Годы Великой депрессии. Нью-Йорк. Мусорщик стал фальшивомонетчиком. На своей кухне он клепал однодолларовые банкноты... Его долго-долго (более 10 лет) не могли поймать.
По мотивам этой реальной истории даже сняли фильм «Mister 880», который принёс ему больше денег, чем все его фальшивые доллары вместе взятые. Прочла об этом факте в одном посте, решила одним глазком посмотреть фильм и... посмотрела полностью и с великим удовольствием!
В фильме меня и история увлекла, и... главное - в кино 1950 года показали белую Америку. В которой красивые белые люди. Красивые не только лицом. Сюжет фильма немного отличается от реального сюжета. Но меня фильм заинтересовал человечностью. Да-да, в американском кино я увидела человечность.
Носители этой человечности - и люди низшей прослойки, и леди, и джентльмены.
Белая Америка... По ней, думаю, многие белые люди скучают... Настоящие белые леди и джентльмены. Породистость. Достоинство. Никакого чванства, высокомерия. Никакой чопорности, надменности.
Интересная деталь. И мусорщик, и леди, работающая в ООН переводчиком, живут в одном доме. И леди не воротит нос от старика из низшей прослойки. У них даже некая своеобразная дружба зародилась. Искренняя. Открытые люди. Как я скучаю по такому обществу! Как скучают по такому обществу все белые люди!
Трогательный детектив. Жалко бедолагу-мусорщика... Нелепое занятие он себе придумал... Чем-то напоминает нашего Деточкина. Тоже не в ладах с законом. И тоже, те, кто ловил мистера 880, его же в суде защищали. И в суде белые люди с достоинством рассудили - вроде бы по закону, и вроде бы по человечески.
Суд в кино меня потряс. Ни давления. Ни надменности. Ни евреев-адвокатов, которые наживаются на чужом горе...
Когда-то на русской земле в деревнях законы принимал СХОД. Он же судил того, кто нарушил законы общежития. Нелюдь, которая оккупировала и терзала Россию последние 100 лет судила по своим нечеловеческим законам. Сколько несправедливых приговоров, сколько поломанных судеб, загубленных жизней!
Сход драчуна мог лишить каких-то привилегий. Или пожурить, или посовестить, или ... Да мало ли? Любое наказание было человечным. Даже простое порицание на сходе сильно отрезвляло буйную головушку.
А если драчун попадал в суд, в котором законы принимали нелюди? Ну тогда отправляли драчуна в тюрьму к еврейской тюремной гопоте с их фенями, понятиями, иерархией. Выходил из тюрьмы бедолага-драчун конченным отморозком, который узнал, что такое дно общества. И который уже никогда не сможет жить как прежде.
Ещё про человеческое и нечеловеческое... Белых людей держали в СССР как белых рабов. Даже чёрных рабов не наказывали так строго, как белых русских рабов.
***
Про сход хорошо написал русский писатель Василий Белов.
СХОД
Новгородское и Псковское вече, как будто бы известное каждому школьнику, на самом деле мало изучено. Оно малопонятно современному человеку. Что это такое? Демократическое собрание? Парламент? Исполнительный и законодательный орган феодальной республики? Ни то и ни другое. Вече можно понять, лишь уяснив смысл русского общинного самоуправления. Мирские сходы — практическое выражение самоуправления. Заметим: самоуправления, а не самоуправства. В первом случае речь идёт об общих интересах, во втором — о корыстных и личных…
Ясно, что такое явление русского быта, как сход, несший на своих плечах главные общественные, военные, политические и хозяйственные обязанности, имело и собственную эстетику, согласную с общим укладом, с общим понятием русского человека о стройности и красоте.
Необходимость схода назревала обычно постепенно, не сразу, а когда созревала окончательно, то было достаточно и самой малой инициативы. Люди сходились сами, чувствуя такую необходимость. В других случаях их собирали или десятские, или специальный звон колокола (о пожаре или о вражеском набеге извещалось набатным боем).
Десятский проворно и немного торжественно шёл посадом и загаркивал людей на сход. Загаркивание — первая часть этого (также полуобрядного) обычая. После загаркивания или колокольного звона народ не спеша, обычно принарядившись, сходился в условленном месте.
Участвовать в сходе и высказываться имели право все поголовно, но осмеливались говорить далеко не все. Лишь когда поднимался общий галдеж и крик, начинали драть глотку даже ребятишки. Старики, нередко демонстративно, уходили с такого сборища.
Впрочем, крики и шум не всегда означали одну бестолковщину. Когда доходило до серьёзного дела, крикуны замолкали и присоединялись к общему справедливому мнению, поскольку здравый смысл брал верх даже на буйных и шумных сходах.
По-видимому, самый древний вид схода — это собрание в трапезной, когда взрослые люди сходились за общим столом и решали военные, торговые и хозяйственные дела.
