Половая перепись московского студенчества. - Сандино

Половая перепись Московского студенчества и её общественное значение.*

Предлагаемая работа представляет собою подробную общую характеристику данных половой переписи московского студенчества, организованную в 1903/1904 академическом году студенческим Пироговским медицинским обществом при Московском университете.

Половой вопрос во всех его многообразных разветвлениях в настоящее время, несомненно, представляет один из самых животрепещущих вопросов, интересующих человечество. Это обуславливается, конечно, целым рядом крайне сложных экономических, социальных и т.п. причин, среди которых на первом месте стоят резкое усложнение борьбы за существование и, в частности, обострение женского вопроса, а у нас еще - целый ряд политических моментов, крайне благоприятствующих усиленному и, во многом, ненормальному обострению интереса к половым вопросам.

Как известно, на западе движение это вылилось уже не только в теоретические, но и в глубоко практические формы. Так, с одной стороны, там появился целый ряд великолепных научных и популярных произведений, посвященных половому вопросу, и в научном сознании начинает всё более и более кристаллизоваться мысль о создании новой научной дисциплины – сексологии, т.е. науки о половой жизни. С другой стороны, на Западе это движение приняло уже и чисто практические формы, и породило целый ряд специальных или близких к нам по задачам «обществ борьбы с половыми болезнями», деятельность которых дала уже большие и ценные материалы.

У нас же, к несчастью, интерес к половому вопросу, в виду характера переживаемого нами переходного времени, принял во многих отношениях глубоко ненормальные формы и выразился лишь в нарождении уродливой, порнографической «изящной» и популярно-научной (?) литературы, и в целом ряде половых преступлений, которые дают нам полное право говорить о «половой вакханалии» нашего времени. Тем не менее, в последнее время и у нас наблюдаются уже, к счастью, отрезвление от этого полового угара и поворот в общественном отношении к героям современной литературы, а самый интерес к половому вопросу так же начинает уже принимать более культурные и научные формы.

В основу переписи были положены вопросы не одной только собственно, половой жизни, но и близко стоящие к ней и весьма важные условия нашей духовно-общественной жизни, такие как семья, школа, литература и искусство, влияние которых сказывается преимущественно в период развития личности.

Перепись поставила своей главной задачей учесть или, по крайней мере, наметить все вышеупомянутые влияния, и, вместе с тем, выяснить меру зла, господствующую в обществе в виде уклонений половой жизни и в виде венерических заболеваний.

Сами вопросы поделены на группы. На первой странице: личность и условия жизни (1-16 вопросы), наследственность (17), общее состояние здоровья (18), курение (19-21) и алкоголизм (22-29). На второй странице – влияние семьи (30-52). На третьей – влияние школы (53-92). На четвертой влияние литературы (93-103) и театра (104-112). На пятой – половая жизнь (113-116), поллюции (117-122), женитьба (123-136), внебрачная половая жизнь (137-153). На шестой странице – онанизм (154-169) и другие половые аномалии (170). На седьмой – венерические болезни: сифилис (171-173), перелой (184-195) и мягкий шанкр (196-207).

Теперь перейдем, собственно, к изложению данных переписи.

Личная жизнь и условия жизни. Наследственность. Курение. Алкоголизм.

Всего было получено 2150 ответов, т.е. почти от половины тогдашнего числа студентов. Факультеты распределились так: медицинский и юридический по 30%, естественный 19%, математический 11%, филологический – 10%.

Наиболее частый возраст студенчества (ответили 96%) – 19-21 год, возраст свыше 26 лет имеют 3%. Преобладающая народность (ответили 98%) – великороссы, преобладающие сословия (ответили 99%) – дворяне, мещане, купеческого и духовного звания. Занятие отца (ответили 91%) в большинстве случаев (78%) семейные заботы, в остальных случая – профессиональные занятия, как то учительство (6%), медицинское дело (2%) и т.п. Образование родителей, по преимуществу, среднее (у отца в 32%, у матери – в 37%), высшее образование у отца отмечалось в ¼ случаев, у матери – очень редко (в 6%), порядочное число отцов (5%) и матерей (11%) не имеют никакого образования.

Живут студенты, большей частью, в центре города, на частных квартирах, довольно часто в одиночестве (38%) в лучшем случае (65%) средне обеспечены, а часто (21%) не обеспечены вовсе, и лишь в ½ случаев получают поддержку от родителей и живут исключительно университетскими интересами, а в остальных случаях вынуждены искать себе заработок. Досуг проводят, большей частью, за чтением, в театре или обществе, кутежи и карты интересуют лишь 8%.

Наследственность у родителей (ответили 84%) отмечена в 66% случаев, падает она, главным образом, на нервные заболевания и бугорчатку. Сами студенты (ответили 97%) лишь в 2/3 случаев отличаются удовлетворительным здоровьем и часто отмечают у себя нервные заболевания, желудочно-кишечные катарры и т.д.

