Ушкуйники. Степан Разин — последний герой (часть 2)

Вы знаете о том, что подавляющая масса современной молодёжи просто не знают кто такой Степан Разин? А также большинство других значимых исторических личностей нашей истории. Я надеюсь, что хоть кто-то из них прочтёт эту статью и заинтересуется истории своей страны.

Продолжение, начало читайте в предыдущей части Ушкуйники. Степан Разин — последний герой (часть 1).

На Москву!

А там их уже заждались правительственные войска во главе с воеводой князем Прозоровским. Настороженность властей была понятна и обоснована, ведь накануне своего триумфального похода в Персию, атаман во главе отряда численностью в 2000 человек, прошёлся частым гребнем по Нижней Волге. Грабили всех подряд, не считаясь с чином и положением, особое внимание уделяя начальным людям и приказчикам. В конец распоясавшись, разинцы истребили отряд стрельцов и захватили Яицкий городок.

Презирая возможный ответ Москвы и перезимовав в нём, атаман вывел своих людей в море. И вот, после успешного похода, он снова стоял на рейде Астрахани, приступив к переговорам с царскими чиновниками. Можно допустить, что морская операция была его платой за бесчинства на Нижней Волге и атаман держал перед воеводой не ответ, а отчёт о проделанной работе. Косвенным подтверждением чего, явилось «прощение» воровского атамана и его людей.

После улаживания скучных формальностей, вроде выплаты доли в казну и мзды воеводе, а также стрелецкому начальнику, эскадру судов с почётом пропустили на Дон. Об отношении к атаману свидетельствует парусный мастер, голландец Ян Стрейс, лично встречавшийся с Разиным:

«Казаки расположились станом под Астраханью, откуда толпами ходили в город, одетые все до того роскошно, что одежда самых бедных была сшита из золотой парчи или шелка. Разина можно было узнать по почёту, который ему оказывали, потому что не иначе, как на коленях и падая ниц, приближались к нему… Большая часть простого народа и солдат, теснившихся толпами вокруг Разина, когда он показывался на улицах и нередко бросал горстями червонцы, питала к нему сильную любовь».

Историки до сих пор гадают, почему при таких условиях Степан решился на демарш в отношении русского царя. Многие видят причину в истории пятилетней давности, когда его старший брат Иван принял своевольное решение увести своих казаков с войны против Речи Посполитой. Воевода Юрий Долгорукий был разгневан такой наглостью и настроен решительно пресечь нарушение дисциплины во вверенном ему войске. Настигнутые казаки были возвращены, а Иван казнён.

Вряд ли Степан не понимал, что его шансы на успех в войне против государства стремятся к нулю. Возможно у него были и другие весомые причины взбунтоваться против власти. Так или иначе, весной 1670-го года, теперь уже знаменитый атаман объявил о новом походе. Продвигаясь по Волге, Разин вешал воевод и дьяков, грабил и жёг богачей. Вместе с этим он рассылал по ходу своего движения «прелестные» письма, призывая присоединяться к его войску.

предводитель народного войска Степан Тимофеевич Разин в Саратове

Следуя извечному народному «царь хороший, бояре его обманывают», он заявлял о претензиях к «воровскому» окружению царя и поддержке самого Алексея Михайловича. Плодились и множились слухи о поддержке бунтовщиков со стороны патриарха Никона, к тому времени находившегося в оппозиции к государю (был в ссылке) и даже царевича Алексея Алексеевича (к тому времени умершего). На события в далёкой Тартарии обратили внимание даже в Европе.

Солидные издательские дома: «Северный Меркурий», «Гамбургская газета», «Европейская субботняя газета» — пестрели заголовками вроде: «Мятежник Разин доставляет Москве много хлопот» или «Шесть условий соглашения, предложенных Разиным московскому государю». Определённо, донской казак, атаман и ушкуйник стал первой российской медиазвездой. На волне успеха и притока новых бойцов, ватажники практически без боя взяли Астрахань и Царицын.

Здесь его по всей видимости настигло опьянение победами и в головах старшИны рождается безумный план: а не тряхнуть ли нам Москву? Но для такого замаха нужны были силы совсем другого рода и бунт превращается в «крестьянскую войну». Сидя в Астрахани, ставшей его административным центром, Степан Тимофеевич объявляет освободительный поход на Москву.

Вот как о его призыве пишет очевидец, голландец Людвиг Фабрициус, побывавший у Разина в плену: «За дело, братья! Ныне отомстите тиранам, которые до сих пор держали вас в неволе хуже, чем турки или язычники. Я пришёл дать всем вам свободу и избавление, будьте моими братьями и детьми, и всем вам будет так же хорошо, как и мне, будьте только мужественны и оставайтесь верны!» В коренной России тут же разгораются пожары крестьянских бунтов.

