Глава 2. Отношения (продолжение)

О попытках, провокациях и возможностях

Человек – сущность беспокойная. Если его что-то не устраивает, он будет предпринимать попытки исправить положение дел. Градация неудовлетворённостей весьма обширна, от нехватки хлеба насущного или претензии к его качеству и до недовольства судьбой, когда перспектив удовлетворяющих мало, а те, что вырисовываются – нож острый. Дальнейшее зависит от качеств самого человека (сила воли, уровень знаний и опыта, трезвомыслие, осознание необходимости или приоритеты, обоснованное понимание собственных возможностей и т.д.).

Когда и если перечисленных качеств недостаточно, все попытки пойдут прахом, и тогда человек успокаивается, а после постепенно смиряется со своим положением. Жизнь, можно сказать, сама расставляет всех по местам, а бунтарство юности сходит на нет. Всё бы ничего, нормальный ход педалей, как говориться, но радость и яркость из жизни уходят, сменяясь взрослыми тихими удовлетворениями (выходные, праздники, отпуск, хобби). Но это уже финал предлагаемой к рассмотрению истории того, как работает коррекция Шаблонов и Щёщ посредством НК.

Если начать отслеживать всю историю с позиции механики взаимодействия человека с внешними факторами, то мы можем увидеть интереснейшую картину, проливающую свет на важные детали и нюансы, на которые в пылу житейских забот внимания обращать некогда. При этом, речь пойдёт о личности деятельной или загнанной в угол, ибо неуверенный в себе, вечно сомневающийся человек, как плыл по течению оторванным листом, так и продолжит плыть.

Прежде чем переходить к предметному разговору, стоит уточнить, что устремления могут быть продиктованы: Зёрнами Духа, самим человеком на их основе или супротив этих закладок, или подсмотренным чем-то у окружающих. Последнее, кстати, – самая плохая из возможных мотиваций во всех смыслах и отношениях.

Сначала происходит анализ имеющегося, выстраивание приоритетов, планов и списка конкретных действий. То, что всё это делается «со своей колокольни», мы в расчёт брать не будем, дабы не усложнять, хотя это и важный фактор. Процесс сей не быстрый, если к делу подходить с надлежащей ответственностью, и не покидающий внутреннего пространства Разумной сущности. Говоря иначе, таким образом формируется намерение, что с точки зрения механики уже является фактическим действием, хотя человек, по факту, ещё палец о палец не ударил. Другими словами, эти шевеления ума отражаются на вибрациях Шумов, что и воспринимается механизмами Щёщ, как попытка человека покинуть предписанное ему место. При этом, дело до конкретики со стороны человека может и не дойти, но для механического «разума» машинерии Щёщ это всё равно будет выглядеть провокацией, угрожающей стабильности положения вещей, ведь в случае удачной реализации намерения могут пойти круги последствий, как от того камешка, с которого камнепад или оползень начинаются. Какие методы коррекции запускает машинерия и в какой последовательности – вопрос не существенный. В контексте разбираемой темы важно другое.

Воздействие Шаблона Сознания вообще незаметно для оперативного внимания, а значит, его невозможно предотвратить. Это не какие-то особенные сны, ночные грёзы – это вотчина Астрала, а уровней восприятия больше, и чем они ближе к ядру личности и дальше от периферии (самосознание человека), тем их влияние сильнее. Так вот, Шаблон давит на Будхи (знание себя, но не человеческие, а сущностные) и Козал (сущностные же знания об окружающем мире и возможных путях самореализации). Тему уровней восприятия мы чуть подробнее затронем позже, прикоснувшись к вопросу об энергоинформационных центрах человека.

«С идеей нужно переспать» (без пошлостей, пожалуйста), «Утро вечера мудренее» и многие другие примеры житейской мудрости говорят о факте коррекции Шаблона, без понимания её механики, просто отталкиваясь от «что было до» и «что стало после». Безусловно, подобные корректировки бывают и в «плюс», но я хочу напомнить, что суть корректирующего воздействия состоит не в удовлетворении чаяний человека, а в направлении его туда, где ему самое место по совокупности всех параметров, огромная часть которых человеческому вниманию не доступна.

Допустим, что человек сумел воспользоваться своими законными двадцатью процентами и устоял в намерении. Не факт, что после этого Шаблон смирится и успокоится, но далее за дело берётся НК.

Предрасположенности к развитию тех или иных обстоятельств и ситуаций (мелкое невезение, к примеру) могут поставить крест на любых поползновениях человека, и даже чёткий инструктаж от лица, прошедшего подобный путь, не поможет ввиду разницы множества нюансов. Любая мелочь, типа опоздавшего автобуса, способна сломать шанс, а дорога-то впереди длинная, её на отдельные участки делить нужно, а чем сложнее план, тем он менее надёжен. Отследить и предугадать, где и когда случится непредвиденная неожиданность крайне сложно, а с позиции стандарта восприятия и знаний вообще безнадёжная задача. Иными словами, действие программ НК – трудно уловимая вещь. Она может стать очевидной при трезвости и наблюдательности. Самый яркий признак – повторяемость обстоятельств и ситуаций с несущественными отличиями. Прободать этот фактор усилием воли можно, но трудно, да ещё и не факт, что в результате положение не усугубится. НК – слоёная структура, её программы иной раз дополняют друг друга, дублируют, но никогда в сторону смягчения.

Самый заметный из корректирующего инструментария Щёщ фактор – это окружающие, причём любого сорта (родня, друзья, знакомые или вообще посторонние или за-экранные персонажи). Они подскажут, направят, помогут, поддержат, уговорят, обломают, пристыдят, пойдут на шантаж, саботаж, разведут на слабо и прочее, и прочее. Причём, не по злобе или из зависти, вообще без задних мыслей, а вследствие, как правило, действия собственных программ, определяющих роли. А может быть и сознательно, как в плюс, так и в минус. Это видно невооружённым взглядом и даже предсказуемо, но тем не менее, сопротивляться влиянию окружающих, и в особенности, близких, непросто, с подобным может справиться далеко не каждый.

Фактор социума

Аспектов, описывающих жизнь человека и имеющих вследствие этого влияние на судьбу (градация возможностей – вопрос личных приоритетов), великое множество. Определить степень их важности, хоть в совокупности, хоть по отдельности, – задача, решаемая только с позиции стороннего наблюдателя, незаинтересованного в ответах, в противном случае всё будет натягиваться на «вечные» ценностные константы в меру воспитанности или испорченности.