Как это для нас ни странно, на сельском крестьянском сходе не было ни президиумов, ни председателей, ни секретарей. Руководил всем ходом тот же здравый смысл, традиция, неписаное правило. Поскольку мнение самых справедливых, умных и опытных было важнее всех других мнений, то, само собой разумеется, к слову таких людей прислушивались больше, хотя формально частенько верх брали горлопаны.
Высказавшись и обсудив всё подробно, сход выносил так называемый приговор. По необходимости собирали деньги и поручали самому почтенному и самому надежному участнику схода исполнение какого-либо дела (например, сходить с челобитьем). Разумеется, решение схода было обязательным для всех.
Внешнее оформление схода сильно изменилось с введением протокола. Если участники собрания говорили открыто и то, что думали (слово к делу не подошьешь), то с введением протоколирования начали говорить осторожно, и так и сяк, иные вообще перестали высказываться.
Сила бумаги — сила бюрократизма — всегда была враждебна общинному устройству с его открытостью и непосредственностью, с его иногда буйными, но отходчивыми ораторами. Бюрократизация русского схода, его централизованное регламентирование породило тип нового, совершенно чуждого русскому духу оратора. Поэтому даже такому стороннику европейского регламента и «политеса», как Пётр, пришлось издать указ, запрещающий говорить по бумаге. «Дабы глупость оных ораторов каждому была видна» — примерно так звучит заключительная часть указа.
Более того, с внедрением протоколирования на сходы вообще перестали ходить многие поборники справедливости, люди безукоризненно честные. Горлопанам же было тем привольней.
Очень интересно со всех точек зрения, в том числе и с художественной, проходили колхозные собрания, бригадные и общие, хотя сохранившиеся в архивах протоколы мало отражают своеобразие этих сходов. Безусловно, колхозные собрания ещё и в послевоенные годы имели отдаленные ритуальные признаки.
Обычай устраивать праздничные собрания существовал до недавнего времени в большинстве северных колхозов. Причём собрание, само по себе содержавшее элементы драматизации, завершалось торжественным общим обедом, трапезой.
Участвовали в этом обеде все поголовно, от мала до велика. Тем, кто не мог прийти, приносили еду с общественного стола на дом.
Василий Иванович Белов. ЛАД.
***
"История повторяется дважды: первый раз как трагедия, второй раз - как фарс". Сход в деревне сошёл на нет по вине крыс-оккупантов. Попытки возродить некое подобие схода превращается в фарс. Люди устали, разуверились. Многие под глубоким гипнозом-мороком.
Как говорится, с таким народом каши не сваришь... Нет, это не обвинение народа. Русский народ в таком загоне... Нет ни физического, ни психического, ни нравственного ресурса на то, чтобы вернуть жизнь нашу в человеческое русло...
Я не идеализирую белую Америку, которую увидела в кино. Но там люди могли делать выбор. За русских людей выбор сделали другие - те самые нелюди.
Про "Попытки возродить некое подобие схода превращается в фарс."...
Начало 2000-х. В нашем районе начался снос хрущёвок - пятиэтажек. В наших пятиэтажках когда-то (в далёкие 50-е годы) многие получили квартиры от предприятий, работая по лимиту. То есть практически все жители пятиэтажек - лимитчики, то есть деревенские. Прожили всю жизнь в этих домах.
И вот радость - взамен старых квартир жители пятиэтажек бесплатно получают новые квартиры в добротных домах с хорошей планировкой. Один существенный минус - этажи. Всё-таки жить в пятиэтажке приятнее и спокойнее. А тут новые дома в 17 этажей. В одном подъезде более 60-ти квартир! Соблюдать порядок и правила общежития сложно в таком скученном месте. А ещё в то время железные двери и домофоны жители ставили по своей инициативе и на свои кровные.
Но пока в нашем подъезде нет железной двери и домофона. Гуляй, рванина! Она и гуляла. Сидели пьяные компашки в подъезде... Не наши - приходящие... Угваздали лифты. Не наши - приходящие... И народ созрел - нужен сход. Ой, собрание, чтобы решить проблемы подъезда.
На первом собрание выбрали старосту - молодую инициативную русскую женщину. Она соберет деньги на ремонт лифтов, на железную дверь, на домофон. Муж её обещался ей помогать.
Но увы... В деревне был моноэтнический состав населения. Потому сход работал. В нашем подъезде квартиры получили не только бывшие лимитчики из деревень, проработавшие много-много лет на тяжёлых производствах.
Были чужаки - и по социальному статусу, и по крови. Социальный статус сами себе придумали... Якобы их статус выше лимиты... Отсюда надменность, цыганский гонор, ор, чванство, высокомерие. По крови - чернопопые мартышки. Вонючие.
