Вопрос сложный, и я постараюсь осветить его по возможности с разных сторон, но однозначно викинги не были только скандинавами, как их представляют в сказочных памфлетах ОИ (Официальной Истории). С чего обычно начинается у нас истории про викингов? Ну конечно же с “завоевания Великобритании и Ирландии”! Ирландцы которые сами-то ещё буквально вчера были тем ещё сбродом…никаких викингов не знали, зато они прекрасно знали и различали тех кто терроризировал Зелёный остров и называли их finn-gall и dubh-gall (фингалы и дубгалы), то есть проще говоря Ирландию завоёвывали…галлы! Из ОИ каждый школьник знает, что галлы это какие-то мифические племена, якобы населявшие Францию, покоряли всех направо и налево…а потом бесследно растворившиеся в небытии, но почему-то никто абсолютно не обращает внимания на народ продолжающий жить на том же самом месте и носить то-же самое имя – это голландцы из Голландии. Чисто технически громкое имя галлов было узурпировано нынешними правообладателями этого бренда только после наполеоновского погрома страны. Стоит сразу же заострить внимание на то, что ирландские кланы чётко разделяли пришлых белобрысых фингалов и практически своих чернобрысых дубгалов основавших Дублин. Да, конечно, любой может мне напомнить о том, что согласно официальной версии истории, галлы и викинги жили вообще в разные периоды, и их история всем давно известна, но меня уже давно не устраивает та лубочная аляповатая история “которая всем известна” и открывая себе, как я уже понял, абсолютно никому неизвестную историю метко названную, к моему глубокому сожалению британским, историком Эриком Хобсбаумом “ДОЛГИЙ 19 ВЕК” я стал понимать, насколько далеко реально происходившие события от того чему меня учили в школе и университете, и не скрою одной из самых больших неожиданностей для меня стало схождение различных линий различных эпох в одну точку, и этой точкой был, нет не Рим и не Иерусалим, этой точкой была ГОЛЛАНДИЯ. Вот он двигатель европейского прогресса! Само появление таких европейских стран, как Франция, Англия, Испания (да и сша) напрямую зависело от “походов” этих самых галлов-викингов.
Но давайте всё же по порядку, начали-же с ирландцев…Если с дубгалами есть хотя-бы относительная ясность, это соседи ирландских кланов, с которыми ирландские племена могли даже довольно сносно общаться без переводчика, то фингалы довольно интересны ещё и тем, что не только враждовали с дубгалами, но ещё и между собой рубились не на шутку(!), и язык фингалов был ирландцам непонятен. Литераторы 19 века «честно» ваяя литературную прозу ставшую затем “исторической наукой” развешивали на племена довольно интересные ярлычки, ассоциируя их с нынешними народами, причём довольно ругательно звучащие для “русского уха”, так шотландцы – скотты, ирландцы – дебилы, датчане – дубгалы, норвежцы – фингалы, а шведам – о! про шведов вообще отдельный разговор. Да, детский национализм вещь нелогичная и бессовестная до неприличия, и разумные доводы здесь не действуют. Хотя даже говорящее название финнгаллы криком кричит о Восточной Балтике. Если для кого-то секрет, то раскрою тайну, на западе финнами звали скопом племена в царской России метко именуемых чухонцами, причём абсолютно не обращая внимания на то, что они оказывается саавсем разные НАРОДЫ саамы, финны и эстонцы, не вижу ничего зазорного в названия использовавшихся ещё в начале прошлого века и пренебрегая такой модной нынче толерастией буду так же пользоваться этим словом. Позднее разберёмся и с т.н. “финнами”, а пока исключительно о образцовых германцах – не побоюсь этого слова ВИКИНГАХ!
А кто у нас нонче самые викинги-превикинги? Да правильно – норвежцы, вот с них и начнём и поможет нам в этом ставшая в последнее время дико популярной генетика. Причём не буду темнить с мутными гаплогруппами в которых и специалисты противоречат друг-другу как Каин и Авель, а буду называть всё понятными для людей ярлыками, так оказалось образцовые германцы норвежцы (напомню это те которых в фингалы назначили) на 40% саамского туземного происхождения, то бишь кочевники оленеводы, а на 20%…весьма похоже что и русского. Такое вот «знамя» викингского движения получается. С Данией тоже проблемы, мало того, что они имя своё у голландцев позаимствовали (датч), так ещё и самый северный остров и провинция Ютландии называется Вендсюссель (вендская сюсла-провинция) где жили венды, а ближайшими соседями вендов по острову было племя тёттель – прототип ставшими знаменитыми на весь мир, благодаря взаимодополняющей нацистско-фашистской пропаганде, тевтонов, благодаря этому и сама провинция получила название Вендсюссель-Ти.
Случайно попался кусок карты Скандинавии, кружками я выделил очень броские названия, как оказалось и Римская Империя (Роммерииекет) и Иудея (Ютландия), и остготы (Остроготия), и вестготы (Вестроготия), и готы (Готаланд), и бургунды (Борнхольм-Бургундархольм), и аланы (Оэландия), и Волга (Вульго), и Галлия-Голландия (Халандия), и Финляндия (Фюнландия), и Эллада (Эллумсюссель), и Вендия-Вандалия (Вендсюссель), и Ругия (Рогаланд), и Киммерия-Кимбрия (Кимберсюссель) и многие другие известные наименования весьма компактно разбросаны на территориях нынешних Дании, Швеции и Норвегии. Не буду пока делать никаких громких заявлений и предположений, но в связи с этим, так-же вспоминается упоминание о могиле Гомера в районе Санкт-Петербурга, и о том что Иисус Христос высадился на территории будущей Швеции (после того как его изгнали после публичного распятия) в местечке Кристианстадт, вспомните старое название норвежской столицы – Христиания, и располагалась эта столица в Роммериикете (Рим?). Ещё более нехорошие ассоциации вызывает странная гегемония Швеции(!) на пороге ОИшного Нового Времени. Поневоле начнёшь задумываться о справедливости “норманнской теории”…
И самое интересное, что после всего этого ТИ утверждает, что скандинавы – чистые германцы! Там германцев-то не больше 40%, и то, из них наверняка половина галлов-голландцев.