Единственная действительная ценностная константа – это Справедливость. Доказывается это простым мысленным экспериментом. Берём какую угодно ценностную категорию и возводим её в высшую степень, а по итогу получаем, что только Справедливость сохраняет при этом своё значение и обеспечивает главное – перспективу в каких бы то ни было масштабах и временных горизонтах. Всё остальное, что только может прийти на ум: альтруизм (противоположность эгоизму), род (семья, дети, традиции), любовь (в амурном плане), идеология (религия, политика), коллектив (команда, патриотизм), дело всей жизни (искусство, служение) и личные перспективы при возведении в высшую степень не оставляют места для других констант, хотя они не менее важны. А про, так называемое, Добро скажу, что оно вообще в пиковых проявлениях меняет свой знак.

У всех перечисленных пунктов ценностей есть общая черта – в них человек не один. И даже дело всей жизни и искусство, при которых личность может закрыть глаза на всё и на всех, всё равно связаны с обществом, ибо плоды трудов праведных должны быть оценены, да и собственные успехи можно заметить только в сравнении с конкурентами.

Прежде чем продолжить предметный разговор, хочу обратить ваше внимание на само понятие Справедливость, раз уж оно всплыло в контексте. Тезис о её способности выдерживать испытание возведением в высшую степень, от которого она только выигрывает, я не единожды озвучивал в своих публикациях. Мысль, без ложной скромности, потрясающая, подобного я не встречал нигде и ни у кого. Удивительно, но никто из тысяч (!) читателей не оценил её по достоинству из-за кривого понимания самой справедливости. Доказательство этой кривизны – расхожее мнение, что справедливость у каждого своя. Помилуйте, но нельзя же так грубо путать справедливость с самооправданием! Настоящая справедливость обезличена и отражает исход ситуаций с точки зрения Принципов Эволюционной Механики (ПЭМ). ПЭМ без какого-либо преувеличения можно назвать столпом всей СЗ, но так как я обещал не лезть в теорию, то рассказывать о них я не буду, по крайне мере не сейчас.

Засим вернёмся к прерванному разговору, а остановились мы на том, что ценностные константы неразрывно связаны с социумом, ибо человек не живёт на необитаемом острове за редчайшими исключениями.

Социум для на сейчас – это любое сообщество, даже просто пара, так как полнейшая свобода действий человека заканчивается там, где появляется ещё кто-то. При этом, устойчивый и общепризнанный тезис о том, что человек – это «социальное животное», отягощённое способностью к абстрактному мышлению – чушь и манипуляция, продиктованная либо с какой-то целью (консолидация за всё хорошее, против всего плохого), либо оно есть следствие искажённого понимания человеческой сути вообще.

Косвенное опровержение упомянутому тезису, обнаружилось в ходе одного эксперимента, в результате которого учёные выяснили, что чем выше интеллект, включая и сложный внутренний мир и чувствительность натуры, тем меньше зависимость от общения. Казалось бы, эти качества принято развивать, и тогда степень общительности должна бы расти пропорционально, но по факту мы видим обратное. Абсурд? Или я просто не учитываю массу иных аспектов, а на самом деле с сознанием и поведением всё много сложнее? Ну так, а я про что?

Сложнее устроен человек, нежели шибко поумневшая обезьянка. И потребность в обществе – не сознательный выбор человеков, что и выводит её производные из списка ценностных констант. Я не стану сейчас разносить расхожее мнение о примате общего над личным, так как это уведёт далеко в сторону, придётся цеплять тему морали и этики, как минимум, так что просто продолжу в своём стиле.

Общность, если уж и давать ей объективное определение, – это условие существования и арена для развития Разумной сущности. Отсюда вывод – единственная забота человека об обществе – это внимание к его внутреннему наполнению, в усилиях по созданию и поддержке общность как явление не нуждается. Само появление Духов стало возможным благодаря вынужденному коллективизму, обусловленному голой физикой процессов, а человек так и вовсе не может появиться на свет без посторонней помощи. Конкуренция как ещё одна данность, ответственная за внутреннее наполнение общности есть следствие коллективизма, сопряжённого с теснотой, влияющей на доступность ресурсов. Следствие же смой конкуренции – это развитие, которое возможно только в среде себе подобных.

Схема поступательного, гармоничного развития сложилась в самом процессе, и выглядит она изящно и просто, как всё гениальное: тянись к более развитым, отдаляйся от менее развитых, держись тех, кто такой же, ибо только в их среде есть достойные и доступные шансы и возможности. У данной схемы есть своё следствие – развитие общности соответствует развитию его членов, как в плане динамики эволюционного процесса, так и в вопросе качественности.

У человеков, в принципе и по схеме, всё то же самое, что и у Духов, но с местной спецификой. Говоря кратко, по мнению любого сорта Разумных сущностей сообщество себе подобных было всегда, это есть нечто само собой разумеющееся, ибо коллективизм возник раньше самого Разума, да и человек с момента рождения (если не раньше) никакой альтернативы не имеет, в принципе. Так что, и у тех, и у других выбора нет по определению, кроме как шагать по дороге развития плечом к плечу вместе с сообществом.

Исходя из последовательности шагов личности и сообщества, можно уверенно заявить, что их сплав является результатом совпадения интересов. Обществу нужны новые члены, а личность, дабы вписаться в коллектив обязана, как минимум, проявить заинтересованность, а, как максимум, продемонстрировать свою полезность.

Означенные естественность и непреложность общности сбивает с толку, не позволяя как следует рассмотреть вопрос взаимодействия личности с социумом. Одновременно с этим, естественность с непреложностью являются базой для идеологий (религиозный радикализм, фашизм и коммунизм). Они все разные, но общее место имеется – это безусловный примат общего над личным. При этом, справедливости ради нужно заметить, что идеологии в своём корне имеют не досужие измышления, а сугубо практичные. В их фундаменте лежит естественная же формула соотношения потенциальных возможностей социума и отдельно взятой личности, в котором общность, якобы, выигрывает по всем статьям, но только если забыть о мобильности и способности личности выдумывать что-то новое. Об этом либо умалчивается, либо это вообще не берётся в расчёт из-за неверного понимания взаимосвязей развития личности и социума.

Разница потенциалов, на которую делается акцент, появляется себя в том, что, принимая нового члена, сообщество выдвигает ряд требований, превозмочь которые под силу крайне волевой личности, место которой в истории. За всем этим забывается, что социум как явление вторичен по отношению к личности, ибо все его члены – это суверенные носители Живого Света. Личности формируют социальную среду, а она в ответ как системный механизм формирует внутреннее наполнение, в основе которого лежат этика и мораль как правила совместного существования с одной стороны, а, с другой стороны, эти формы являются базой безопасности, позволяющей сообществу сохранять самоё себя. И тем не менее, естественный же глас личности так-таки порой пробивается чрез толщу навязанных правил, а как и что происходит далее, было рассказано в блоке о попытках и провокациях.

