Олигархов раскулачивать собираетесь?

ВОПРОС: Олигархов раскулачивать собираетесь? Деприватизация, национализация неправильно нажитого с привлечением к суду всех жуликов и воров. Залоговые опционы ельцинских времен обнулить собираетесь? Это вопрос не праздный. Это ключевой момент восстановления поруганной справедливости.

СУЛАКШИН С.С.: Вопрос очень серьёзный. Начну с Карла Маркса, как ни странно. Тот проект, который мы предлагаем стране, по ее спасению и ее переустройству, основан на фундаментальной научно-теоретической базе. Как обустроить общество, отношения общества и власти, формирование власти, деятельность власти, страну в целом, чтобы была эта самая справедливость?

По поводу справедливости разговор начинается с того, что такое справедливость, социальная справедливость. Что такое государство справедливости? Это при том, что все люди разные, что конфликты интересов всегда существуют, что всегда в человеческом сообществе есть пассионарная часть энергических людей, людей рискующих, стремящихся к продвижению, к открытию. Но есть и большинство, которому эти психологические мотиваторы не присущи. Для них важна уверенность в будущем, защищенность, спокойствие и комфорт.

И это объективные части человеческого сообщества. Маркс свою теорию относительно конфликта труда и капитала предложил, развитую потом большевистской практикой, и наукой в том числе: социальная война. Она действительно была — в виде гражданской войны, экспроприация экспроприаторов, которые действительно эксплуатируют наемный труд, выглядят и являются социальными паразитами, занимаются отъемом прибавочной стоимости. И корневая идея — диктатура пролетариата. Праведный пролетариат должен развесить на фонарях этих самых олигархов, эксплуататоров. Затем все попадают в равные условия общенародной собственности: колбасу нарезали равными кусочками, на самом деле, принцип этакого примитивного равенства. Что из этой теории получилось — мы знаем. Какие кровавые события, разрушения, распад страны, хотя выпал шанс в истории ее восстановить в виде Советского Союза. Но, он же тоже развалился!

И в том числе по той причине, что пассионарной части населения не давали возможности самореализации. Ну как же, передовой класс — рабочие, крестьяне и трудовая интеллигенция, а людей, которым нужна свобода, самореализация, перевели в цеховики, подпольщики, коррупционеры и т. д. Т. е. энергетика и свобода была подавлена.

Наша теоретическая база и коренная идея иная. Мы говорим Марксу спасибо, но мы строим собственное решение главной проблемы конфликта интересов, в том числе в рамках, да, несправедливо устроенных отношений собственности, в рамках исторически сложившейся формы организации страны, называемой в современности уже не совсем точно «капитализмом».

У нас другой подход. Подход связан с тем, что тут конфликт двух субъектов. Собственник-работодатель, которым в том числе и государство выступает, и коллективные органы в акционерных сообществах сейчас (при Марксе этого еще не было) с одной стороны, и наемный труд с другой. Объективный конфликт.

Кто разрешает в обществе конфликты? Государство, правопорядки, конституция, установленные принципы и законы! Так, значит нужно не уничтожение частной собственности по Марксу, поскольку видно сколько в его сценарии издержек, а регулирование отношений работодателя, наемного труда и государства. Не кровь и диктатура, а общественное согласие на гармонию этих отношений. Фонды оплаты труда, социальный пакет, создание рабочих мест, развитие инновационности, повышение эффективности производства и производительности труда и т. д. — это раз. В налоговой связке с темой работодатель-собственник и государство — это два. Так не война этих с этими, а союз, гармонизация отношений в треугольнике трех субъектов, интересантов при устроении страны. Это человек, общество и государство. Что за регуляции? Конституция — раз, законы — два и практика — три. А если олигарх какой-нибудь эти регуляции не выполняет? На то санкции существуют.