То, что так называемые поморы (причём тех что на балтике называют народом(?!) поморян (часть нации поляков) или померанцев (составная часть германской нации), а те что на беломорье…вот незадача этнографическая группа русских – поморы, так вот легко порезали по-живому на 3 части ни капли не стесняясь) участвовали в походах викингов вообще никаких сомнений не вызывает и об этом регулярно упоминается в ОИ, к тому же поморы всегда с московитами недопонимали друг-друга, а вот с западными соседями всегда жили душа в душу. С давних пор поморы имели сообщение с Западом. Благодаря связям с соседними странами, а также знанию европейских нравов и порядков, в поморской среде поддерживались собственные демократические традиции, не навязанные столицами. Издавна большую роль в духовной и культурной жизни поморов играла близость Русского Севера к Скандинавским странам. Поморы и норвежцы (норвеги) издревле сообща трудились на море. Даже был общий язык – «руссенорск» («мояпотвоя»), который был запрещён для использования большевиками в 1917 году (запретили пользоваться языком(!), когда после победы большевиков ВДРУГ оказалось, что поморы – неделимая часть великого русского этноса и точка!). Но контакты с норвежцами продолжались еще какое-то время. Последнее поморское судно пришло в Норвегию в 1929 году. Из года в год поморы привозили свои товары в те норвежские города и села, где у них были налажены деловые контакты. Поморы привычно общались с норвежскими рыбаками и купцами на «руссенорск» в котором зарегистрировано около 400 слов. Постоянное ядро языка состояло примерно из 150 слов. Около 50 % слов норвежского происхождения, 40 % – русского. Остальные слова – заимствования из других языков, в частности, английского, голландского, нижненемецкого, финского и саамского.
Теперь, опираясь на данные о составе языка и происхождении скандинавов, можно грубо подытожить данные и математически рассчитать предположительное процентное соотношение племенных составных частей входящих в объёмное наименование ВИКИНГИ, а вернее северного их подвида именуемого фингалами. Для простоты подсчёта оставшиеся 10% слов составляющих руссенорск поделим на 5 и объединим малоразличающиеся в первой половине 19 века английский, голландский и нижненемецких – в группу немцы (итого 6%), а финские и саамские – в группу финны (4%)).
Далее разложим 50% норвежцев: из них 40% финны-саамы (т.е. 20%), 20% русские (т.е. опять же грубо приблизительно 60% финно-угров (6%) и 40% славян (т.е. 4%)) и, не разделяя галлов-голландцев с остальными народностями будущей Германии, 40% немцы (т.е. опять-же 20%).
Русские 40% тоже грубо поделим, не выделяя ирано-тюркскую составляющую (входящую не всегда равномерно, но всегда незначительно, разными долями в состав как славян, так и финноугров), на 40% славянскую составляющую (т.е. 16%) и 60% финноугорскую составляющую (24%), одним процентом русских немцев тоже пренебрежем.
Теперь есть возможность аргументировано сказать, что северные викинги (фингалы) германцы всего на 26%, на 20% они славяне, а на 54% ОНИ ФИННСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ! То есть подавляющее большинство викингов – чухонцы!!! Так что даже эти грубые подсчёты показывают, что ирландцы всё-таки были правы, викинги фингалы – зачастую белобрысые финны и как минимум они говорили на 3-х разных языках, не мудрено, что привыкшие к галлам-голландцам-датч-датчанам-дубгалам ирландцы не могли понять их.
Как реально выглядели викинги? Ну наверное как-то так:
Что с заглавной фотографией составит приблизительно верную картину. Теперь добавьте ребятам топоры, ножи, дубины, гарпуны, ну вот в общем-то и всё. Кстати фотографии – последняя четверть XIX века, представьте что творилось в начале… Да-да не смотря на пропагандистские выходки описывающие викингов заковаными в броню мечниками со щитами, археологические раскопки захоронений этого не подтверждают. Только 1/6 часть мужских захоронений приписываемых викингам с оружием, со щитами – 18%, с мечом – 9-11%, пращники – более 20%(а может и не пращники, свинцовые шарики они и в африке пули), и практически у всех топор, копьё или гарпун, а главной особенностью всех мужских захоронений был нож, довольно длинный 26-36 см длинной (т.е. лезвие свыше 18 см, явно не колбасу резать и свистульки из веток вырезать). Кольчуги ЗА ВСЁ ВРЕМЯ нашли только несколько штук, И ВСЁ!, тулупы и фуфайки – вот броня викингов, а про знаменитые рогатые шлемы нынешние историки вообще стыдливо умалчивают, не было у викингов шлемов (а рога только на рисунках красиво получаются и комфортно носятся) лишь неполный десяток разнородных непонятного происхождения на все “викингские” территории наголовий…
Так что, как бы не расписывали викингов в ОИ реально по данным археологии воинами было всего 3-6% населения, ничуть не больше чем в любом другом отсталом обществе того времени. И если уж развенчивать сказки о викингах до конца, придётся признать, что как только викинги оседали где-то, где они были предоставлены сами себе, они практически моментально превращались из грозных бойцов-потрясателей вселенной в обычных чухонцев-скотоводов, рыболовов и береговых собирателей. На своих хуторах, викинги влачили нищенское существование, голодали и вымирали. Чтобы вы себе представляли скандинавский хутор – ряд домиков со стенами из камня или дерновых кирпичиков, дерновыми крышами и дощатыми фасадами. Такой хутор похож скорее на кучку землянок, чем на усадьбу.
Вот несколько выдержек где викинги описываются с точки зрения ОИ наиболее добросовестными исследователями:
«В тесном жилом помещении – так называемой “бадстове” – потолок был в форме двускатной крыши. По обе стороны от срединного прохода стояли нары. Тут проводили зимние дни и вечера обитатели хутора за работой при тусклом свете фитиля, обмакнутого в ворвань. Сидя на нарах, чесали шерсть, пряли или вязали. Закоптелые покатые потолки протекали, и приходилось подставлять корыта под течи. Древесного топлива за пределами Швеции и Норвегии было мало и приходилось топить чем угодно: рыбьими костями, обмакнутыми в ворвань, трупами чаек и тому подобным дерьмом. Чтобы сохранить тепло, окошко не открывалось. В помещении было всегда сыро и холодно. Удушливо пахло ворванью, тухлой рыбой и мочой – в старой моче стирали белье и мылись, так как мыло было неизвестно. В этом же помещении находились овцы и собаки, а часто и больные, например, прокаженные – проказа и оспа были обычным явлением того времени»
«В одежде викингов господствует шерсть и тёмный цвет. Сукно изготавливали вручную на примитивных вертикальных ткацких станках. В основном эту работу исполняли, не выходя из дому, женщины. Станки были обычно метр с небольшим в ширину — эта ширина определяла базовый размер рулонов ткани. Для шитья одежды (включая рукавицы) из сукна вырезались полотнища и сшивались. Вязаные вещи и пуговицы были большой редкостью. Некоторые носили льняное белье, однако стоило оно дорого и чаще всего прибывало из-за границы.»