Курит (ответили 79%) ½ студентов, при чем в ¼ случаев (27%) много, курить начали, главным образом (72%) в возрасте 15-20 лет. Что касается алкоголизма, то пьёт (ответили 96%) 66% студентов, при чем ½ пили и раньше, и при этом начали пить (71%) в возрасте 15-20 лет, т.е. еще до университета. Огромное большинство (98%) пьет случайно, с товарищами (96%). Употребляют пиво, вино и водку, почти в ½ случаев напиваются допьяна, в довольно большом числе случаев (14%) заканчивают попойки половыми сношениями с проститутками. Алкогольная наследственность (ответили 86%) отмечена в 52% и падает, главным образом, на более далёких родственников (дяди, деды), а со стороны и матери обнимает в общем 26%.

Влияние семьи.

Переходя к обзору цифр отдела «семьи», мы видим, что семьи свои молодежь Московского Университета оставила, главным образом, в центре, а затем – на западе и юге России, при чем это, большей частью (81%) – семьи городские, больших и средних городов. Имущественное положение частью (67%) среднее, нередко (в 1/5 случаев) – ниже среднего. Дававшие сведения студенты, большей частью, были старшие в семье, росли преимущественно (92%) у родителей (если не у них, то в 38% у чужих) и не одни (90%), а с братьями и сестрами или товарищами (25%), из коих большинство (82%) были случайные, и в ½ случаев – девочки.

Начальное воспитание давалось родителями (чаще обоими или одной матерью) лишь в 71%. В 12% оно было дано не родителями, при чем очень значительное участие (более ½ случаев) принимали в нем женщины (сестры, бонны, няньки и т.д.). В 18% случаев воспитанием не занимался никто.

Нравственная близость с родителями была лишь в 60% случаев (больше с матерью, чем с отцом), в 37% ни с родителями, ни с воспитателями никакой нравственной близости не было. Духовная близость с семьёй сохранилась лишь в 75% случаев, а в ¼ случаев (ответили 89%) она порвалась. Характер воспитания был, главным образом, религиозно-нравственный, а очень часто (1/3 случаев) - неопределенный. Незамкнутым воспитание было лишь в 2/3 случаев, при чем незамкнутось выражалась, главным образом, в виде уличных игр или приёма гостей, а сам круг знакомых у семьи в 28% был неинтеллигентным. В 17% воспитание было изнеженным. В ½ случаев применялись наказания, и при этом в 58% - телесные. Сама семья в 11% случаев не отличалась нравственной чистотой (ответили 95%). Интерес к теоретическим вопросам воспитания проявлялся лишь в ¼ случаев, влияние этическое, эстетическое и т.д. семья имела лишь в 44% (при этом в 64% пассивное) и, главным образом, этическое (ответили 79%). На выработку определенного миросозерцания, главным образом – религиозно-нравственного, семья имела влияние лишь в 42% (в 57% пассивное).

Раннее появление полового чувства (во время пребывания в семье и под её влиянием) отмечено в 92%. Ему, главным образом способствовали порнографические книги и картины (24%), уличные впечатления (17%), поведение товарищей (14%), прислуги (особенно няни), братьев, отца и т.д., а затем – умственное напряжение, изнеженное воспитание и т.д. Разъяснить сущность половых процессов старались лишь в 27%, и, главным образом – товарищи, а затем отец и мать, при чем больше всего (21%) пугали венерическими болезнями, в 17% говорили о необходимости воздержания, а в 11% о необходимости половых отправлений, и при этом из выше перечисленных лиц 40% наталкивались (ответили 47%) на половые сношения (в ½ случаев отец и мать, в ¼ случаев товарищи и т.д.

Этой, в общем, довольно безотрадной картине влияния семьи вполне соответствуют и многочисленные приписки по этому отделу. Было бы слишком долго останавливаться подробно на всех их; отмечу лишь, что приписок, которые говорили бы о глубокой нравственной связи с семьёй и о благотворном влиянии последней, - немного; при этом, большей частью, отмечается благотворное влияние матери: «семья отличалась нравственной чистотой до смерти материи», «воспитывала мать, и её влияние было благотворно» и т.д.; имеется и такое примечание: «мать страстно любила, но не показывала этого и была строга, почему выучился лгать, чтобы скрывать свои поступки». Но в общем приписки указывают на глубокую рознь с семьёй. Так, многие отмечают полную заброшенность своего воспитания («отсутствие хорошего воспитания сказывается и теперь и причиняет немало страданий»; родители ограничивались в большинстве случаев постановкой абсолютов, не разъясняя их»; «семья не имела, да и не могла иметь влияния на выработку идеалов, ибо эстетика и этика в доме совершенно отсутствовали») Некоторые отмечают доброе влияние религиозного воспитания, которое долго удерживало их в нравственной чистоте, но, большей частью, это религиозное воспитание было шаблонным и чисто механическим: «самая религиозность понималась узко и односторонне, и все заботы сводились к исправному посещению церкви, соблюдению постов и т.д., при чем главным мотивом к выполнению обрядности выставлялся гнев Божий на ослушника, и стереотипная фраза: не ешь молока постом, а то тебе Бог ухо отрежет» была особенно в ходу; таким образом в мои отношения к Богу примешивалось чувство страха, и Бог представлялся мне грозным Судиёй, а не кротким и любвеобильным существом»; или: «воспитание было религиозное, но оно было обильно разбавлено элементами мещанства и рабства и т.д.