Когда мы вырабатывали подход к обсуждаемой теме, о которой спросил наш подписчик, то совершенно четко себе представляли, что в стране произошло ограбление. Ограбление народа и его накоплений в сбербанке, ограбление государства и его активов, ограбление природных ресурсов. Это ограбление происходит вплоть до сегодняшних дней, часов, минут и секунд. Грабится природная рента. Работают механизмы скрытой приватизации. Грабится наше государство, потому, что оно превратилось как институт в приватизированное государство, в приватизированную сущность, в кармане у Путина государство лежит. Ему что конституционным судом поруководить, что войска в Сирию в авантюру послать, что бюджет использовать для проворота операций с ЮКОСом, за который теперь международный суд нам с вами, стране 50 миллиардов присудил выплачивать.

Поэтому мы совершенно точно понимаем, что государство справедливости — праведное государство на ельцинском наследии и в путинской реальности создать невозможно. Именно эту тему мы поднимали, именно для ее разруливания находили решения по иному устроению государства.

Там ведь главная развилка в чем? Либо мы, по Марксу, опять идем и на фонари кого-то развешиваем, а они собирают батальоны как на Украине, ибо их миллиардов достаточно, чтобы закупить оружие, чтобы оплатить частные военные компании. Ведь тащат в Госдуме закон о частных военных компаниях! Это будет что? Это будет опять гражданская война. Это будет опять кровь. Кто этого хочет? Мы этого точно не хотим! Поэтому решение мы выдвигаем иное. Задача сформулирована как социализация частной собственности через законодательное регулирование, жесткое, поднадзорное и исполнимое. А если кто-то его требования не исполняет, то — тюрьма. Поэтому, что было украдено, что было незаконно растащено, что сейчас противоречит принципам нашей конституции (нашей, а не путинской-ельцинской!) будет преобразовано. Но не на путях войны, экспроприации экспроприаторов, с помощью фонарей. А на путях социализации отношений собственности.

Теоретическая предпосылка тут следующая. В том, что несправедливость рождается при отъеме у человека труда им созданного продукта труда этим самым собственником или пользователем ренты (ренты на капитал, ренты на природные ресурсы, ренты на основные фонды, ренты на интеллектуальную собственность, ренты на наследование). Там много совершенно конкретных обстоятельств, которые требуют и допускают социализацию частной собственности. Так вот закон будет устанавливать норму ренты в ростовщическом банкинге, в частности. Будет регулировать таким образом, что она будет приведена к границе паразитизма или эксплуатации, а премия (дивиденды на активы), необходимая пассионарию, человеку, которому самореализация и свобода нужна, тоже будет! Ведь он, когда мы его выведем из зоны паразитизма, и организатор, и инноватор (Генри Форд и Илон Маск выдающиеся люди!), и работодатель, создатель рабочих мест, и двигатель прогресса.

Я слышу, как зубами скрепят некоторые: да это же капиталисты, так это же буржуи, захребетники, они же паразиты! Не хочется зубоскрипам признавать какой пассионарии дают импульс развитию и прогрессу. Как они создают производство и рабочие места и т. д.! Не хуже, а иной раз даже лучше, чем государство с его так называемой общенародной собственностью.

Природные ресурсы и доходы от них по нашей конституции объявляются достоянием Народа России. Администрируются они, конечно, в социально-перераспределительных государственных механизмах: бюджетных, целевых фондов общественного потребления, которые мы введем и так далее.

Мы как конструкторы, в отличие от демагогов и догматиков, фундаментально отвечаем, совершенно осознанно находим решения, гармонизирующие страну. Решения, отвечающие интересам и пассионариев, и большинства. И мы хорошо знаем, что такое справедливость, что такое социальная справедливость, что такое социальное государство. Мы к тому же знаем, что такое нравственное государство, и что такое государство справедливости, в котором труд по нашей конституции поддерживается, а рента ограничивается.

Что-то я не увидел в путинских поправках к Конституции, чтобы они «стырили» эти наши решения, как позаимствовали ряд иных. Почему? А они не собираются решать этот вопрос! А мы собираемся.