«Мужчины носили длинные рубашки и брюки, большим шиком был плащ с застёжкой фибулой. Ткань, как правило, была одного из четырех естественных для овечьей шерсти цветов — коричневого, черного, серого или белого; наличие у человека одежды других цветов означало, что он богач или удачливый викинг. В Европе стили и виды одежды менялись с течением времени, но всю эпоху викингов исландские женщины носили в основном длинное платье, иногда в складку, на которое сверху (спереди и сзади) надевался длинный же фартук. Держался он с помощью застежек-пряжек, крепившихся к платью спереди, чуть ниже плеч.
Не смотря на всю эту удручающую картину викинги любили попариться, с большим терпением и удовольствием вычёсывали вшей, и вообще на фоне остальной европы были довольно чистоплотны.»
«Викинги были невысокими не более 170 см, толстозадыми грубо скроенными крепышами напоминающими нынешних эстонцев. На самом деле очень трудно определить пол скелета «эпохи викингов», говорит Harving. “Черепа женщин немного более мужественными, чем сегодня. Конечно, это не распространяется на все скелеты из периода викингов, но в целом из-за этого довольно сложно определить пол викинга, тех веков.” Она объясняет, что у женщин, в то время, прямо как у мужчин часто были выражены челюсти и брови», а ещё прибавьте к этому оспины, у подавляющего большинства населения и уродливые шрамы у мужчин, так как эти увальни были весьма драчливы и злопамятны…» Я думаю с этой стороны “викингов” мало кто видел.
Эта картина Эвариста Виталя Люминэ 1882 года, замечательна не историческим реализмом или сразу цепляющим взгляд телом молодой женщины, она великолепно передаёт атмосферу той пары-тройки десятилетий 19 века, когда зарождались легенды, да и сама концепция окончательно ставших со второй половины прошлого века “реальными” действующими персонажами Официальной Истории. Романтизм…да, романтизм просто душит воображение “древним римом” и тому подобными вбитыми с детства гвоздями имперской государственной пропаганды Советского Союза “галлами” и “викингами”. Да, советским историкам было что сказать против этой вражеской теории, но!…но тогда костяшками домино посыпались бы “Рюрики”, “Владимиры Красносолнышкины”, “Тысячелетия крещения руси” и менее значимые, но жёстко завязанные на т.н. “эпохе” совсем уж свежие туземные “истории” новоявленных “народов” входивших в “дружную семью советских народов”. Для блюстителей политкорректности хотел бы сразу сказать, что в слове туземный нет в общем-то ничего обидного и ругательного, изначальный смысл слова абсолютно безобиден, просто констатация факта, но, думаю в следующей статье более подробно остановлюсь на терминах…
Для многих…да что уж минимизировать, для подавляющего большинства населения планеты 19 век – это век тотальной заселённости планеты ровным слоем, где жуливерны с гербертвелсами обследовали каждый клочок, скрупулёзно нанесли на карту, нежно присоединили его каким либо цветом к какой либо империи, жёстко прибили к нему гвоздями ярлык с названием и в конце-то концов! оно было ещё вчера и все всё прекрасно про него знают! ДА!…Да? Да ладно?! Хорошо, назовите мне на вскидку все “русско-турецкие войны” этого века, в каком году Чукотка вошла в состав Российской Империи, ну и, под занавес, что связывает Карлоса Маркуса, Рим и Ади Гитлера? Я уверен, практически никто не ответит мне на эти вопросы без шаринга по интернетингу! Скажу жёстче, массы знатоков “донашейэрцев”, “медиевистов” и “экспертов по ренессансу” ни-че-го не знает про “вчерашний” 19 век!!! Я не шибко молодой по жизни и уже успел понять, что когда ты смотришь на что-то через очки, ты самих очков не видишь и это одна из главных проблем историков…
Ещё одним, просто колоссальным заблуждением, буквально переворачивающим с ног на голову ВСЁ понимание истории – это уверенность в плотном заселении поверхности планеты Земля. Нет! НЕТ!! и НЕТ!!! К примеру такой милейший инструмент как “Википедия”, утверждает, что в 1900 году население планеты по мнению энциклопедии “Бриттаника” составляло 1.650.000 человек, но к своему глубокому сожалению вынужден признать, что “Бриттаника” не является для меня абсолютным авторитетом, и при личном изучении демографии встречал даже цифру…960 млн.чел. на 1900 год которая кажется мне несколько более объективной, хотя не скрою, занимаясь расчётами динамики роста и выйдя на эту цифру был поражён таким совпадением, при этом самые несуразные и настораживающие цифры приходились на Китай, Юго-Восточную Азию и…владения Британской короны. Понимаю, что сейчас многие “зависнут” или будут кричать “этого не может быть, потому что не может быть никогда”, согласен, шиккккарная формулировка, но абсолютно непродуктивная и далёкая от логики и реализма. Постараюсь объяснить это, ну хотя-бы на чукчах…
Дело в том, что волны разнообразных завоевателей ещё в начале 19 века свободно накатывали друг на друга…не соприкасаясь, потому, что плотность населения была не просто низкая, а ОООчень какая низкая (хотя изначально подразумевалось более ёмкое слово) и если я уточняю, что плотность населения земли на маркерный 1800 год по нынешнему летосчислению была как на Чукотке или Таймыре, то надо представлять не симпатичную картинку где племена живут уж если не сплошным цветом, то уж точно объёмными соприкасающимися ареалами, ну к примеру так
или вот так
а так как было в реальности, то есть вот так
или вот так
нет, конечно если вы полностью отдаёте себе отчёт, что на закрашенных пятаках к примеру второй карты КОЧЕВАЛО 270 тавгов, 170 тидирисов, 200 яндырей, 110 хоромоев, 200 онойдов и 450 янга, а места их более-менее постоянного проживания представляют из себя эти небольшие разноцветные точки на четвёртой карте, и понимаете общий смысл второй карты, то я ничего против не имею, но подавляющее большинство населения представляет себе, что объединяемые ныне в “чукотский” и “юкагирскую” “народности” племена реально жило такими большими сплошными массивами и это просто непростительное заблуждение.