Очень большое число приписок имеется по крайне важному вопросу и раннем проявлении полового чувства. Большинство приписывает его отсутствию доброго влияния семьи («родители опоздали со своими разъяснениями» и т.п.), и развращающему влиянию товарищей («развратили старшие, испорченные товарищи», «большинство сверстников гордились своей распущенностью, а один, хвастаясь своими похождениями, совратил чуть ли не ¾ класса») и старших («положение барчука в деревне и примеры брата и дяди»), особенно прислуги, затем порнографической литературы и живописи (имеются курьёзные указания на влияние картинок в «Корнелии Непоте» издания Манштейна, стихотворения Пушкина «Вишни», популярных книжек о «сперматорее» и т.п.), уличных сцен (некоторые отмечают, между прочим, вредное влияние наблюдений над жизнью домашних животных) и т.д. Как повод к первому проявлению полового чувства, отмечается также любопытство, купание в обществе женщин, «соблазнение» зрелой женщиной, подсматривание в отдельные кабинеты «летнего сада с арфистками», курение в раннем детстве, телесные наказания и т.д.

Почти не отмечается приписок, которые указывали бы на серьёзный интерес к этим явления со стороны семьи, где о них или совсем не говорили, или отделывались такими фразами: «разве хочешь с ума сойти?», «не огорчай папу и маму» или, наоборот, так старались, что мальчики нарочно «из молодечества» бегали в публичные дома. В некоторых же случаях отмечено и полное потворство со стороны родителей в этом отношении («родители давали деньги на половые нужды», «отец не наталкивал на половые сношения, но, вообще, очень снисходительно относился к отправлению половых потребностей сыновьями и даже давал на это деньги» и т.д.)

Литература.

Переходим теперь к разбору цифр отдела «литература».

Серьезно читать большинство ответивших начало в возрасте 15 (собственно 14-16 л.), при чем в частности еще в детстве большинство (58%) читало много, но преимущественно (81%) без разбора; еще больше (69%) читали много в юношестве, но так же преимущественно (60%) без разбора. Семья руководила чтением лишь в ¼ случаев, главным образом (73%), в детстве; средняя же школа руководила чтением лишь в 15%, уже больше в юношеском возрасте (57%). До университета, главным образом, читались беллетристика и поэзия (43%); в настоящее время больше всего читаются: беллетристика (25%), социально-экономические произведения (21%) и сочинения из области естественных наук (18%). Произведения изящной литературы, посвященные половому вопросу, читались в 96%, и, главным образом, «Крейцерова Соната» Л.Н. Толстого (30%) и произведения Андреева: «Бездна» и «В тумане» (52%), при чем эти произведения в 57% оказали общее влияние на половую жизнь, но в 1/5 (20%) отрицательное. К порнографической литературе и картинкам имели склонность до университета 25%, в настоящее время – 16%. Популярно-медицинские книги читались в 63% и больше всего – об онанизме (47%), а затем – венерических болезнях (44%), при чем в 4/5 (81%) случаев они оказали на половую жизнь далеко не всегда благотворное, а в 1/3 (33%) – подавляющее или развращающее.

Что касается театра, то большинство (56%) бывало уже в театре до поступления в среднюю школу (в 8% часто); во время пребывания в средней школе бывало в театре подавляющее большинство (96%) (в 1/3 случаев часто). Из родов театральных зрелищ большинство (60%) предпочитало драму (60%) и меньшинство (40%) – оперу; в оперетке, кафе-шантанных летних садах бывали уже и в это время 29% (главным образом в оперетке – 51%). В настоящее время из 2150 приславших ответы студентов только 45 (2,1%) не ходят совершенно в театр, большинство (55%) посещает театр редко, и, главным образом, оперу (53%), а не драму (47%); в оперетке, кафе-шантанах и т.д бывают 23% (больше всего в оперетке и летних садах); в балет ходят 26%. На половое чувство театр оказывает влияние в 53%, но лишь в 82% - облагораживающее, а в 18% - развращающее.

Немногочисленные отдельные приписки по вопросу о дошкольном чтении указывают на преобладающий бессистемный характер чтения в этом возрасте. В средней школе дело обстоит плохо в виду жалкого характера библиотек; «средняя школа», - говорит одна приписка, - «относилась отрицательно к чтению книг, кроме учебников»; в другой значится: «вспоминая нашу гимназическую библиотеку, не веришь, что живешь в 20 веке; были преимущественно сочинения фон-Визина, Екатерины II и религиозные, Толстого, кроме «Войны и мира», ничего не было; Достоевского и Гончарова почти не было; Чехова и др. современных писателей не было совершенно; некоторый свет может бросить такой факт, что сочинений Дарвина не было, а «Критика дарвинизма» Данилевского была; в младших классах раздавались преимущественно детские журналы, но без системы и разрозненные, и жаль было смотреть на то, как пренебрежительно относятся к духовным запросам малышей»; в третьей приписке автор пытается установить тип чтения в средней школе, но так же указывает на плохое состояние ученических библиотек. Что касается произведений, посвященных половому вопросу, то приписки единогласно указывают на благотворное влияние «Крейцеровой сонаты». Один автор присоединяет еще к этому «Одну из многих» Ver-ы, «Перчатку» Бьернсона, произведения Мопассана и «Воскресенье» Л. Толстого; другой указывает на благотворное влияние на него «Припадка» Чехова, после прочтения которого он «дал себе сознательно слово никогда не ходить в публичные дома». Что же касается произведений Андреева, то, судя по имеющимся ответам, его «Бездна», большей частью, не произвела никакого впечатления или лишь неопределенное, но имеются и резко отрицательные отзывы.