А теперь, сливаем всё в одну кучу: систему, с её заинтересованностью в самой себе (Щёщ и социум), и методы коррекции поведения, как информационное (Шаблоны, НК), так и фактические со стороны общества в виде поведения, оценок и реакций человеков, отражающихся на межличностных отношениях. Так же не забываем о ролях в общем спектакле. Ведь, по факту, каждый смотрит на мир со своей колокольни, у каждого свои устремления, в которых либо просто учитывается наличие окружающих, либо на них делается какой-то расчёт. Следствием второго предположения является противоборство импровизациям, которые могут угрожать как конкретным планам, так и привычному порядку вещей.

Типы отношений

Все отношения можно классифицировать по типам, взяв всего несколько параметров таких как: количество участников, характерные признаки, степень возможности объективной оценки и степень влияния на судьбу. Показатели, как видите, разные, как и сами типы отношений. Самым важным для нас будет являться тот, что касается судьбы, раз уж ключевая тема книги такая. Говорить о классификации что-либо ещё, всё равно, что воду лить, поэтому лучше сразу переходить к рассказу о первом типе.

Посторонние

Сфера или среда отношений по этому типу – социум, то есть круг общения за пределами семьи и родственников. Если не вдаваться в подробности, то это самый правильный, с точки зрения механики перспектив, тип отношений в сравнении с остальными. Основное их достоинство состоит в том, что при такого рода взаимодействиях человек сохраняет наибольший объём свободы. Кроме того, в таких отношениях человек может найти много полезных и даже приятных составляющих.

Во-первых, с кем из огромного количества знакомых персонажей идти на более близкий контакт, решает сам человек. К подобному нельзя принудить, при отсутствии взаимного интереса диалог, как образ отношений, невозможен в принципе. Во-вторых, разрыв контактов также происходит легко и без трагических последствий. Грусть, печаль не в счёт, ведь жизнь не останавливается, и человек идёт по ней дальше. В-третьих, оценки внутри отношений такого сорта выносятся по качествам человека, проверенным на практике. Репутация в социуме – важная штука. В-четвёртых, морально-этические нормы, бытующие в социуме, для дружбы и приятельства не столь строги, чтобы повлечь за собой какую-то ответственность, ну разве что следование им или не следование отразится на репутации. Ну так она же на лбу не прописана, уехал в другое место и можешь начинать всё с чистого листа. В-пятых, честная взаимопомощь без формальных обязательств, доверие, поддержка или удержание от каких-то шагов, сулящих проблемы в будущем, протекция и защита. Ну и, в-шестых, интересное времяпрепровождение, потому как дружба-приятельство возникает между условно равными по уровню развития и возрасту. Также одним из условий для этого является тождество интересов, общее дело, хобби.

Однако, если всмотреться попристальней, то чистота в перечисленных пунктах начинает меркнуть. Для краткости и наглядности можно повторить приём.

Во-первых, спроси человека, почему именно Вася, а не Толик, стал другом, и в ответ он только пожмёт плечами. А если удобоваримых и внятных пояснений этому нет, то это может означать только одно – фактором сближения стало нечто, не попадающее в зону оперативного внимания. Первый претендент на это – программы НК. И это при условии, что отношения равноправные, не окрашенные чем-то помимо общих интересов и точек зрения. А это уже мина замедленного действия, которая может рвануть в самый неожиданный момент.

Иной раз, и довольно нередко, в кругу друзей можно чётко разделить, кто ведущий, а кто ведомый. В любой компании сыщется заводила, её «душа», придумщик, весельчак и затейник, втягивающих остальных в калейдоскоп приключений, о которых потом сохраняются яркие воспоминания и не более. Но, к сожалению, так бывает не всегда, и невинные шалости могут перерасти в нечто более серьёзное с тяжкими последствиями.

Во-вторых, разрыв отношений крайне редко происходит по чьей-то инициативе. Этому всегда есть причина, либо конфликт часто по нелепому поводу, либо стечение жизненных обстоятельств типа переезда, смены места работы, окончания учёбы или службы. В этот же ряд можно поставить и личные качества – смену интересов и приоритетов. Иными словами, дружба – довольно уязвимая вещь, одним намерением пройти по жизни плечо к плечу её сохранить невозможно.

В-третьих. Репутация – чудная штука, она создаётся годами, а разрушиться может в один момент. При каких-то обстоятельствах прошлые заслуги могут быстро утратить свою значимость, да и от ошибок никто не застрахован, а они порой бывают фатальными. Кстати сказать, всё вышеупомянутое относится к положительной репутации, с негативной же всё в точности до наоборот.

В-четвёртых. Да, законы дружбы нигде не прописаны, но они относятся к негласным устоям, которые сильнее, чем формальные правила и нормы, а это значит, что они сопряжены с рядом обязательств, которые и отличают дружбу от приятельства. Друг, если, по сути, – это персонаж, роль которого прописана в традициях и менталитете, а через это крайне трудно переступить, даже при явной угрозе собственным перспективам в виде потери каких-то шансов, подчас весьма значимых.

В-пятых. Взаимопомощь далеко не всегда бывает равнозначной и по качеству, и по количеству. Иной раз она может переродиться в моральный шантаж или лишние необоснованные обязательства. Отсутствие же формальных обязательств, как демонстрация доверия, может обернуться существенными материальными потерями. Иными словами, у доверия есть обратная сторона – уязвимость. Кроме того, нередко бывает так, что кто-то из друзей действительно чаще обычного попадает в неприятные ситуации, а бывает и так, что некто просто использует дружбу для решения собственных неурядиц, забывая при этом платить той же монетой. В первом случае в качестве причин невезения могут быть собственная глупость с безответственностью, а, во втором, не думаю, что обходится без осознанного поведения. И то, и другое может быть порождено программами НК. При этом, друзьям приходится тратить собственные силы и время, бросая их на пьедестал Дружбы, зная, что могли бы распорядится ими более рационально. То есть, действия программ НК касаются не только судьбы того, кто носит их в своих Световых слоях.

В-шестых. Длительные взаимоотношения могут перерасти в просто привычку, когда общие интересы и взгляды на жизнь уже остались в прошлом. При таком раскладе совместное времяпрепровождение далеко не всегда сопровождается каким-то делом, нередко оно используется в качестве отдушины от работы, семьи и быта. А один из самых популярных способов снятия напряжения и стресса – это алкоголь. Не у всех хватает силы воли развернуть друга с парочкой пива, которому приспичило разбавить серость будней несмотря на то, что домочадцев это может сильно не устраивать, со всеми вытекающими последствиями в виде обид, претензий и конфликтов, способных стать причиной для обратного визита к другу уже со своим пивом.