К примеру, зная что население на Востоке располагалось так
На Западе и в Центре так
а на Севере и Юге даже вот так
вам будет гораздо проще понимать суть тех несуразиц которые с лихвой вываливает на любителей историнки весёлая и легкомысленная “наука” историография.
Одним из таких шокирующих казусов были известия о нападении флота средиземноморских корсаров(?!) на Исландию (???!!!), давайте же планомерно и целенаправленно разберёмся с этим, прежде чем переходить к дальнейшим перипетиям викингского бытия
В предыдущей статье я для начала просто обозначил, что викинги в подавляющем большинстве были вероятно чухонцами не зацикливаясь на территориальной принадлежности, и как только колонизировали какую либо территорию из знаменитых бойцов за очень короткое время превращались в обычных…ну не знаю политкорректно ли будет это слово в отношении европейских народов, но они превращались в чуханов, с соответствующим образом жизни. Как, КАК КАРЛ?! буквально вчера вызывавший панику своим именем воинственный народ становился настолько беззащитным, что, например, если верить ОИ, когда к исландским берегам пристало несколько кораблей алжирских(?!) пиратов, пораженное ужасом население не могло оказать пришельцам никакого сопротивления: пираты грабили сколько хотели и убивали или уводили в рабство кого хотели. Очень, ОООчень интересное событие на котором хотелось бы остановиться поподробнее и разобрать его.
Разбирая все доступные материалы, пришёл к выводу,что наиболее полной и обоснованной является данный материал: http://www.nordic-land.com/topic/1482 Анализируя это, безусловно весьма полное и интересное исследование 1905 года, сразу обратил внимание на то, что издание мало того, что британское, а это, напомню, естественные враги и постоянные антигерои в исландской истории, так британский автор не стесняясь ещё и упоминает, что британцы составляли часть комманды, а первое нападение ещё и проводилось силами из района Гибралтара, опять же напомню, давниииишней ключевой колонии Англии. Однако самое интересное начинается прямо с самого начала, и при общем прочтении просто выпадает из памяти, замыливается, однако мне не трудно, я нагло скопировал данный момент и привожу его отдельным куском, даже выделил самую вкуснятину жирным шрифтом:
“Исландия…до 1627 года не испытывала она опустошения от африканских орд, бывших в то время напастью в Европе. Английские пираты высаживались на её берегах и грабили усадьбы: но теперь ей предстояло испытать полностью ужас “турецких извергов” (кавычки кстати не мои, британский автор в мазохистском умилении поставил их сам, и про английских пиратов он писал абсолютно не стесняясь).
На Островах Ирландцев (исландская область Vestmannaeyjar) рассказывают легенду, что будто бы 20 июня 1740 года или, как некоторые говорят, в начале девятнадцатого столетия (ну а что, как в СССР проводили ядерные испытания, ну-ка, кто вспомнит? Правильно, от 20 до 150 килотонн, такая вот лёгонькая дискретка), алжирцы вернулись, и были перехитрены хитроумным шерифом (sýslumaður), датчанином по имени Йоханссен”
Вот всё и встало на свои места, британцы в начале 19 века по нынешнему летосчислению, как обычно, набрав гастарбайтеров, навели шорох среди простодушных исландских туземцев, особенно пугает то, что исландцы понимали речь алжирских турков
Читайте по ссылке, получайте удовольствие, из подобных измышлений скучающих британских сквайров и лепилась официальная история (ОИ) на протяжении второй половины 19 и всего 20 века…для любителей “русской истории”из той же серии и бесконечное насилие крымскими люмпен-пролетариями непобедимых бесчисленных ратей московитов…в общем алжир рулит…
…Не надеясь на то, что я вдруг стал таким убедительным, и читатель всё бросив перешёл по ссылке и стал тут же разбираться в нестыковках, подумав, решил ещё немного пожевать тему, приводя самые душещипательные моменты.
Ну вот к примеру автор N. Annandale из Оксфорда простодушно сообщает: “…сейчас мы займёмся много более серьёзным и случившимся в более раннее время нападением, о котором сохранились отчёты того времени, составленные частично по рассказам выживших, а частично по письмам пленников, написанных в земле их пленения. Большинство этих отчётов были старательно отредактированы и изданы в Рейкьявике в середине девятнадцатого столетия; но это издание трудно найти, и я не знаю, было ли что переведено на английский язык, кроме нескольких очерков, помещённых мною в газете Scotsman в августе 1901.”. Перевожу с языка для умственно неполноценных на русский, таким нехитрым “макаром” автор честно признаётся, что вся эта тёмная история была выдумана в сер. 19 века в Рейкявике, причём, опять же честно признаётся, что кроме некоторых очерков, по счастливой случайности переведённых на английский язык, ему вообще ничего не известно.
А теперь ещё сопоставьте Исландию (не могу удержаться и приведу таки цитируемую мною выдержку об Исландии 19 века, одинаково применимую и к остальной Скандинавии, и к северной части Британских островов, и к такому сортиру Европы как Прибалтика не поленитесь, прочтите ещё раз:
“На своих хуторах, викинги влачили нищенское существование, голодали и вымирали. Скандинавский хутор – ряд домиков со стенами из камня или дерновых кирпичиков, дерновыми крышами и дощатыми фасадами. Такой хутор похож скорее на кучку землянок, чем на усадьбу. В тесном жилом помещении – так называемой “бадстове” – потолок был в форме двускатной крыши. По обе стороны от срединного прохода стояли нары. Тут проводили зимние дни и вечера обитатели хутора за работой при тусклом свете фитиля, обмакнутого в ворвань. Сидя на нарах, чесали шерсть, пряли или вязали. Закоптелые покатые потолки протекали, и приходилось подставлять корыта под течи. Древесного топлива за пределами Швеции и Норвегии было мало и приходилось топить чем угодно: рыбьими костями, обмакнутыми в ворвань, трупами чаек и тому подобным дерьмом. Чтобы сохранить тепло, окошко не открывалось. В помещении было всегда сыро и холодно. Удушливо пахло ворванью, тухлой рыбой и мочой – в старой моче стирали белье и мылись, так как мыло было неизвестно. В этом же помещении находились овцы и собаки, а часто и больные, например, прокаженные – проказа и оспа были обычным явлением того времени.”) с письмами якобы НАЧАЛА 17 века долежавших до СЕРЕДИНЫ 19 века, то есть хранившихся в ТЕХ УСЛОВИЯХ двести с гаком лет, думаю тот, кто не совсем потерял связь с реальностью, так же весело посмеётся над этим как и я.