Что касается театра, то все приписки указывают на облагораживающее влияние серьезного театра (один, впрочем, замечает, что «современный театр, кроме разврата, ничего породить не может») и сильно развращающее – оперетки (один прямо замечает, что «всякий раз, когда он бывает в оперетке, у него появляется половое возбуждение»), кафе-шантановых, летних садов, цирка и т.д.; некоторые отмечают развращающее влияние зрелища декольтированных женщин в опере и в балете.

Двое справедливо указывают на отсутствие в переписи вопросов относительно влияния живописи и музыки; оба при этом отмечают благотворное влияние серьезной музыки и живописи.

Половая жизнь.

Из данных отдела о половой жизни явствует прежде всего, что большинство студентов (66%) уже имело половые сношения до поступления в университет (ответили 100%); воздержание же от половых сношений (34%) объясняется, главным образом, нравственными соображениями (в 1/3 случаев), боязнью заразиться (27%) или нравственным отвращением к половому сношению (18%); неудовлетворительно чувствуют себя от воздержания 57%, а те или иные страдания причиняет оно в 1/3 случаев.

Поллюции (ответили 100%) отмечены у 91%; в подавляющем большинстве (95%) они случаются во сне; начались они, большей частью, в возрасте 15-16 лет, чаще всего (28%) бывают по 2 раза в месяц, часто (37%) не сопровождаются никакими последствиями, а если сопровождаются ими, то больше всего – слабостью и упадком энергии; способствуют поллюциям чаще всего возбуждающие зрелища (21%) и общество женщин (21%).

Женатых среди приславших ответы – 7% (вдовых ½%); среди них больше всего женатых 2 года (28%), 1 год (23%) или меньше года (29%); способствовало женитьбе больше всего идейное сближение (59%); неженитьба объясняется чаще всего тем, что не представилось случая (40%) или экономическими соображениями (37%); большинство считает женитьбу необходимой, но страдает от невозможности осуществить это желание меньше (1/2 (41%). Женатые имеют сношение с женой обыкновенно (66%) чаще 4 раз в месяц (3% женатых вообще не имеют сношений), при чем, большей частью (51%), сношения эти имеют случайный характер (9% имеют, кроме жены, сношения и с другими женщинами). В большинстве случаев (72%) женитьба улучшила душевное состояние и лишь в 15% ухудшила его. Против деторождения (ответили 59% женатых) принимаются меры в 57%, чаще всего путем неоканчивания сношений (25%) или при помощи кондомов (16%), и это вызывается (ответили 48%), главным образом, экономическими побуждениями (58%); дети есть у 41%, выкидыши были в 18% (почти у 1/5).

Что касается внебрачной половой жизни, то ½ начала половые сношения (ответили 45%) в возрасте 14-17 лет (наибольшее число – 22% - падает на 16 год), и, вообще большинство (77%) – до университета. 1-е сношение имели чаще всего (85%) в городах (в больших – 41%) и, большей частью, с проституткой (41%), прислугой (38%), или с замужней женщиной (10%); чаще всего оно производилось по собственному почину (40%), а затем – в следствии соблазнения женщинами (25%) или товарищами (23%), но, большей частью, в трезвом виде (82%) и не в компании (73%). В настоящее время половое влечение (ответили 67%) нормально лишь в ½ случаев (55%), в ¼ случаев оно повышено, а в 1/7 понижено. Половые сношения чаще всего бывают 1 раз в месяц (14%) или реже (38%), большей частью имеют случайный (59%) характер и почти в ½ случаев (47%) происходят с проститутками (постоянная связь отмечена в 1/7 случаев), причем в 2/3 случаев сношения имеются с несколькими женщинами. Тратят на полову. Жизнь, большей частью (28%), меньше 5рублей в месяц. Против заражения или беременности принимаются меры в 21%, чаще всего в виде антисептических обмываний (30%) или кондомов (25%); при злоупотреблении половыми сношениями чаще всего отмечают у себя общую слабость и раздражительность. К внебрачный половым сношениям относятся (ответили 78%) отрицательно в 2/3 (69%) случаев. Считают проституцию нормальным явлением лишь в 9% (1/12), а мирятся с её необходимостью ¼ (26%); в виде мер по борьбе с проституцией больше всего отмечают женитьбу (25%), распространение медицинских знаний (18%) и кружки самообразования.