Резюме. Дружба-приятельство могут оказать вполне весомое влияние на судьбу как в плюс, так и в минус. Безусловно, в какой-то мере человек может распоряжаться этими отношениями по своему усмотрению, но при этом не стоит забывать, что друзья-приятели обладают точно таким же правом. А если учесть фактор НК, перечень программ которого, кроме личных установок, содержит в себе и коллективные, которые по своему определению никакому контролю с обычного состояния человека не подлежат, то значение дружбы как ценностной константы начинает зримо терять в весе.

Конечно, очень хочется верить, что первый из предложенных вашему вниманию списков, лучше отражает признаки дружбы. Но, к сожалению, это будет иллюзорный, однобокий взгляд на такого рода взаимоотношения. Существование, равно как и судьба, – игры жёсткие, их светлыми образами и пожеланиями не проймёшь. Если второй из списков, что называется, не про вас, то примите мои поздравления. Но тем не менее, огромное количество книг, фильмов и личных историй свидетельствует, что негативная сторона дружбы – это не моя выдумка.

Общение и отношения в социуме, конечно же, одной дружбой не ограничиваются. Менее плотные и глубокие и даже совсем мимолётные контакты тоже могут сыграть свою роль в судьбе человека. Перечисление всех разновидностей такого рода взаимодействий с окружающими и разбор их со всех сторон, подобно тому, как это было сделано с дружбой – занятие, не имеющее глубокого смысла. Анализ дружбы, кстати, тоже весьма поверхностный, может послужить примером или шпаргалкой, как можно и должно рассматривать и оценивать любые другие взаимоотношения, если намерение взять нити судьбы в свои руки сохраняется. Ведь случайных персонажей по судьбе нет. Это вопрос широты восприятия.

Соглашусь, что на первый взгляд такой подход видится избыточно сложным, но если уловить сам принцип анализа, то всё становится значительно проще. Вся сложность заключается в разнице между «думанием и размышлениями» и полученным (навязанным) шаблонным пониманием чего бы то ни было.

Социум – среда суровая и значительно более требовательная, чем дружба. Он не ожидает, а требует неукоснительного соблюдения правил и ролей без каких-либо скидок и послаблений. Кроме того, социум разделён на ниши, взаимодействие внутри которых значительно разнится с отношениями между представителями разных социокультурных слоёв. Данное деление обусловлено: местом жительства, уровнями образования и достатка, сферами деятельности, и этот список можно продолжать ещё долго. Но, как бы то ни было, всю машинерию социума в движение приводят всё те же межличностные отношения, складывающиеся по принципу «свой – чужой», отражающих характер этих контактов.

Признаки принадлежности к той или иной нише могут быть конкретными, как например, этнические особенности внешности. Хотя, тут не стоит забывать про одну «забавность» – азиаты для европейцев все на одно лицо, как, впрочем, и наоборот, а ведь разница между конкретными народами может быть весьма значительной. Другие признаки принадлежности к нишам могут иметь формально-расплывчатые формы, и тогда для создания нужного впечатления человеку достаточно казаться, а не быть.

Сказанное – не просто констатация наличия различий, потому как взаимодействие между представителями ниш происходит по неким стандартам, вследствие шаблонных же характеристик, присущих тому или иному слою общества. При этом, что любопытно и показательно, качества одной ниши может вызывать крайне негативную реакцию у другой, но иногда это выглядит весьма лицемерно. Иллюстрация по поводу. Попалась как-то на глаза карикатура из двух рисунков. На первом выступающий за кафедрой тип кричит в толпу: «Кто ненавидит богатых?». В ответ – лес поднятых рук. Второй рисунок отличался от первого лишь вопросом оратора: «Кто хочет стать богатым?». Отрезвляет, не правда ли?

Упомянутые признаки принадлежности можно с полным на то основанием отнести к доступному для понимания общему уровню восприятия, но дело этим не ограничивается. «Встречают по одёжке, а провожают по уму» – это тоже отражение чисто человеческого понимания, но «скрытые» качества личности, продиктованные Зёрнами Духа и программами НК, легко считываются соответствующими уровнями восприятия и «родственными» («Рыбак рыбака…») и противоположными (тиран-жертва) программными установками, влияющими на характер взаимодействия и их итог. Последнее слово, ка правило, остаётся за этими факторами.

Опять сложно? Но ведь вы всем этим пользуетесь легко и непринуждённо! Ну, так тем более, к чему эти сложности? Любой специалист подтвердит, что легкомысленное использование сложного инструмента чревато ошибками и проблемами. Намёк более чем прозрачный, так что сделать верный вывод труда не составит.

Совершенно особого разговора заслуживают отношения с конкурентами. Как правило, их пытаются свести к минимуму. Конкуренты, причём иной раз и не знающие, что имеют такой статус в глазах человека (обратные случае тоже имеют место быть) мотают нервы, суют палки в колёса, то есть отравляют жизнь всеми доступными способами. Безусловно, лишняя головная боль никому не нужна, но конкурент, если посмотреть на него с другого ракурса, непревзойдённый учитель, тренер и мотиватор, безжалостно демонстрирующий твои слабые места. Кроме того, непредвзятый взгляд на успешного соперника может позволить заметить не совсем здравые его черты и качества, без наличия которых добиться желаемого невозможно и сделать для себя вывод, а стоит ли игра свеч. Впрочем, всё это больше походит на советы, которые без погружения в практическую работу по СЗ особой пользы не принесут. Без составления объективного портрета собственной персоны, попытки разобраться в тонкостях чужой натуры, как правило, обречены на провал. Это обусловлено тем, что человек смотрит на этот мир и окружающих через призму своих представлений и фильтры программных установок, искажающих объективную картину, а своими устремлениями и поступками «притягивает» определённые ситуации. Когда не знаешь причин, любые следствия будут неожиданными и чаще всего с негативным окрасом. В качестве наглядной иллюстрации предлагаю обратить внимание на благотворительность.

С подачи религиозной морали благотворительность принято считать безусловно благим делом, что и отражено в самом звучании слова. Но… Безупречность и объективность не могут опираться на веру во всё хорошее. Отсутствие объективного понимания причин, повлёкших за собой трагические последствия для очередного несчастного бедолаги, может аукнуться «неожиданными» проблемами для благодетеля. Даже если упустить из внимания некоторых профессиональных страждущих, спекулирующих на проявлениях здравых человеческих качеств, могу ответственно заявить, что жалость очень хорошо продаётся, а последствия этого «бизнеса» расходятся очень широко, далеко за рамки судьбы отдельно взятой личности.