А Разин, тем временем, без боя захватывает Саранск, Саратов, Алатырь, Пензу, Козьмодемьянск…Во всех занятых разинцами городах и крепостях вводилось казачье устройство, представителей центральной власти убивали, канцелярские бумаги уничтожались. Естественно, как во всяком бунте, всё сводилось к грабежам, бесчинствам, убийствам и насилию в самых непомерных масштабах. Вслед за публикациями в иностранной прессе, «за бугром» засуетились и власти.

Всё громче в западных столицах велись разговоры, что царь не контролирует свою территорию, стали появляться призывы к новой интервенции. Памятуя о чудовищных последствиях Великой Смуты, царь решает дать решительный отпор бунтовщикам.

въезд пленённого атамана в Москву

Голгофа

На подавление армии восставших, состоявшей в том числе из крестьян, были двинуты профессиональные войска под командованием воеводы Юрия Барятинского. Мировоззрение крестьян вообще не позволяло им участвовать в войнах и принимать насильственную смерть, в связи с чем ни о какой серьёзной военной силе бунтовщиков не могло идти и речи. 60-ти тысячная армия закалённых в боях воинов, разгромила под Симбирском это народное ополчение, а самого Разина чудом спасли верные люди.

Он вернулся на Дон, где видимо планировал укрыться от царского розыска, но напрасно. Шум, который он наделал по всей державе, нёс риск не только для него одного, но и для всего казачества, которое не хотело снова попадать под каток репрессий укрепившейся царской власти. А кроме того, «домовитым» казакам было что терять. В такой ситуации Разину некуда было бежать. 13 апреля 1671 года казацкая старшИна захватила последнее убежище атамана и выдала его властям. Мятежного атамана и его брата Фрола этапировали в Москву.

После жесточайших пыток и истязаний, сопровождавших следствие, Степана Разина казнили четвертованием, при стечении огромного количества народа. Эта было назидание другим. Но с со смертью самого известного ушкуйника, восстание не сразу сошло на нет. Народные массы, поднятые воззванием к воле, колыхались вплоть до конца года, когда были окончательно задавлены карательными экспедициями.

А образ последнего героя, ушкуйника и удалого донского атамана, что называется, ушёл в народ. Примечательно, что именно его, а никого из других лидеров и атаманов, народ выбрал для своих произведений. Наверное, что-то в этом всё-таки есть и Стенька Разин был последним истинно народным героем, хоть и непоседливым, своенравным, как любой вольный человек. Со временем забылись все ужасы, которые нёс с собой русский бунт «бессмысленный и беспощадный», а в памяти народной, в фольклоре остался только светлый образ донского казака.

казнь Степана Разина

Мне иногда пишут в комментариях, что бунты Булавина, Разина, Болотникова, Пугачёва, наконец, представляют собой одно и тоже со звериной жестокостью запорожских сечевиков, особенно ярко проявившей себя во времена смутного времени. Но это не так даже при поверхностном взгляде. Донские казаки воевали (или делали вид, что воевали) за лучшую долю для себя и народа. В их массах было множество крестьян и посадских людей.

Запорожские сечевики не выдвигали никаких требований, не декларировали свободы и воли для всех, их интересовала исключительно нажива. Причём, желательно через страдания и смерть мирного населения, церковного клира, всех кто встретится им на пути. После их рейдов по русским городам, оставалось только пепелище и запах разлагающейся плоти. Это чётко запечатлено в летописях разорённых монастырей и уничтоженных городов.

Рекомендую к прочтению статьи по теме: Кровавый след запорожских казаков в русских городах или о чём молчат учебники и Реки крови и пламя пожарищ — рейд украинных казаков на север России. Сравните и почувствуйте разницу.

Запорожская Сечь была основана и функционировала, как база наёмников без веры, чести и совести. Вероятно не зря именно её выбрала себе в качестве колыбели неонацистская власть бывшей Украины. Разница принципиальная и кардинальная. Степи Подонья, это один из самых древних центров русской государственности, а Сечь была образована отрядами бандитов, специально приглашённых ордынским баскаком для сбора дани и карательных мер в отношении местного населения.

Поэтому и сравнивать нельзя. В следующий раз, чтобы ещё раз показать существенные различия между двумя центрами казачества, я расскажу о других казацких атаманах и историях с ними связанными. Продолжение следует….

Копирование текста, только с указанием имени автора и активной ссылкой на сайт — первоисточник: Великая Евразия.

Каталог публикаций канала: Добро пожаловать или посторонним В.

Моё сообщество ВКонтакте — «Великая Евразия». Немного другая история…

Рекомендую к прочтению мою первую книгу «Вера наших предков. Неизвестные страницы«. Она издана в электронном виде изданием Ridero, поступила в продажу в магазины Ozon / Wildberries и МТС «Строки», где возможна услуга «печать по заказу».