В приписках по этому отделу чаще всего говорится о воздержании, необходимость которого мотивируется различными побуждениями: боязнью заразиться, «нравственным отвращением к половому сношению» без любви с той и другой стороны (большинство) или принципиальной необходимостью сохранить себя чистыми до брака; 2 приписки говорят о тяжелых нравственных муках после «падения».

Что касается вопроса о браке, то большинство приписок не признаёт разницы между ним и свободной любовью «при взаимном влечении друг к другу двух равных людей и соблюдении обязательств по отношению к детям». Из причин, удерживающих от брака, больше всего упоминаются экономические соображения, а затем уже чисто идейные, физические и эстетические; экономические же причины больше всего упоминаются и по мере против деторождения.

Что касается идейного отношения к вопросу о внебрачной половой жизни, то многие приписки говорят о «свободном союзе, основанном на взаимном соглашении» и высказываются против «института брака», а некоторые мечтают о «социальном будущем, когда союз будет заключаться лишь по свободному соглашению и будет легко доступен разрыву, а дети будут воспитываться обществом»; с другой стороны, встречаются – правда, немногочисленные – приписки, говорящие о полной законности внебрачной жизни (один даже требует от «воспитателей» организовать ему таковую «дома в виде молодой кухарки-горничной, бонны, гувернантки»; другие, правда, стараются при этом объяснить её «нелепым характером современного строя жизни»). Сообразно этому высказываются взгляды и относительно проституции; огромное большинство с ужасом говорит о ней, считает её глубоким социально-экономическим бедствием, видит причины её в «нищете крестьянства и нравственной бедности интеллигенции», другие же, таких немного, признают её вполне нормальным «институтом» и сомневаются, «может ли человечество обойтись без проституции».

Онанизм.

Переходя теперь к разбору данных об онанизме, мы видим, что в общем предавались ему (2217 ответов) 60%, предаются в настоящее время 14%. Период онанизма больше всего падает на возраст 15-16 лет (по 12%), а наиболее обычная частота онанизма (ответили 38%) – 2 раза в месяц (14%). Большей частью, (59%) онанизм развился самостоятельно (ответили 54%), а в 41% - под чужим влиянием (в 81% под влиянием товарищей); чаще всего (94%) онанировали (онанируют) сами (из остальных случаев в 1/3 служат, а в 2/3 служили объектом онанизма) и сознательно (89%; 88% онанируя в настоящее время, борются с этим. Если бросили онанировать (ответили 46%), то чаще всего за последние 4 года (больше всего – 13% - год назад) и при этом в значительном большинстве (63%) постепенно и, главным образом, под влиянием нравственных побуждений (43% и боязни последствий (37%). Если имели половые сношения, то онанировали (ответили 31%) одновременно с этим в 40% (теперь в 12%), в значительном же большинстве (68%) реже. После женитьбы (ответили 3%) продолжают онанировать 18%, чаще всего по 1 разу в месяц (42%) или реже (42%). Если онанируют в настоящее время, то чаще всего из боязни венерических заболеваний (29%) или отвращения к внебрачной связи (17%). В числе последствий онанизма чаще всего отмечают упадок энергии (22%). Из условий, способствовавших (и способствующих) онанизму, чаще всего отмечаются чисто внешние впечатления (50%).

Что касается других, более глубоких половых аномалий (педерастии и т.д.), то они отмечены в 3% случаев (ответили 56%),

Огромное большинство – активные онанисты; относительно пассивного онанизма имеются только 2 указания. Наибольшая частота онанизма обыкновенно падает на возраст 15-16 лет; потом, большей частью, под влиянием книжек об онанизме прекращают эту дурную привычку с тем, чтобы нередко обратиться к ней вновь, ибо борьба с ней очень трудна. Последствия онанизма рисуются в крайне мрачном свете: «никуда не годный человек», «жертва гнусного порока», «полутруп», «разве легко сознавать, что ты, молодой еще человек, отжил свою жизнь, и что не для тебя созданы веселье, радость и счастье?» и т.п.; при этом последствия отмечаются большей частью психические – упадок воли, потеря памяти, неспособность к умственным занятиям, и реже физические – головные боли, боли в пояснице, общая слабость. Одна приписка пытается нарисовать самый тип «онаниста»: нелюдимый, скрытный, сильно мучающийся субъект со свинцовыми глазами и всегда синеватыми руками».

Относительно педерастии имеется несколько приписок, указывающих на пассивную педерастию в руках товарищей, гимнастических учителей (2 приписки) и монаха (1 приписка), и 1 приписка говорит об активной педерастии (совокупление, из боязни заражения и по экономическим мотивам, с товарищем в бане). Одна приписка говорит о скотоложестве: «3 раза занимался скотоложеством, теперь онанирую». Что касается «садизма», то намеки на него имеются лишь в одной приписке.

Наконец, что касается крайне интересного вопроса относительно связи полового вопроса с революцией, то на эту связь в переписи, к сожалению, не было обращено соответствующего внимания, и в ней имеются лишь весьма немногочисленные приписки, интересные в этом отношении. Так, по поводу онанизма, один говорит, что «не онанируя 2 года после поступления в университет, начал вновь онанировать после сильного нервного расстройства в следствии опасной революционной работы»; другой, наоборот, отмечает, что «работая в университете для революционных партий, не вступал в связи и не занимался онанизмом»; третий так же замечает, что «просидев в 1901 году в одиночной тюрьме более 6 месяцев, онанировал всего 2 раза, не смотря на все условия, благоприятствовавшие этому, тогда как на воле онанировал бы за это время раз 6-8».