Ну и последнее, что стоит отметить касательно общения в социуме. Помимо личных программных установок, вплетающих судьбы подчас далёких друг от друга персонажей в единый клубок причин и следствий, в ассортименте НК имеются ещё и общественные, политические, коллективные, религиозные и пространственные программы и механизмы.

Родня

Данный круг значительно уже, но его влияние на судьбу весьма и весьма существенное. Это совершенно особый сорт отношений в сравнении с уже представленными. Они характеризуются в первую очередь отсутствием каких-либо требований. Человек попадает в этот круг просто по факту своего рождения. При этом, если смотреть с чисто человеческой позиции, то у новорождённого напрочь отсутствует право выбора, он тупо «обнаруживает» себя в данном роду, а для родителей и прочих родственников – это скорее лотерея. На самом же деле, никаких случайностей тут нет и быть не может. Кому, когда и в какой род, решается далеко не на Земле и не человеками, хотя расхлёбывать эту кашу приходиться им.

Универсальный принцип взаимоотношений с себе подобными – «свой – чужой», используемый всеми и всегда, в родственных отношениях приобретает ещё больший вес. Думаю, что описывать, чем отличаются отношения с родственниками от отношений с посторонними будет совершенно излишним. Эта разница очевидна и знакома без исключения всем. И дело не в том, что регламент взаимодействия с роднёй прописан в менталитете и традициях (читай: в Шаблоне Сознания). Основная причина особого статуса родни – это влияние Шаблона Материи, сопротивляться которому человек практически не в состоянии, ему это даже в голову не придёт. А меж тем, так называемые, кровные узы, способны серьёзно исказить объективный анализ поведения родственников и не позволить принять необходимые меры.

Такое пристальное внимание Щёщ и Шаблонов к этой теме обусловлено тем, что у Духов ничего подобного родне в человеческом понимании нет, а человечество должно сохраняться по многим причинам, касаться которых я сейчас не буду. Важность института семьи для решения этой задачи состоит в том, что семья, как известно, – это ячейка общества и основная её функция – это поддержание популяции человеков. Словом, тут всё точно так же, как в анекдоте про кроликов, которые думали, что они занимаются любовью, а их просто разводили.

Цинично? Оскорбительно? Безусловно, но это факт. Это необсуждаемое условие воплощений, которое сами человеки окрасили в не столь мрачные тона. Не стоит бросаться в крайности и рвать на себе волосы от испытанного унижения и праведного гнева. Ибо, это лишь часть правды, а выводы на основе неполной информации редко бывают объективными, а реакции адекватными. Ответственно заявляю, что семейные ценности в их принципиальном назначении – штука здравая и важная. Проблема в том, что этот способ или инструмент (а это, действительно, способ и инструмент) используется сейчас в ином направлении и обслуживает губительные интересы. О том, как было и как должно быть, я рассказывать не буду. Без долгого разговора о причинах и следствиях всё сказанное воспримется беспочвенными лозунгами и благими досужими пожеланиями. Я несколько лет пытался достучаться до человеков с позиций больших смыслов, а в итоге пришлось опускаться до вопросов и проблем обычной человеческой житухи, даром, что с них всё и началось. «Се ля ви», как говорят французы, а наши им вторят, что своя рубашка ближе к телу. Иными словами, круг замкнулся, а безупречность требует продолжать, ибо замысел ещё далёк от реализации.

И в этой связи посмею заявить, что если у вас возник настоящий, живой интерес о смысле жития человека и человечества в целом после унизительной правды, то я могу считать, что со своей задачей уже отчасти справился. Если это так, то не ждите, когда я закончу эту книгу, читайте те, что уже написаны и начинайте заниматься собой. В книгах есть ответы на все «Зачем?», «Почему?», «Когда?», «Что делать?» и «Зачем это нужно?». Впрочем, дочитать и эту книгу тоже будет полезно, особенно в том случае, если вы захотите кому-то рассказать, чем так глубоко увлеклись. Практика показала, что это не так-то и просто сделать, а большая теория туго входит в умы.

Ну да ладно, нужно продолжать. Вернёмся к оставленной теме. Сделаем, так сказать, второй заход с повторением некоторых принципиальных тезисов.

Чтобы представить во всей полноте сложность внутрисемейных взаимоотношений, присовокупив к ним и других родственников, общение с которыми происходит на более-менее постоянной основе, необходимо учесть множество факторов, как очевидных, так и не очень. К очевидным следует отнести: пол и возраст, а также наличие авторитетов, ведомых и любимчиков. Последние из упомянутых характеристик или ролей ясней ясного показывает, что члены одной семьи – это, в первую очередь, отдельно взятые личности со с своими характерами, особенностями и прочими чертами. Этот фактор частенько при разговорах о делах семейных отодвигается на второй-третий план под давлением традиционных представлений и ценностных ориентиров, ставящих семью в приоритет в сравнении со всеми другими сферами устремлений и чаяний человека. Словно одинаковая фамилия ставит тавро и делает из членов семьи практически одинаковых болванчиков, а штамп в паспорте служит гарантией стабильности семейной идиллии.

Эти устои, как уже говорилось, воспринимаются за само собой разумеющееся, за то, что всегда было и будет, то есть, если этому нет конца, то значит, и начала тоже нет, ну если только не брать в расчёт божественную волю. На самом же деле, устои произрастают из Шаблонов Материи и Сознания, влияние которых следует относить к неочевидным аспектам семейных взаимоотношений. С одной стороны, – это норма, согласно которой с каким-то незначительными отличиями, обусловленными историческими эпохами, жили многие поколения, с другой же стороны, они могут стать причиной проблем, как внутренних (личных), так и межличностных, потому что устои, в принципе, конфликтуют с самим характером существования Духа, являющегося, на минуточку, ядром личности человека.

Напомню, что Духам неизвестно, что такое родня в человеческом понимании. Шаблонные установки о необходимости продления рода, чадолюбии с обязательной, если не заботой, то особым отношением к кровной родне – это необсуждаемое условие воплощения в человеческом облике. И если с требованиями Шаблона Сознания волевая и целеустремлённая личность может хоть как-то бороться, сдвигая семью с пьедестала безусловных приоритетов в пользу какого-то дела, то с давлением Шаблона Материи её возможности более ограничены. Суть в том, что во многом человеки сами формируют и поддерживают Шаблон Сознания, а Шаблон Материи – это данность, ясного понимания которой нет.