Так вот... Собрание сделало свой выбор. Старшая по подъезду выбрана. Ей доверили решать проблемы. Я вызвалась ей помогать - делать обзвоны и на первых порах обходить квартиры со старшей, чтобы обсудить с жителями технические моменты... Но через несколько дней старшая в слезах прибегает к нам и заявляет, что отказывается от "должности". Что ей на улице кричали чернопопые мартышки, что она собирает деньги себе на юбку. На всю улицу кричали, где куча народу.
Выбрали нового старосту. Далеко не сразу мужчина согласился на эту "должность". Долго его уговаривали я и моя соседка. Убеждали его и его жену, чтобы согласился. Иначе нам окончательно скоро доломают лифты и уделают подъезд. Почему он? Он деревенский. Надёжный. Ответственный. Болеет душой за дело. До сих пор мотается к себе на родину, в деревню: помочь родне, привезти оттуда сельхозпродукцию... Работал он сутки через двое... Так кажется, если не путаю... Наконец, уговорили.
Сделали ремонт в подъезде за счёт жителей. Привели в порядок лифты. Поставили железные двери и домофон. Привели в порядок комнату консьержки, поставили новый унитаз и умывальник. Я нашла двух пенсионерок, которые согласились работать у нас консьержками. Оплата их услуг - тоже из кармана жителей. Убирать подъезд приходили из ЖЭКа так редко, что решили плюнуть на них. Жители сами стали убирать свои этажи. Мы, как и многие, вывесили у себя на этаже график дежурства - каждая квартира убирала этаж три дня, затем передавала дежурство следующей квартире, согласно графику. Подмести и помыть пол в нашем холле (перед квартирами), территорию перед лифтами, помыть и почистить мусоропровод.
Привели подъезд в порядок. И народ поверил, что можем жить красиво и достойно. Повеселел. Заулыбался.
Дальше - больше. Народу захотелось не только порядка, но и красоты. Многие украшали свои этажи цветами и картинами.
Когда к нам приезжали гости, и лифт останавливался на разных этажах (кто-то из жильцов выходил на своих этажах), гостей удивляла чистота и красота. Цветы, картины на стенах. И говорили нам: "Повезло же вам!"
Если бы они знали, чего нам это стоило... Это тут - всего несколько строчек. А сколько нервов, сколько времени было потрачено, чтобы привести "механизм" в порядок. И чтобы "механизм" заработал как часы.
А что чернопопые мартышки? Неужели смирились? Увы, нет. Они терзали и этого старшего по подъезду. И ему не давали покоя. Этих крыс потому и селят среди полноценных русских людей, чтобы не давать нам спокойно жить. В каждом подъезде такая мразь. Которая отравляет жизнь нормальному полноценному трудолюбивому милому русскому люду.
Так почему попытки возродить некое подобие схода превращается в фарс? Потому что нарушено главное условие - в деревне все были свои. А в городах русских людей прослаивают жидами, ублюдками, гибридами, вырожденцами, психически неполноценными, чернопопыми суками с цыганскими замашками... Потому и фарс...
Представляете, если бы в суде этого несчастного мусорщика - "мистера 880" судили эти чернопопые суки!? Чем бы дело кончилось?
А ведь у одной из этих чернопопых мартышек дочь училась в школе полиции. Расовый вопрос. Русский народ - полноценный, здоровый, самодостаточный, ответственный, работящий, скромный будет внизу пирамиды. Над ними будут вонючие чернопопики-полицаи. А наверху - царь. Всё это уже было. В РИ - крепостное право, в СССР - белые рабы. Хотят повторить. Потому вся эта мразь действует, как когда-то вонючие комиссары-жиды: лишает народ воли, навязывает комплекс вины, унижает и издевается.
Они боятся, что вновь заработают сходы. Что народ порешает проблемы подъезда, сплотится, почувствуют свою силу, и затем начнёт решать проблемы следующего уровня: захотят навести порядок в отношении, например, управленцев нашими домами. Давно увидела расовый вопрос в отношениях житель дома - управление дома. В домоуправлении - также чужие. Которые проводят всё ту же политику: методично целенаправленно лишают народ воли, навязывают комплекс вины, унижают и издеваются. Такие же суки как и чернопопые мартышки. Я же говорю - прослоили нас обезьянами. Какое тут может быть возрождение?
ЗЫ. В инете можно найти на разных ресурсах фильм "Mister 880". Перевод ужасный. Не смотрите звуковой перевод. Смотрите фильм в оригинале, но с русским переводом-подстрочником. Фильмы, в которых выключили оригинальный звук и только один русский закадровый голос, потеряли очарование. В оригинале - голосовые нюансы: тембр персонажей, интонация, глубина голоса. Всё это работает на создание человечности образов.
Людям - жить! Тварям - сдохнуть!
Оценили 4 человека
6 кармы