Венерические болезни.

Из данных отдела о «венерических болезнях» явствует прежде всего, всего больных на 2150 приславших ответы оказалось 543, т.е. 25,3%, из коих больше всего перелойных (77,6%), потом – с мягким шанкром (11,9%) и меньше всего сифилитиков (10,5%). Что касается в частности сифилиса (ответили 61%), то по отношению к общему числу приславших ответы (2150) больных им было всего 2,7%. 13% заразились им внеполовым путём. Приблизительно в одинаковом числе случаев он приобретен до университета и в университете (52%), в последнем случае – главным образом (43%) во второй год пребывания в университете. По возрасту частота заражения сифилисом больше всего (24%) падает на 19 лет (2% заразились однако уже в 12-летнем возрасте). Огромное большинство (77%) заразилось (ответили 84% больных) от проституток (в 2/3 случаев от одиночек (Харьковские цифры дают наоборот, 40% для публичных домов, 32% для одиночек и 14% для прислуги; Юрьевские – 30% для публичных домов и 40% для одиночек), а затем уже от прислуги (10%). По месту заражения наибольшие цифры падают на большие города вообще и Москву в частности (56%). Заражались большей частью (65%) в трезвом виде. Лечение в громадном количестве случаев (96%) было правильно; в 1/3 случаев заражение происходило одновременно (ответили 68%) с другими венерическими болезнями (поровну перелоем и мягким шанкром. Повторное заражение сифилисом отмечено лишь в 1 случае. Изменили образ жизни 73% (поровну – прекращение половых сношений и принятие мер предосторожности). Заражение других произошло лишь в 1 случае (ответили 26%).

Процентное отношение перелойных (ответили 49%) к общему числу приславших ответы (2150) выражается цифрой 19.6%, причем (ответили 4/5 больных) у огромного большинства (94%) болезнь была определена врачом. Заразились до и после поступления в университет приблизительно поровну, причем в последнем случае наибольшее число заражений падает на первый год пребывания в университете. Что касается возраста, то наибольшее число заражений падает на 19-ый (16%) и 20-ый (16%) годы. Заражались в преобладающем числе опять от проституток (70%), главным образом – тоже от одиночек (66%) (Харьковские цифры дают 40% для публичных домов, 21% для одиночек и 19% от прислуги, Юрьевские – 45% для публичных домов и 51% для одиночек), а затем – от прислуги (18%). Местом заражения служили, главным образом, большие города и Москва (59%), на деревню приходится 4%. Заражались, тоже большей частью, в трезвом виде (60%). Лечение довольно часто (28%) было неправильное; осложнения (ответили 56%) наблюдались по (отношению к общему числу перелойных) в 27%, при чем в 65% были эпидидимиты, в 29% - простатиты, и в 6% - перелойные поражения суставов. В 4,3% было, кроме перелоя, еще заражение и др. венерическими болезнями: сифилисом – 1,5% и мягким шанкром в 2,8%. После заражения изменили половую жизнь 54%: большей частью прекращали половые сношения (60%). Заражение других произошло в 4% (ответили57%).

Мягкий шанкр (ответили 55%) наблюдался в 3%, при чем несколько большее число (58%) заразилось им до поступления в университет, чем после (42%); в последнем случае, как и при сифилисе, чаще всего заражались во второй год (41%) пребывания в университете. Наибольшее число заражений мягким шанкром (23%) падает на 20-ый год. Заражались в огромном большинстве (83%) от проституток, опять главным образом (67%) от одиночек, а затем – от прислуги (10%). Местом заражения, главным образом, служили большие города и Москва (59%). Чаще всего заражались в трезвом виде (70%). Правильно лечились 92%. Бубоны наблюдались в 9%. В 84% одновременно заражались и другими венерическими болезнями – сифилисов в 7% и перелоем в 9%. 68% после заражения изменили половую жизнь, большинство (70%) прекращали половые сношения. Заражение других произошло в 1 случае (ответили 40%).

На вопрос, сколько времени потеряно было вследствие заражения венерическим болезнями, ответили лишь 29 человек (6% общего числа венерических больных), и, тем не менее, только эти 29 в общем потеряли пять лет интеллигентной работы (наибольшее число - по 14% - падает на срок 1 и 2 месяца)