А теперь добавьте к сказанному фактор иерархии Рас. Он тоже из разряда не очень очевидных, но тем не менее его не отодвинешь, а он может, во-первых, здорово влиять на атмосферу в семье, а, во-вторых, отражаться на судьбах подрастающего поколения. Когда и если члены семейного круга относятся к близким по своим характеристикам Расовым позициям, то всё более-менее может быть в порядке в плане взаимопонимания. Когда же в семье сборная солянка, то тут без шероховатостей, а то и проблем не обойдётся. Перечислять и анализировать все возможные варианты и сочетания я, с вашего позволения, не буду. При совсем небольшой активации воображения эти картинки вы сможете представить самостоятельно, обновив в памяти качества Рас. Единственное, на что попрошу обратить внимание, – это на ситуацию с детьми и их перспективы получения психологических травм. В случае если ребёнок стоит ниже по Расовым ступеням, то велика вероятность того, что он разочарует родителей и сам комплексов нахватает, потому как ему придётся постоянно соответствовать планке, до которой он ещё «не дорос». Обратная ситуация, при которой чадо выше по Расам, тоже не сулит ничего хорошего, ибо под эгидой безусловной правоты старших предки запросто могут подрезать крылья, естественно, из самых добрых побуждений.

Ну, и как уже повелось, родовые и семейные программы также присутствуют в списках НК, так что нечто общее у членов рода, кроме фамилии, быть может.

Завершая беседу о семейных взаимоотношениях, хочу обратить внимание на два момента. Момент первый. В связи с важностью вопроса воспитания к нему я планирую вернуться в третьей части книги, которую намереваюсь посвятить темам из СЗ, о которых рассказывать сейчас не время и не место. Второй момент сопряжён с вероятной оценкой уже изложенного. Всё это не моя фантазия, это выжимка из практики. А дело в том, что человек по своему обыкновению настроен на конкретику и краткость, что довольно часто приводит к чёрно-белой картине Мира, вся сложность и многообразие которой делятся на «хорошее и плохое» без особых градаций и полутонов. Так вот, многие читатели моих публикаций из разряда непримиримых скептиков, видя критику устоявшегося порядка вещей в моих статьях, воспринимали её плохо завуалированным призывом: «…мы разрушим до основания, а затем…». Надеюсь, вы понимаете, что я не призываю огульно и решительно отречься от всего старорежимного. Я лишь даю возможность разобраться во всех хитросплетениях жизни самостоятельно и шанс вынести всему этому объективную оценку в плане обоснованности с точки зрения перспектив, как личных, так и общих. При этом, всё, о чём я говорю, уже не единожды проверено на практике самыми разными представителями человеческого роду-племени из всех социальных ниш и возрастов.

Дела амурные

Думается мне, что совершенно излишним будет объявлять, что такого рода взаимоотношения стоят особняком в ряду всех прочих. Несмотря на то, что о любви сказано, рассказано и спето столько, что и не сосчитать, да плюс личный опыт, который есть у каждого, природа этих чувственных отношений по сию пору остаётся тайной, покрытой, хотя бы не мрачным покровом неизвестности, а лёгкой дымкой, хоть тоже не проницаемой, но приятных глазу оттенков.

Любовь – это не иллюзия и не фантазия безудержных романтиков. С этим согласны даже упёртые материалисты-учёные, мнения которых по поводу странного поведения человека в период влюблённости сводятся к буйству гормонов. Бросаться в критику подобных исследований я не стану, просто скажу прямо: и выводы, и само направление строго научного поиска причин любви – чушь несусветная. Не менее ложным и манипулятивным является и приписывание любви божественное происхождение. Тут работает стандарт суждений верующих, если позитивное и совершенно не понятное, то обязательно от бога.

На самом деле, с любовью всё несколько сложнее, но не настолько, чтобы не разораться в вопросе. Нехилая заявка? Приступим.

Если вы подумали, основываясь на том, что я уже успел вам поведать, что первопричиной любви являются установки Шаблона Материи, с его диктатом о продолжении рода, то вы круто ошиблись. Стремление оставить потомство необсуждаемое и неотвратимое, действительно, довлеет над всеми живыми существами на планете, но это всего лишь средство для поддержания условий на ней, точно такое же, как и смерть. Человек же серьёзно отличается от представителей Фауны, да хотя бы тем, что стоит вне пищевой пирамиды. Вследствие этого характер воздействия Шаблона Материи на человека несколько иной, да и ответная реакция тоже отличается от реакции животных. Впрочем, не о плотских утехах речь, которые даже рядом ставить нельзя с любовью в плане сути явлений, ни по глубине переживаний, ни по значимости и для рисунка судьбы в том числе. Если это не так, то куда прикажете девать платоническую любовь? А влюблённости в нежном возрасте, когда о половом влечении ещё и речи вестись не может – это тоже миф или обезьянье подражательство взрослым? Но ведь, юная личность не влюбляется во всех подряд или по подсказке, она выбирает сама, то есть у неё уже есть некие критерии и далеко не физиологического характера. Да и с чего вдруг такая блажь в юной голове или сердце рождается?

Короче, Шаблон Материи хоть и подливает свою порцию масла в костёр любви, но не он его разжигает.

С Шаблоном Сознания история примерно такая же. Да, в нём присутствуют алгоритмы поведения, кои он может транслировать сам, а может прибегнуть к посредникам в лице поэтов-писателей или доброхотов-советчиков из числа друзей и родных, но когда любовная горячка начинает плавить мозг, то любые другие Шаблонные установки, несмотря на всю их значимость и важность могут отойти на второй план, если не дальше. Любовный пыл может до неузнаваемости переиначить поведение человека и в социуме, и в кругу родных и близких. В пиковых случаях несчастный влюблённый может поставить на кон ради любви вообще всё.

Программы НК или, так называемая, душа? Тоже нет. Они, естественно, в стороне не остаются, но об этом чуточку позже.

Более томить не буду. Источником импульсов любви является Дух! Ну не псевдо-Дух же, в ступенях развития которого даже нет такой дисциплины (см. тему иерархии Рас). Сама суть и история возникновения этих чувств, увы и ах, очень далека от романтики. Сказать прямо, история драматичнейшая, такая, что Шекспир со своими подростками из Вероны, от зависти в гробу перевернётся.

