как можно попирать свою русскую натуру и насиловать свою русскую душу алчностью.

Семибанкирщина...https://namednibook.ru/oligark...

Да и взгляните вы на лица олигархов русского происхождения — на них отчетливы следы деградации — отсутствие разума, любви и добра. Это лица русских вырожденцев, то есть воистину выродков и извергов.

 Не удивительно, что в одержимой гонке за обогащением русские отстают от других народов в собственной же стране.                                         Им в массе своей не понятно и неприятно вырывать, выторговывать, выцарапывать для себя одного то, что по праву есть и должно быть у всех.

Разве не понятно теперь, почему мы в глазах иностранцев выглядим безвольными созерцателями.                                                                                      Мы не стремимся к обладанию миром, мы не рвемся проглотить чужое или общенародное, — мы живем и действуем с намерением пользоваться плодами своего труда. Мы полагаемся в деле только на себя, стремясь во всем думать своей головой, все делать своими руками, и крепко стоять на своих ногах.

Но, видимо, такой образ жизни представляется завоевательному духу Америки, Европы и Азии как бездеятельность и созерцательность, поскольку немец и англичанин, американец и француз, китаец и азербайджанец не видят в русском трудолюбии того, что они привыкли считать деятельностью.

В центре внимания нормального русского человека находится не факт чужой собственности или идея поглощения чужого имущества, а собственное конкретное дело, не ущемляющее чужих интересов.

Русский философ В. Соловьёв утверждал: «Эмпирик англичанин имеет дело с фактами, мыслитель немец — с идеей: один давит и грабит народы, другой уничтожает в них саму народность». Согласны с ним большинство русских, видящих сегодня саму суть деятельности западноевропейцев.

Мы же опираемся на дело, вся жизнь понимается нами, как собственные действия в ней. И созерцательность, то есть ленивое прозябание сложа руки, для русского вещь непонятная и неуместная.

Недаром русский всегда стремится прожить жизнь не зря. Что такое жить не зря — значит быть не скучающим зрителем, не томным созерцателем, не праздным наблюдателем, а деятельным творцом и энергичным борцом.

По-русски говорят: хуже всего на свете — погибнуть зря, то есть умереть, стоя в сторонке от схватки, трусливо взирая на тех отважных, кто безоглядно ринулся в бой.                                                                             Перед нами вновь формула русского поведения, определяющая, что сторонний наблюдатель напрасно — зря проживает свою жизнь, по-русски жить не зря — действовать.

Мы выглядим в чужих глазах наивными созерцателями еще и потому, что у русских, с одной стороны, и у европейцев с американцами, с другой, — разное отношение к действенности человеческой мысли.

Русский человек мысль рассматривает как дело, вот почему именно в русском обществе и государстве мысль во все времена представлялась опасной, за мысли неправедная власть судила и по сей день судит, будто за совершенное преступное дело, ибо все мы живем, повинуясь русскому языковому правилу «сказано — сделано».                              Тому тьма исторических примеров, что однажды задуманное волевым русским человеком неизбежно воплощается в его делах.

Есть еще в русском языке особенное слово промышлять, означающее и план действий, и само это действие одновременно.                                   Деловых русских людей звали в старину промышленниками, всякое ремесло, а затем и современную индустрию по-русски именуют промышленностью.

Охотники и разбойники (простите, что рядом ставим) поныне отправляются на промысел, разумея, что всякое дело — и хорошее, и даже плохое для успешности должно предначинаться глубокой думой и расчетом.

Однако личная мысль не так значима для русского, пока она не овладеет умами многих соплеменников.                                                              Если мысль стала общей думой, то есть обрела черты идеологии, русские ее рано или поздно осуществят, претворят в жизнь. Так произошло с защитой русскоязычного населения Донбасса и ЛНР...

Не случайно именно в России родилось великое учение В.И. Вернадского о ноосфере, в котором ключевая идея — всепобеждающая сила мысли.                                                                          В.И. Вернадский сформулировал важнейший закон человеческого прогресса: «Мысль не является видом энергии, но действует подобно энергии».

Кто устоит против этой энергии, кто совладает с миллионами думающих о несправедливости Западного мира? Кто сможет перешибить волну ненависти к не по-русски живущим и действующим дельцам и делягам — торгашам, рвачам, ловкачам и обиралам в тех гигантских масштабах, которые не снились ни одному правителю мира?

Нет в России таких сил, которые могли бы одолеть эту вздымающуюся  мощную русскую силу, не желающую погибнуть зря…Надо только дать этим силам национальную идею...