Кроме того автор прямо указывает на то, что исландский язык ещё не придумали, то ли реально недоумевая, то ли просто автодурак включил, но его формулировка меня позабавила своей детской наивностью: “…”История турецкого рейда” Бьёрна из Скардсау – уважаемого исландского историка, или, скорее, летописца, известного многочисленными составленными им летописями, написанными плохим исландским языком. Происходя из периода, когда старая исландская речь стала временно непрестижной, и когда считалось правильным быть в произношении педантичным иностранцем…”
Последняя фраза этого опуса меня просто добила своей детской наивностью:”…эти анналы не являются литературой ни в каком смысле слова; но их точность в мельчайших деталях касательно событий внезапного и исключительно нежданного бедствия, которым мы занимаемся, наделяет их практическим значением исторического документа…”, я аж прослезился от этого детского лепета типа:”эта бумажка от самой вкусной конфеты на свете, она настолько красивая, что в ней просто не могла лежать плохая конфета”, как же меня умиляют эти примитивные идиоты порога 20 века.
Даже не знаю стоит ли продолжать разбор этого описания ГИГАНТСКОЙ катастрофы начала 19 века приведшей к НЕИСЧИСЛИМЫМ человеческим потерям среди исландского населения, но думаю там и без меня всё через чур ясно написано, и для людей УМЕЮЩИХ ЧИТАТЬ не составит большого труда воссоздать реальную картину произошедшего две сотни лет назад рядового события, закинутого стараниями довольно неумелых фальсификаторов в древнючую древность и раздутого до вселенских масштабов национальной катастрофы, поэтому перехожу к не менее интересным вещам…
Так случилось, что в современной “исторической науке” принято считать викингами в первую очередь жителей так называемых «норманнских» территорий Северо-Запада Европы, т.е. Норвегии, Исландии, Фарерских, Оркнейских, Шетлендских, Гебридских островов, острова Мэн и колоний в Гренландии, островов Гернси и Джерси, или таких «шотландских» областей подвергшихся сильному “скандинавскому” влиянию, как к примеру Кинтайр или архипелаги Скай и Айлей. Что в принципе не вызывает возражений, так как ещё в середине 19 века эти “европейские” страны были настолько диким захолустьем, что вполне возможно они ещё и тогда вовсю предавались тем диким забавам которые приписываются викингам и забрасываются обычно за тысячу лет назад, чтобы ненароком не замараться в дерьме вчерашней свежести…Я в первых частях уже упоминал, что викинги чрезвычайно напоминали чухонцев (собирательное название туземного населения Финляндии, Эстляндии и части Лифляндии) и как бы для всех уже само собой разумеется, что они якобы исключительно сухопутны, но это такое же заблуждение как и то, что викинги – это преимущественно норвежцы и исландцы, будем разбираться.
Посмотрите сами приведённые ниже ФОТОГРАФИИ исландцев были сделаны в 1880-1890-х годах
А это те кто сейчас носит имя ээстлаасед или эстонцы
Не правда ли, забавное сходство…А это фото жительниц острова Эзель 1913 года
очень интересные лица, на нашу мордву смахивают и…на исландок, и примерно год назад наткнулся на одну фотку датируемую 1869-1871 годами, даже встречалась цифра 1882 вот она
и меч у человека ничуть не похож на бутафорский, а судя по тому, как до сих пор вручную рубают тесаками и баграми тунца, или те же фарерцы избивающие дельфинов думаю такие же в рабочем состоянии хранились у многих, а те “сокровища”, что находят т.н. археологи, весьма смахивают по степени сохранности на такие же “захоронения” обрезов времён гражданской или даже оружие отечественной войны, ну разве что шаблюки на полсотни-сотню лет постарше, НЕ БОЛЕЕ…
Так что думаю чухонских “викингов” в том же 19 веке можно было так же запросто нафотографировать при оружии как и их исландских или фарерских собратьев и нет особой необходимости в выдумывании подобных картинок
Чтобы у вас было с чем сравнивать придётся более подробно ознакомиться с жизнью тех, кого в последствии усилиями гениального министра пропаганды доктора Гёббельса (в пику муссолиниевским пособникам приватизировавшим “древний рим”) “викингов” обозначили как эталонных германцев, что весьма комично учитывая явно неарийскую внешность и язык. Чтобы вы себе лучше представляли фингальскую разновидность викингов считаю что необходимо сначала ознакомиться с показаниями очевидцев, ну, а потом и от себя добавлю некоторые оргвыводы.
Жизнь прибалтийских викингов (будущих ээстоонцев) проходила в полном смысле слов сказанных незабвенным товарищем Петерсом: «НЕТ ХЛЕБА – ХЛЕБАЙТЕ ПОМОИ!» итак, вот она реальная жизнь прибалтийских викингов (источники 19 века):
«Эсты, первобытные жители занимаемой ими местности, принадлежат к тому огромному племени финнов, или, как называли их славяне, чуди, людей крайне диких и бедных. Кроме них по Балтийскому прибрежью, на юг, обитали другие финские племена, из коих наиболее известны были ливы и куры. Ливы, живущие и по настоящее время в небольшом числе в Курляндии у pеки Салиса, говорят на эстком наречии; а куры, жившие у залива Куриш-гафа, слились с леттами. На острове Эзеле и других островах, лежащих около берегов нынешних прибалтийских губерний, жили также финские племена. Скандинавы облагали их данью. Эсты жили не отдельными хуторами, как латыши, а деревнями в несколько дворов. Для защиты от врагов они строили замки, обнесенные оградою, которые складывали, по обилию камня в стране, из булыжника. Следы таких замков видны и поныне.
Эстов древние летописцы изображают людьми воинственными, свирепыми, сильными, коварными и мстительными, но в то же время храбрыми, твердыми в своем слове и упорными в сопротивлении врагам. Соседние латыши называли их забияками, и, действительно, во время споров, рассерженный эстонец всегда готов доказывать свою правоту кулаком, тогда как латыш в том-же состоянии довольствуется одними ругательствами. По наружности они были небольшого роста, носили длинные волосы льнянаго цвета и по образованию черепа приближались, как и все финские племена, к монгольской расе.