Полученные нами цифры вполне соответствуют цифрам Юрьевской переписи: у нас общее число венерических больных равно 25,3%, в Юрьевской переписи – (335 больных на 1210 ответивших) – 27,6%; у нас сифилис даёт 2.7%, перелой 19,6% и мягкий шанкр 3%; в Юрьевской переписи соответствующие цифры: 2,4%, 20,4% и 4,8%. Таким образом даты обеих переписей почти совпадают, а между тем, если принять во внимание разницу в размерах Московской и Юрьевской жизни, то перепись Московская должна была бы дать цифры более высокие. Харьковская перепись, организованная В.В. Фавром (кроме университета, материал для переписи представили Технологический и Ветеринарный институты), дала гораздо более высокие цифры, а именно: 7,3% для сифилиса, 51,5% для перелоя и 10,8% для мягкого шанкра. С другой стороны, цифры Д.П. Никольского относительно горного института в Петербурге показали, что за 1899-1900 гг. из 1901 студентов венерическими болезнями страдали лишь 19, т.е. 3,2% (последняя цифра, несомненно однако, менее действительной). Что касается Западно-Европейских переписей, то они пока очень малочисленны, и, как любезно сообщил мне (год тому назад) председатель Германского Общества борьбы с половыми болезнями A. Blaschko, ему известны, собственно, только 2 немецкие переписи этого рода: Neisser-a – среди Бреславских студентов и лично его – главным образом, по вопросу о перелое. Цифры Neisser-a (2140 ответов) дали для сифилиса (43) 2,1%, для перелоя (147) 10,1% и для мягкого шанкра (26) 6,9%. С другой стороны, цифры Blaschko относительно Копенгагена (сюда входят преимущественно учащиеся высших учебных заведений) показывают, что ежегодно 1 из 4-5 молодых людей заболевает перелоем, а сифилисом – 1 из 8. Не останавливаясь на небольшой статистике Bumm-a (36 из 53-х его слушателей оказались больны перелоем) и перейдя к переписям французским, увидим, что последние дают очень высокие цифры для сифилиса: по Boureau – 15%, по Fournier – 8,2%; для перелоя статистика Fournier даёт 12,2%. Таким образом, в общем наши цифры, принимая во внимание лишь специально и широко организованные переписи, вполне соответствуют данным переписи Юрьевской, отчасти превосходят данные Бреславской и гораздо ниже цифр Харьковской. Допуская даже, что наши цифры ниже действительных, я всё же думаю, что разница эта невелика, и что различие с Харьковской переписью объясняется, быть может, различием во времени производства их: в Харькове перепись была проведена в 1902 году, т.е. в год относительного политического спокойствия в России, в Москве же (а так же и в Юрьеве) – в 1904 году, т.е. в самое бурное время предреволюционного брожения, когда выступившие на первый план политические интересы в значительной степени отстранили половые излишества, а следовательно, и ограничили почву для венерических заболеваний.

Выводы.

Переходя теперь к отдельным выводам на основании данных переписи, я считаю прежде всего необходимым остановиться на экономической характеристике московского студенчества. Последнее в 1903/1904 году состояло, по преимуществу, из бедных и необеспеченных молодых людей, вынужденных в половине случаев искать себе постороннего заработка для существования. За последние годы эти экономические условия еще более ухудшились, и у всех, вероятно, сохранились в памяти недавние студенческие публикации с предложением набивки погребов снегом, парикмахерских услуг и т.д. И, действительно, опубликованные недавно обществом взаимопомощи студентов-юристов московского университета данные по квартирной переписи московского студенчества за 1907 год обнаруживают наличность поразительной нужды среди современного студенчества, и можно лишь от всей души присоединиться к призыву, с которым составители анкеты обращаются к обществу: вдуматься в невесёлые итоги её цифровых таблиц и беглых заметок, и помочь хорошему и нужному делу улучшения экономических условий жизни студенчества.

Цифры первого отдела нашей переписи вполне подчеркивают так же и сложившееся представление о физическом и умственном типе нашего студенчества. Это – не особо здоровая, легко утомляющаяся от занятий масса, очень мало обращающая внимание, в противоположность иностранному студенчеству, на свое физическое развитие, но за то крайне редко отдающая свои досуги кутежам и картам и, большей частью, живущая чисто умственными интересами (чтение, театр и т.д.) нельзя поэтому прежде всего не отметить здесь огромную важность разумной и правильной постановки физического воспитания молодёжи, с которой, несомненно, связан ведь и самый тип будущего русского культурного общества.

Не останавливаясь теперь долго не вопросе о курении, которое однако, вопреки сложившемуся мнению, довольно сильно распространено среди студенчества и, несомненно, приносит свои немалые дурные последствия, я считаю зато необходимым уделить особое внимание вопросу об алкоголизме. В этом отношении наши цифры, как и цифры других статистик (юрьевская и т.д.), показывают, что употребление спиртных напитков довольно сильно распространено среди нашего студенчества, но в общем все же студенчество пьёт случайно, и лишь некоторая часть его уже в этом возрасте привыкает пить регулярно и постоянно, и что ждет этих несчастных в будущем, при страшной отсталости нашей общественной и умственной жизни, ясно само собой. Я думаю, вряд ли следует долго останавливаться на выяснении бесконечно горомного вреда алкоголизма для отдельного индивидуума, и для всей нации, и вряд ли следует доказывать, какую преобладающую роль играет он в деле вырождения последней.

