Атмосфера накаляется: чем ответит Россия на межнациональные конфликты?

Последнее время в российских СМИ все отчетливее просматривается опасная тенденция на раздувание национального вопроса. Какой разумный ответ может предложить российское общество?

В начале ноября Октябрьский суд Новосибирска начал рассматривать громкое дело друзей убитого инспектором ГИБДД азербайджанца. Он оказал сопротивление при задержании и был случайно застрелен. После этого, по словам очевидцев, к дому стрелявшего сотрудника приехали несколько десятков вооруженных людей, попытавшихся таким образом оказать давление на правоохранительные органы.

После этого случая межнациональные конфликты стали всплывать в СМИ с завидной регулярностью, хотя раньше эту тему старались освещать максимально аккуратно. Мы бы хотели высказать свой взгляд на этот вопрос и предостеречь об опасности игр на поле национализма.

Национальная тема во всем мире крайне взрывоопасна. Например, в 2020 году, когда в США шли протесты BLM, в сети можно было наблюдать людей не просто осуждавших грабежи магазинов, снос исторических памятников и абсурдное принуждение к преклонению колена спортсменов. Высказывались более общие и, казалось, давно забытые мифы по поводу влияния расы на интеллект человека, исторической беспомощности африканских народов, в ход пошли даже шутки про КуКлусКлан. Причем это часто произносили люди из либерального лагеря, а вовсе не сторонники Владимира Жириновского или Дмитрия Демушкина.

Это делали люди, которые до этого вполне могли рассуждать про необходимость эмиграции за рубеж или про агрессивную политику России, которую накажут демократичные западные страны во главе с США. Эта метаморфоза тогда четко показала, насколько быстро человек может менять свое поведение даже под краткосрочным влиянием событий, происходящих в другой точке земного шара.

 

Стоит понимать, что властям США во многом выгоден агрессивный и неконструктивный протест цветного населения, в конечном счете дающий политические очки правым партиям. Можно вспомнить историю движения "Черные пантеры", которое прочно ассоциируется с военизированными радикальными отрядами чернокожих. Мало кто помнит, что изначально это движение имело и респектабельное направление, однако по "несчастливой случайности" некоторые из умеренных лидеров были убиты, а на первый план выдвинулись радикалы.

В нашей стране в 90е годы мы получили антирусский национализм отделившихся от СССР республик. Власть в политическом хаосе того времени чувствовала себя очень неустойчиво (вспомним рейтинг Ельцина перед выборами 96 года), и перенос народного гнева в сторону нерусских играл ей на руку.

Причем разгул антисоветской пропаганды того времени во многом совпадал с тезисами кавказских, азиатских и прибалтийских националистов о преступности СССР и "тюрьме народов". Чечня тогда стала не просто мятежной республикой и пристанищем террористов со всего мира, но и ареной грязной игры властных кланов, серой территорией, на которой можно было проворачивать масштабные экономические и политические аферы.

В национализме была заинтересована и значительная часть преступного мира. Как правило, это касалось бандитских, а не воровских интернациональных группировок, но даже в воровском мире этот вопрос порой возникал. Преступные лидеры всегда стремились дистанцироваться от образа циничных отморозков, им было выгоднее предстать перед населением в роли защитников, по заветам главного героя "Крестного отца" Дона Корлеоне. Этаких Робин Гудов, сильных парней, которые в это непростое время, конечно, преступают закон, но грабят исключительно богатых, а слабых защищают.

Это могло выражаться в мифе о том, что бандиты не приветствуют торговлю наркотиками, публичных погромов цыганских поселений и наркоманских притонов, либо в открытой вражде с этническими группировками. Яркий пример - ореховская ОПГ, одна из самых кровавых в истории московского бандитизма, но при этом многие до сих пор считают ее лидера Сергея Тимофеева (Сильвестра) чуть ли не справедливым защитником столицы от приезжих бандитов.