Современный эстонец еще более, чемъ латыш, сохранил в своем характере и в обычаях древний тип. В нем до сихпор остались прежняя суровость, безчувственность, мстительность, упорная настойчивость, неустрашимость и твердость в данном им слове. Сохранением первобытного типа отличаются в особенности жители островов»
Кстати островитяне считали себя особенным народом отличающимся от материковых эстонцев маархавас, причём двумя различными – остров Дагё (Даго, Хийумаа) населяли ебофалькет (в 1890 году ~14 тыс.чел. (к слову, одно из племён Ирландии именовалось (из песни слова не выкинешь) ебланы, возможно эти рыжие ирландцы пришли в Ирландию с Хийумаа) ), а остров Эзель…саарема (в 1890 году – 61212 (28469 муж. и 32743 жен.), из них 4621 (2132 муж. и 2489 жен.) в уездном гор. Аренсбурге (на о-ве Эзеле) и 56592 (26337 муж. и 30254 жен.) — во вне городских поселениях), да и вообще, согласитесь, описание как-то больше смахивает на описание “викингов” нежели на описание пресловутых чухонцев которых в современных анекдотах довольно жёстко высмеивают…
«Одно чувство, которое остается у эстов в прежней силе и не смягчается ни временем, ни другими влияниями, это – ненависть к немцам. Хотя ненависть эта осталась и в латышах, но у последних она является результатом более рассудка, чем сердца, и потому не имеет ожесточенного характера. Эстонцы же ненавидят немцев от всего сердца. Разница эта объясняется различием в характере двух народов: добродушный латыш позволяет себе скорее забыть обиду; мстительный же эстонец не забывает ее никогда. Умственные способности эстов, на первый взгляд, поражают своею неразвитостью и даже ограниченностью, но при ближайшем ознакомлении с ними, приходится заключить, что эсты обладают умом несколько лукавым. В домашнем быту эсты не так опрятны, как латыши, и женщины их не столь стыдливы, как у последних. Глазными болезнями страдают современные эсты так же, как и их предки. Привязанность эстов к древнему образу жизни так велика, что и зажиточные крестьяне живут так же, как и бедные.»
Не будет лишним напомнить, что описание т.н. “эстов” буквально слово в слово перекликается с подобными описаниями тех же исландцев, фарерцев или оркнейцев…
«У эстонцев гипертрофированная склонность к бережливости. Эстонец скорее отнесет лишний рубль в кредитное общество, чем позволит себе какую-нибудь роскошь. В этом он резко отличается от современного латыша. В одежде произошла большая перемена. Старинная народная одежда почти совсем вышла из употребления. Только на островах Эзеле и Мооне уцелели старинные наряды, отличающееся большим разнообразием; даже мужчины одеваются там иначе, чем на материке.
В пище эсты тоже остались верны старине: капуста и кашица (сыворотка, смешанная с мукою и разбавленная водою), попрежнему, любимые их кушанья; но к ним прибавилось и много других, напр., салакушка, сельди и свинина. Любимый напиток прежний – квас, приготовляемый из ячменя. Занимаются они преимущественно земледелием и скотоводством, а прибрежные жители – рыболовством и морскими промыслами; между ними встречаются также искусные мастеровые, в особенности слесаря. Веселостью характера эсты не отличаются, но семейные праздники их, например, свадьба, продолжаются всегда несколько дней; сначала веселятся в доме невесты, потом у родителей жениха. В свадьбах наиболее сохранились обычаи старины; во время их исполняются разного рода суеверные обряды. На всяких праздниках происходят конечно попойки, угощения, а также песни и пляски под звуки волынки, а иногда и скрипки.
Песни эстов чрезвычайно монотонны, а плясок народных вовсе нет; их заменяют современные танцы, в особенности вальс в несколько искаженном виде. Важнейшими годовыми праздниками считаются также, как и у латышей, Иванов день и Рождество Христово.»
Вот так, оказывается у этого т.н. “эстов” даже собственных плясок нет, а заунывные песни тоже не имеют ничего общего с «народными», это обычные «азыгумгарунгела газы гарунгя» (если кто ещё помнит гиперхит перестройки «Рабыню Изауру») холопского быдла, занятого тяжёлым монотонным рабским трудом на немецкого хозяина, позднее вы поймёте о чём речь.
Или вот воспоминания голландского путешественника:
«Мы проезжали мимо небольших деревень, жители которых были очень бедны. Одежда женщин состоит из куска ткани или тряпки, едва прикрывающей их наготу; волосы у них подстрижены ниже ушей и висят, как у бродячего народа, которого мы называем цыгане. Их домики, или лучше хижины, самые плохие, какие только можно представить, в них нет никакой утвари, кроме грязных горшков и сковородок, которые, как дом и сами люди, так запущены и неопрятны, что я предпочел поститься и провести ночь под открытым небом, нежели есть и спать с ними…. У них нет постелей, и они спят на голой земле.
Пища у них грубая и скверная, состоящая из гречневого хлеба, кислой капусты и несоленых огурцов, что усугубляет жалкое положение этих людей, живущих все время в нужде и горести благодаря отвратительной жестокости своих господ, которые обращаются с ними хуже, чем турки и варвары со своими рабами… Это очень неуклюжий и суеверный народ… Я не видел у них ни школ, ни воспитания, поэтому растут они в большом невежестве, и у них меньше разума и знаний, чем у дикарей. И, несмотря на то, что некоторые из них считают себя христианами, они едва ли больше знают о религии, чем обезьяна, которую выучили исполнять обряды и церемонии…»
Любопытна психология нынешних потомков датских, немецких и шведских рабов, в современной Эстонии время шведского, датского и немецкого владычества считается едва ли не самым образцовым временем развития и процветания, формирования эстонской нации, между тем даже автор-голландец, в чьей “европейскости” вряд ли можно было усомниться, довольно неприязненно отзывается о своих собратьях “по культурности” немцах…Кстати довольно интересно по этому поводу высказался современный автор Галковский.
«Где процветали города Пернов, Юрьев, Колывань и другие русские поселения. До сих пор на этой территории не найдено доказательств существования хотя бы одного города, основанного фино-уграми. Русских? Полно! Немецких? Тоже хватает. Есть даже шведские и датские постройки и поселения… Эстонских нет. Да и взяться им неоткуда. Не было тут никогда ни Эстонии, ни эстонцев. До Ленина с большевиками.