Но мне хотелось бы здесь, кроме того, особенно подчеркнуть общеизвестную роль алкоголизма по отношению к интересующему нас половому вопросу, выражающуюся, по словам известного фанатического поборника трезвости профессора Forel-я, в следующем: «Сильное распространение венерических болезней, вовлечение обоих полов в самые нечистоплотные и вредные половые связи, произведение на свет слабого потомства, всевозможные уродливости в половой жизни, сильное содействие проституционным привычкам, повышение числа половых преступлений, соблазн к разрыву семейных уз – вот последствия алкоголизма для половой жизни»

Цифры отделов семьи и школы представляют особенное, коренное значение к разрабатываемому нами вопросу, так как именно в семье ведь и формируется, главным образом, по крайней мере – в теперешних условиях нашей социальной жизни, будущий гражданин. Между тем умственное и нравственное состояние нашей семьи, как показывают цифры нашей переписи, крайне печально, для чего достаточно привести лишь хотя бы такие данные, как отсутствие всякого воспитания в 18%, отсутствие в прошлом близости с семьёй в 25% и, наконец, отсутствие нравственной чистоты у семьи в 11% случаев. Данные эти более, чем достаточно, объясняют печальную картину этического падения современной молодёжи. И вряд ли нужно доказывать, что только здоровая и нравственно чистая семья может создать здоровое и нравственно чистое общество.

Переходя теперь к очень важным отделам литературы и театра, я должен прежде всего отметить, согласно данным переписи, поразительную заброшенность этого дела в нашей средней школе, между тем как правильная и широкая постановка его в последней могла бы дать, разумеется, лишь одни благотворные результаты.

Что касается теперь наиболее интересующего нас сейчас вопроса об отношениях литературы и театра к половому вопросу, то отношения эти очень глубоки и сложны. Bloch правильно делит такого рода произведения, так или иначе затрагивающие половой вопрос, на три категории: трактующие половые вопросы в обычной художественной форме (Мопассан, у нас – Чехов и т.д.), затем – произведения, специально посвященные тем или иным половым вопросам («Перчатка Бьенсона», «Одна из многих» Vera, у нас – «Крейцерова соната» и т.д.), и, наконец, произведения, разрабатывающие вопросы половой патологии (Теофиль Готье, Захер Мазох, Оскар Уальд и т.д.)

Для нас вопрос о порнографии в литературе и театре представляет в настоящее время особенно большую важность, для чего достаточно только вспомнить об обилии у нас порнографической беллетристики, порнографических «открыток», специальных даже порнографических журналов, газет, книжных магазинов, синематографов, фарсов, скандальных судебных процессов и т.д. Этому «половому движению в России» посвящена даже специальная статья («Die sexuelle Bewegung in Russland» в восьмой книжке «Zeitschrift fur Sexualwissenschaft» за текущий год, рисующая в весьма мрачном свете современное русское общество и в частности – молодёжь; какова, правда, ценность этой статьи, можно видеть из её слов, что столь нашумевший у нас недавно один пресловутый роман будто бы «исчерпывает современную русскую жизнь во всех её направлениях»; и тем не менее сама возможность появления такой статьи о современной России в серьёзном иностранном научном журнале глубоко знаменательна и в то же время глубоко печальна.

Переходя, наконец, к патологическим сторонам полового вопроса в связи с данными нашей переписи я должен прежде всего заметить, что о венерических болезнях, опасности которых хорошо, конечно, известны читателям, я не считаю, однако, возможным говорить здесь, как о слишком сложном и специальном вопросе, и отсылаю интересующихся к вышеупомянутым уже мною специальным произведениям, посвященным этому вопросу.

Что же касается таких глубоких патологических уклонений в области этого вопроса, как, например, гомосексуализм, альголагния (садизм и мазохизм) и т.д, то для меня является прежде всего серьезным вопросом, следует ли даже знакомить с ними нашу молодежь, среди которой, как показывают и данные переписи, подобные уклонения встречаются лишь в единичных случаях? Этого рода вопросы подлежат, по моему мнению, исключительно ведению врачей, а затем – юристов и педагогов и вряд ли могут служить объектом для научной популяризации или искусства. Вот почему следует лишь с самым суровым осуждением отнестись к некоторым современным писателям, популяризующим эти темы в своих произведениях, в виду возможности крайне вредного влияний их на неустойчивые в нервном отношении организмы. Вот почему с не менее суровым осуждением следует отнестись и к столь наводнившим наш книжный рынок популярно-научным (?) произведениям по половому вопросу, вредное влияние которых (специфический подбор наиболее отталкивающих и скабрезных случаев половых уклонений и т.д.) положительно не поддается учету.

И я позволю себе лишь закончить данный отчет следующими словами: именно теперь, в эпоху самого сложного перелома, какой переживала когда либо русская история, именно теперь, в эпоху самого напряженного государственного строительства, более, чем когда либо, нужны физические и морально сильные люди, ибо только таким людям и принадлежит будущее, и это равно относится не только к отдельным индивидуумам, но и ко всему обществу, к целой нации.

*Текст привожу с большими сокращениями.

Продолжение. Начало:

1) Детоубийца номер один.

2) Проституция: по обследованию 1-го августа 1889 года.

3) А слуги кто?

Мария Николаевна и Николай Лейхтенбергский.