В настоящее время власть одной рукой наращивает приток в страну мигрантов, а другой - раскручивает конфликтные ситуации с ними в СМИ, мотивируя это тем, что без огласки полиция работать не будет. Подобная деятельность вообще непродуктивна, а верным решением должна быть неумолимость наказания для зачинщиков драк и нападений.

Вместо истерик и повышения рейтингов СМИ нужно проводить продуманную национальную политику. При этом только силовыми методами вопрос не решить, необходима экономическая и культурная политика в проблемных регионах. Если ряд национальных республик стабильно занимают низшие строчки в рейтинге уровня жизни, то криминогенная обстановка в них будет стабильно плохой. И эти люди, как и многие жители регионов, будут стремиться жить в крупных городах, пополняя ряды землячеств.

Если в результате информационной кампании население удастся "завести", то это выльется в новую волну правого национализма, возможно, гораздо более масштабного чем тот, который Россия переживала в 2000-х годах. В то время уличные правые радикалы смотревшей на запад власти были неудобны, и когда экономическая ситуация улучшилась, от них за ненадобностью избавились.

 

Однако в нынешнее время с провозглашенным курсом на "умеренный консерватизм" власть может дать им "зеленый свет". При этом, как и в 90х, реальной проблемы этнической преступности это не решит, зато пострадают рядовые приезжие работяги и наши соотечественники. Опасно это будет и для самой власти, так как управляемые правые движения имеют свойство из-​под этого контроля выходить, что не так давно по историческим меркам показали беспорядки на манежной площади и украинский Майдан.

Что можно посоветовать простому гражданину в этой ситуации? Прежде всего держать ум холодным и понимать, куда идет политический процесс в целом, а не эмоционально заводиться при очередной истерике в СМИ.

На Кавказе, например, по-​прежнему уважают силу, это консервативное общество, сохранившее традиционный уклад жизни. Русские же, как осевой народ государства, традиции в значительно степени утратили. Современный городской житель в опасных ситуациях как правило надеется на полицию, он редко может постоять за себя и окружающих. Во многом этому поспособствовало само государство, практически отрицающее право гражданина на самооборону - судебные решения по таким ситуациям известны всем.

Каждый взрослый мужчина в стране должен быть готов к защите себя и окружающих. Кроме спорта этому может способствовать низовая организация, но не по криминальным понятиям, а, например, в виде добровольных дружин (законодательство для этого есть).

Есть уверенность, что при увеличении сплоченности населения большинство межнациональных конфликтов будет завершаться мирно, даже не начавшись. Помимо этого, у людей появится больше законных возможностей влиять на безопасность в своих городах.

А представителям силовых органов стоит вспомнить начало двухтысячных, когда как раз милиция принимала активнейшее участие в антитеррористической операции в Чечне. Армия тогда находилась в плачевном состоянии и дыры затыкали как раз СОБРом, ОМОНом и милиционерами, не предназначенными для таких задач. Сейчас российская армия находится в хорошей форм, но все же... Не дай бог вспыхнут серьезные межнациональные конфликты, на амбразуру кинут в том числе и полицейских. Так что, закрывая глаза на беспредел диаспор, не приближаете ли вы для себя суровое будущее?

При этом отметим, что власть в низовой организации граждан не заинтересована, так как, по ее мнению, это несет политические риски (во многом вымышленные, но у страха глаза велики). К тому же власть слишком привыкла к административно-​командному стилю общения с народом.

В нашей истории неоднократно бывали периоды смут, когда ослабевшее государство переставало гарантировать безопасность населению. Оглядываясь на этот исторический опыт, нам необходима здоровая законная самоорганизация, а не современное инфантильное и атомизированное общество.

Коллективизм - часть нашей исторической традиции, которая является альтернативой западному индивидуализму. Надеемся, русские (в широком смысле) усвоили жестокие уроки распада СССР и найдут в себе силы и мудрость ответить на этот вызов нашего времени.