И скажем честно, такого понятия, как эстонцы, вплоть до середины 19 века, вообще не существовало. Не проживал на этой территории такой народ, а проживал конгломерат различных племен с 40-ка разными диалектами языка, большую часть которого составляли пригнанные немецко-шведско-датскими завоевателями пленные славяне и рабы с востока, небольшая часть фино-угорских болотных жителей, кочевавших тут из Карелии и Финляндии и племени сету. Не существовало и эстонского языка, а была славянско-немецко-фино-угорская смесь диалектов. Древнейшие “эстонские” слова, такие как “раамат” – грамота, тург – “торг”, “лусикас” – ложка и сотни других элементарных обозначений простых вещей, так сказать основ языка, однозначно говорят о русской основе. Как сейчас местные русские перенимают эстонские слова, так и в древности, пришлые нерусские племена перенимали русские слова, и это опять же доказывает первичность принадлежности этой территории русскому народу и государству. Лишь при правлении русского Царя, в противовес влиянию Остзейских баронов, в конце 19 века была запущена на этой территории программа создания эстонской нации, их стали пускать в города, без угрозы быть за это выпоротыми или повешенными, позволили получать образование. На нашу голову.
Из представителей этого конгломерата племен и народностей начали создавать интеллигенцию, стали формировать общую культуру, язык. Вы можете не поверить мне. Но вам придется поверить Тииту Розенбергу, профессору истории эстонского Тартуского Университета.»
Но не могу не признать, что не смотря на закидоны и перегибы на местах, нынешние эстонцы честно и откровенно, без ложного стыда и самобичевания, рассказывают о своём вчерашнем житье-бытье, просто констатируя факты… Вот выдержка из интервью с ведущим специалистом в вопросе «эстообразования» Тийтом Розенбергом профессором истории эстонского Тартуского Университета (или как перевёл гугель «Тартуского университета обыкновенные истории Эстонии профессор»):
«Вот что рассказал корреспонденту эстонской газеты профессор Розенберг:
1. Как выглядела Эстония и эстонцы в 1800 году?
Говоря об этом, следует отметить, что Эстония является более поздним понятием – в политических и географических условиях, это был именно 1917 год. До этого, мы можем говорить только о том, что на той территории жили эстоноговорящие люди, и расселены они были по области административного распределения в двух провинциях – Эстляндии(Северная Эстония) и Лифляндии (Южная Эстония, вместе с островом Сааремаа и Северная Латвия), кроме того город Нарва принадлежал Санкт-Петербургской губернии, а Сетумаа входила в состав провинции Пскова.
Здесь жили в 19 веке более 500 000 человек. С начала 19-го века население почти удвоилось, и опять в два раза выросло к началу 20 века. Таким образом, общее число эстонцев в Российском государстве выросло до более миллиона человек, причем, 120 000 из них жили, вне пределов области населенной эстонцами.
2. Правильно ли утверждать, что в начале 19 века, 90% эстонцев были крестьянами?
В 1800 году около 95% населения проживало в сельской местности и только 25 000 человек, или 5% – в городах. Если провести подсчет распределения населения этой территории, то выясняется, что около 0,6% приходилось на принадлежность к дворянству и духовенства от общей численности населения , 4,2% – горожан и жителей городов, а крестьян – 95,2%.
Города были небольшими для современных условий, в 1820 году, в губернских городах жило – в Риге 40.000, в Таллине (Ревель) только – 12.000 и в Тарту(Юрьев) – 8.000 жителей, не говоря уже о других городах, где некоторые из них имели даже меньше тысячи жителей.
Наше представление о маархавст зачастую очень упрощенное. Крестьянство распределялось на несколько слоев: львиная доля приходится на так называемых хозяев (около 60-70%), проживавших на хуторах. Во-вторых, батраки (около 10-20%), у них не было земли или было мало, и они жили на хуторах, или в усадьбах „благодетелей”. Кроме них было много (5-10%) слуг или домашних рабов (в том числе поваров, управляющих, прислуги и т.д.).
3. А когда вообще начал народ думать-говорить о себе, как об эстонцах?
Веками, мы называли себя Маарахвас (народ с земли). Это было, как бы противовесом жившим тут же немецким мызникам, горожанам – немцам, немецким священникам и интеллигенции. Они из города – мы с земли.
По языку население относилось к носителям эстонского языка, но вот широко использовать понятие эстонец как самоназвание стали лишь во второй половине 19 века.
Первым, кто ввел такое понятие как “эстонцы”, был Йоханн Вольдемар Яаннсен в своем обращении в газете “Пярну Постимеес” – “Здравствуй, милый эстонский народ!”
До этого эстонцев рассматривали как нечто общее лишь отдельные эстофилы, которые обратили внимание на схожесть их языков. Понятие эстонскости является в большей мере заслугой эстофилов, плодом их деятельности.
4. Эстофилы были в основном немцы?
Да. Эстофилы были в целом горожанами, их можно было найти и среди помещиков. Они обладали более широким кругозором и были более гуманистично настроенны, они считали необходимым воспитывать ярких представителей маархавст. Они начали видеть в них не говорящую скотину, но народность, имеющую своеобразный и интересный язык и мышление.
5. Остановимся на 1800 году. Неужели все, кто жил в Вырумаа, или на острове Сааремаа или в Харьюмаа, одинаково себя идентифицировали, определяли единым народом?
В большинстве своем они определяли себя по церковным приходам, затем по областям расселения – харьюсцы, тартусцы, островитяне (саарластена). Очень сильна была идентификация по губернаторствам – эстонцы (таллинские) и ливские. Кроме того они еще делились на группы – островитяне (саарерахвас) и береговые (раннарахвас) жители.
6. Как часто они могли вообще встречаться? Когда крестьяне стали подвижными?
В подвижности крестьян произошли большие изменения начиная с 19 века, особенно со второй половины, когда рабство было упразднено, и личная свобода постепенно увеличена. Миграции предшествующих времён, такие как побег, в 19-м столетии уже исчезают. Значительная часть миграции происходила за счёт вступления в брак, причем шли в основном женщины.
Внутренняя миграция была больше, чем обычно считается. “Внутренние люди” посещали побережье, чтобы обменять плоды на рыбу. Кроме того ремесленники из провинции оседали в городах. Народности смешивали и помещики, которые имели поместья одновременно в разных регионах и которые расселяли своих людей по мере необходимости вокруг. Хотя да, до 19 века смешение происходило редко. Только в середине века началось оживленное движение.
Также большие различия в подвижности были в зависимости от социального статуса. Больше преуспевали те, кто был в усадьбе на службе. Чухонцы Тарту или Таллина, сопровождая господ, имеющих обыкновение проводить зиму в городе, могли побывать даже в столице в Петербурге, и даже в Западной Европе.