А начинается она в незапамятные времена, да такие, что в ту пору о времени как таковом никто и не задумывался за ненадобностью. Помните тему под шутливым названием «Эм и Жо», в которой описывалось первое разделение путей-дорог «зародышей» Духов – Штук, что до того момента мало чем отличались друг от друга? Так вот, история зарождения того, что мы тут за любовь почитаем, стартует в некоей области пространства (вопросы географии тут совершенно неуместны) под условным названием «Первичный бульон». Эта область на схеме эволюции обитаемого пространства следует сразу после Изначалья, а судя по присутствию в определении слова «бульон», тут действуют весьма динамичные процессы, благодаря которым среди бурлящих потоков Тьмы и формируются сами Штуки, постепенно «дозревая» до нужной кондиции, взращивая внутри себя зачатки Разума. Исходя из того, что потоки Тьмы в этом месте ещё очень сильны, а недосущности, напротив, крайне слабы, балом в Первичном бульоне правит голая физика-механика. Она же является и причиной того, что покинуть эту область пространства и перебраться туда, где начинает царствовать Свет, Штуки могут только в паре.

С момента разделения по ролям совместная история пары Штук только начинается, так что, дойдя до границы пространств, этот тандем успевает накопить сравнительно сходный опыт, ведь весь этот путь они проходят вместе. Тождество опыта и взаимная поддержка делает каждого из тандема уникальным объектом-субъектом, ибо сущности из других пар обладают зримо отличным Шумом Бытия.

Далее нашу неразлучную парочку ждёт долгий, тернистый путь, пролегающий по и между троп и дорог, проложенных кем-то и когда-то. Что там с ними происходит, в какие приключения и злоключения они попадают и чего им всё это стоило, доподлинно знают только они сами. Будущее нигде не прописано, оно складывается из шагов и решений в режиме «здесь и сейчас», которые, в свою очередь, являются следствиями выборов, сделанных ещё раньше. А вокруг суровое пространство, не прощающее ошибок, и кажущиеся неутомимыми попутчики-конкуренты, точно так же втянутые в эту гонку непонятно за чем. С чего всё началось никто и не помнит, а что ждёт в конце пути – не знает, поэтому есть только настоящий момент, распоряжаться коим каждый волен так, как посчитает самым благоразумным.

Тех, кто умудряется придумать что-то новое, мало, а тех, кому удаётся это реализовать и удержать, и того меньше. Стоять же на месте не позволяет некая сила, что вечно тянет к чему-то впереди, а что-то изнутри к этому же и подталкивает. Истории взлётов и падений ни для кого не секрет, и поэтому основная масса пилигримов предпочитает вести себя осторожно, действуя только проверенным и допустимым образом. И невдомёк тем, кто привык по чужим стопам шагать, что так невозможно обезопасить себя на веки вечные, ведь направление первопроходец по собственному неповторимому разумению избирал, да и где гарантии, что он где-то не ошибся? Ну, так это только грядущее покажет, кто прав, а пока же всё в порядке.

В общем и целом, долго аль коротко, но добираются наши герои аж до нашего с вами пространства. Вместе дошагали, не погибли и не потерялись по дороге, чего о многих других не скажешь. И вроде бы их история сравнительно счастливая, но тут, как в сказке, чем дальше, тем страшнее. А впереди испытание небывалое и условия немилосердные, так что, хочешь – не хочешь, а расстаться на какое-то время приходится.

Короче, едва Дух очухается внутри человека, да оценит поверхностно, где оказался, он начинает искать своего вечного попутчика и соратника, а как его или её узнаешь, если Шумы окружающих разбавлены и загажены паутиной местных вибраций? Только по косвенным признакам похожести, да положившись на удачу, ведь изменения в Шумах такие, что порой ни он, ни она не могут узнать друг друга, даже живя по соседству. К тому же, мало просто найти хотя бы приблизительно подходящую кандидатуру, тут нужно соблюсти ряд требований и условностей, а это не просто, тем более что кандидатура сама к тебе присматривается и оценивает по тем же причинам. А дело такое, что важнее и не придумаешь, вот и уськает Дух человека, чтобы он во всей красе себя показал избраннице, продемонстрировал ей, что он именно тот самый, прежний, только выглядит странно.

Когда пара после всяческих реверансов с поклонами, букетами и конфетами приходит, наконец-то, к согласию, их Духи успокаиваются на какое-то время, и внимание человеков возвращается к обыденным делам, ролям и заботам, согласно традициям и условиям. Ну а как же инче, если одна задача решена, то нужно переходить к следующим. Естественно, при этом градус и глубина отношений в паре сильно теряются, ну так, внимание же не резиновое.

А что дальше? А у всех по-разному ввиду множества факторов и аспектов. Кто-то притирается друг к другу, кто-то – нет из-за, предположим, несовпадения по Расовым позициям, которые себя обязательно проявят, сколь бы тщательно человек не пытался их скрыть или приукрасить в период рекламной кампании самого себя. Кого-то условности вместе удерживают (общий дом, дети, родня со своими советами-требованиями), а кто-то по указке того же Духа, понявшего, что промашка вышла и выбор был неверен, уходит в закат на новые поиски утраченной некогда опоры. Кстати сказать, ревность – это также порождение Духа со всеми вытекающими невозможностями её контролировать. Воссоединение же пары Духов в имеющихся условиях – вопиющая редкость.

Ну, и как вам эта изнанка любви показалась? Не правда ли, что всё логично и последовательно происходит? Кто-то может глубокомысленно возразить, что, дескать, любовь с логикой редко дружат, типа «Любовь зла, полюбишь и козла». На что я отвечу, что логика есть во всём, просто она не всегда заметна привычному взору. Ведь если в сердце западает не всякая, а именно та – особенная, то эти критерии могут находиться только где-то в слоях опыта. Хотя, это в чистом, так сказать, виде, на деле же многое из данного перечня могут продиктовать стереотипы и программы НК. А чтобы уметь различать какие из поднимающихся в слои самосознания вибраций свои (Духа), а что привнесённых хлам – нужно знать, в первую очередь, самого себя. Тогда и ошибок будет значительно меньше и в обычных делах, и в амурных.

Суроки

Для упрощения понимания темы сначала нужно одним глазком заглянуть в теорию. В нашем случае Сурок – это не забавная зверушка, а энергетический жгут, связывающий тирана и жертву или донора и реципиента. Суроки – это особый вид межличностных отношений, возникающий, чаще всего, между двумя персонажами, но если тиран-вампир силён, то он может присосаться сразу к нескольким жертвам. Суроки могут крепиться к одному или нескольким энергоинформационным центрам (механизмам) человека в зависимости от уязвимостей жертвы или предпочтений тирана. При этом, действия как тирана, так и жертвы могут являться не следствием его (её) осознанных интересов, а проявлением программ НК.

Сурочные связи не самостоятельный тип отношений, они возникают внутри всех описанных ранее типов. Это не столь часто встречающееся явление, но назвать их дикой редкостью, было бы изрядным преувеличением, однако, по степени влияния на судьбу им равных нет. Обосновано это тем, что взаимозависимость значительно сокращает диапазон возможностей для каждого из участников. Сурочная связь возникает при тесном контакте. Энергетический жгут очень прочен и может сохраняться вне зависимости от расстояния, если жизнь разбросает участников, и вне зависимости от времени. Более того, в некоторых случаях тиран не оставляет свою жертву даже после своей кончины. Яркий признак наличия сурока – это память человека о сурочном партнёре, занимающем в жизни особое место вне зависимости от роли.

Для представления о направлениях вредоносного влияния суроков необходимо окинуть взором рабочую схему энергоинформационных механизмов, сопряжённых своей функциональной направленностью с тем или иным аспектом человеческой жизни. Подчеркну: приведённое ниже – это далеко не полное описание функционала и «сфер ответственности» энергоцентров. Полностью эта тема раскрывается в книгах. Наименования – условные, рабочие.

«Единица». Место входа ДЭР-потоков Шаблона Материи и, как следствие, обеспечение особого отношения к кровной родне.

«Двойка». Место входа ДЭР-потоков Шаблона Сознания. Обеспечение взаимодействия с внешними факторами, в том числе и с себе подобными. Особое внимание к взаимодействию с противоположным полом.

«Тройка». Интеллект, воля, память, обеспечение участия в процессах социума. Иными словами, периферийная оболочка псевдо-Духа, слой самосознания человека и его основной инструмент фактической деятельности.

«Четвёрка». «Сердечный» энергоцентр, отвечающий за сферу чувств и эмоций.

«Пятёрка». Вместилище сущностных знаний о закономерностях внешних процессов (логика причин и следствий), позволяющих определять направления самореализации, то есть куда и как стоит прилагать усилия. Человеческий аспект того же самого находится в «Тройке».

«Шестёрка». Хранилище сущностных знаний о: самом себе, своих сильных и слабых сторонах, способностях, наклонностях, талантах, страхов и сомнений и далее по очень длинному списку.

«Семёрка». «Техническая документация» об управлении всей конструкцией Человека. Задача на воплощение как особое Зерно Духа, традиционно, но ошибочно характеризующееся как «Высшее Я».

Расположение энергоцентров на проекции тела человека соответствует расположению классического набора чакр.

Теперь можно приступать к описанию типов сурочных связей с краткими пояснениями характерный особенностей в телеграфном, так сказать, стиле.

Итак.

Сурок по «1». Данный тип возникает исключительно в семейном кругу и чаще всего энергетических жгут завязывается между ребёнком и каким-нибудь взрослым (мать, отец, бабушка, дедушка). Между двоюродными родственниками подобная связь тоже возможна, но встречается значительно реже.

Этот тип сурока предполагает два сценария. Первый – сверхзабота, чаще всего со стороны матерей и бабушек. Отцы же могут проявлять чрезмерное внимание к отпрыску в стремлении реализовать какие-то свои чаяния. Второй сценарий обусловлен наличием любимчика-паразита, эдакой разбалованной мелкой сволочи.

Подробнее описывать роли и сопутствующих их действиям вред я, пожалуй, не стану. При трезвом взоре на сценарии и небольшом воображении их можно легко себе представить. К тому же данные темы довольно часто муссируются в стандартной или не очень психологии. Единственное, что отмечу отдельной строкой, – это скрытая, в том числе и от самих себя, мотивация бабушек и дедушек, заключающаяся в попытках продлить свои дни за счёт «молодой» энергии внуков, у которых её «через край». Иными словами, любовь бабушек и дедушек к внукам, часто превосходящая родительскую, имеет такое предельно меркантильное обоснование.

Сурок по «2». Говоря кратко, энергетический жгут через секс. Чаще всего таким образом завязаны между собой супруги с большим стажем, чей брак, можно сказать, во многом на этом и держится. Также не исключена возможность подцепить подобное и на стороне. Мужики влипают в такие истории гораздо чаще, чем женщины ввиду гендерных ролей, принятых в социуме. Уровень либидо, как правило, тут не при чём. Сурок может завязаться даже при разовом соитии. Роль тирана, естественно, достаётся властной, волевой натуре, но вовсе не обязательно с амплуа альфа-самца, действующего подчёркнуто ярко, агрессивно и прямолинейно. Именно в этой самой прямолинейности и скрывается его уязвимое место. Помните тему о паразитах в «Иерархии Рас»? Так вот, там указывалось, что «тихие» тираны дадут сто очков вперёд тем, кто привык действовать через нахрап и подавление. Проще говоря, известный слоган «Имидж – ничто…» к описываемой ситуации подходит на все сто процентов. Отношения такого рода стягивают на себе много больше внимания, чем нужно, из-за чего его не хватает на другие направления. Следствий у этой причины, как вы понимаете, может быть целая куча.

Сурок по «3». Место действия тоже семейный круг. Центровая фигура – волевая личность, в главных приоритетах и ориентирах которой значится признание в социуме, престиж в узкотерриториальных рамках по месту жительства. На практике в доме явная или завуалированная тирания (в жертвах все домочадцы), а на показ – идеальная семья, не стесняющаяся демонстрировать свой достаток и «гармонию» в отношениях.

Сурок по «4». Несчастливая, неразделённая любовь. Может сопровождать человека несмотря на годы и километры. Последствия могут быть разными от анекдотических (если смотреть со стороны) до трагических (с позиции страдальца или страдалицы). В общем и образно – это сюжетный колодец для литераторов и сериальных сценаристов.

Сурок по «5». Мелкотравчатый культ личности, попадание в зависимость. Часто выходит за пределы семейного круга. В роли тирана может выступать «друг», начальник, преподаватель.

Сурок по «6». Жизнь во имя... Звучит красиво, но это более серьёзный культ личности, оборачивающийся для жертвы подчинением всего себя жизни избранного персонажа. Явление весьма редкое, но широко известное. Об этом можно узнать из книг серии ЖЗЛ.

Сурок по «7». Полное погружение в религию или секту. Как правило, тут наблюдается целая сетевая структура сурочных связей, на вершине которой находится «божество». Утрата собственной эволюционной задачи – наибыстрейший способ вылета из иерархии Рас.

Примечание. Место крепления сурочного жгута не означает, что у человека именно этот аспект окажется в ущербном положении. Как правило, «яд» распространяется по всем тонкоматериальным телам. Естественно, вредоносное действие, в первую очередь, настигает жертву, но и тирану, в конечном счёте, приходится несладко, ибо когда привычный источник дополнительного потенциала иссякает, а заменить его возможности нет, тиран начинает чахнуть по всем фонтам, так как «мышца автономии» у него давно атрофировалась.

Конец главы

Благодарю за внимание.