7. Что в начале 19 века представлял из себя путь из Тарту в Таллин? Насколько безопасно было тогда вообще ехать?
Это был почтовый тракт, хотя по нему так же совершались деловые поездки и путешествия. Путешествие было довольно безопасно. Мне кажется на этом пути путешественникам мало что угрожало. Тогда пришлось бояться, скорее, плохой погоды или волков, но не разбойников.
В целом граница между губерниями была серьёзным препятствием и делопроизводства, связанного с движением из одной губернии в другую, было сравнительно немного. Из Тарту ехали, скорее, в Ригу. Только после появления железной дороги, изменения стали значительными.
8. А какой у эстонцев тогда был уровень образования? Многие ли умели читать и писать?
В Ливонии к началу 19 века умели читать более половины крестьян, что сравнимо с другими протестантскими странами. В Эстонии (северная часть) этот процент был гораздо меньше… Ни писать, ни читать практически не умел ни один житель хуторов. Все их знания ограничивались лишь выученными под контролем пастора текстами из катехизиса.
9. Рокка-аль-Маре, музей под открытым небом постройки здесь в основном второй половины 19-го века. Если вернуться ещё на полвека назад, крестьянин жил в таких же постройках?
Да, в таких же. Кстати, в первые десятилетия 19-го века, помещики и видные люди того времени, пытались изменить тип построек, поскольку дома топившиеся “по-черному” были вредны для зрения и здоровья. Был объявлен даже конкурс на разработку подходящего жилища, но это не дало результатов, потому что местная жилая рига для крестьян была более функциональной в сравнении с предлагаемыми проектами.
10. Можно ли так сказать, что в 19 веке эстонец жил в темном помещении без окон, вместе с животными и в дыму?
В целом, так это и было. И только позже стали делать небольшие окошечки для света и отделять жилье от животных. А еще позже, стали животных содержать в отдельно стоящем сооружении. Не было у них и горячей воды, жили в топящихся “по-черному” помещениях, в дыму. Не было такого понятия как “туалет”. Справляли свои физиологические потребности или в сарае – зимой, или “под кустом” летом. Все это вперемешку с навозом шло для удобрения полей. Туалет пришел к эстонцам только в Эстонской Республике, так что, это относительно новый культурный феномен для эстонцев.
11. По современным понятиям можно сказать, что тогда эстонцы жили “в грязи”?
Да. Многие путешественники это описывали и не могли понять, как можно жить в таких условиях – грязными, вместе с животными и домашней птицей.
12. Выходит что частной жизни не было? Я имею в виду зачатие детей и секс – это делалось на глазах у всех?
Да, это было естественно. Конфиденциальности было действительно мало. Конечно это мало подходит для людей, но они жили одним стадом со скотом и особенно в зимнее время, это было неизбежно, нужно было сохранить тепло, и все вместе с животными в течение зимы были на виду. Так и вынуждены были жить скопом в тесноте.
13. В это время человек наверно, очень долго не жил?
Средняя продолжительность жизни была в Эстонии в начале 19 века около 35 лет. Очень велика была смертность младенцев. На первом году жизни погибало очень много детей.
14. Если удавалось выжить в детстве, до какого возраста доживали в старости?
Старше 50-лет было очень мало, но отдельные, возможно, могли и до 100 лет дожить. Женская смертность была большая, насилия, в конце концов, было много.
15. Какие, например, у 35-летнего мужчины, или у инвалида были шансы продолжить жизнь?
Была народная медицина и свои целители, которые помогали от многих вещей. Если не погибали, то продолжали жить. Довольно много было ущербных. Стариков в семье уважали и прислушивались к ним, но отстраняли от дел. Поэтому энергичная молодёжь легко становилась хозяевами хуторов. Чтобы хозяйство развивалось нужен энергичный хозяин.
16. Совсем никого не бросали?
Нет, поселяне каждой общины продолжали заботиться о своих калеках. Коллективизация была очень сильной, иначе не выжить в те времена.
17. Что в начале 19 века входило в крестьянское меню?
Основным блюдом был хлеб изготавливавшийся из злаков. Рожь и ячмень – в зависимости от урожая смешивали, например, с третью сосновых опилок. Также варили супы и кашу из чечевицы, неслучайно каши занимали гораздо более важное место, чем позже, очень важным продуктом была репа.
Где-то с 1830-х годов пришлось все больше включать в меню картофель, и это также помогло преодолеть голодные годы, потому что картофель и фрукты, это вам не мак. Иногда с хлебом позволяли себе немного соленой рыбы. Из напитков главным продуктами были кислое молоко, вода и ячменный квас, особенно в летнее время.
18. Как часто ели мясо?
Мясо ели сравнительно редко и в основном осенью. Готовили в основном мясные пироги, но их пекли к рождеству, в больших количествах в печи. Были и такие состоятельные семьи, которые могли себе позволить речную рыбу и лесную дичь. Кто не мог себе это позволить иногда занимались незаконным ловом и браконьерством.
19. Эстонцы пили много?
Пьянство стало серьёзным злом в начале 19 века. До этого варили пиво. Ежедневно употреблялось много крепкого солодового пива или кваса в 18-го веке, позднее на фермах получило большое распространение самогоноварение, которое стало очень большим источником дохода. Даже отходы самогоноварения, в свою очередь, были полезны для откорма крупного рогатого скота, поэтому продажа мяса в городах увеличивалась, скот перегоняли даже Санкт-Петербург.
20. Пьянство быстро стало социальным злом?
На изготовление самогона переводилась большая часть урожая, так что пришлось даже соответствующим органам правительства вмешаться. На изготовление самогона тратилось больше зерна, чем на пропитание, это приводило к обнищанию, хозяева спивались, хозяйства приходили в упадок. В основном пили мужчины. Водку покупали в тавернах или гнали самогон. Про женщин пьяниц мало известно.
21. В каком возрасте в начале 19 века человек считался взрослым?
21 год был важным периодом. После наступления совершеннолетия, появлялось право иметь женщин (в Ливонии для этого, кстати, нужно было уметь читать, знать «отче наш» и десять заповедей).
22. Одежду покупали или делали самостоятельно?
В это время всё делали в своем хозяйстве, полотняные ткани, обувь.
23. Сколько должны были работать дети и когда они это начали?
Работа детей на хуторе начиналась как правило рано – сначала с простой помощи матери в домашнем хозяйстве, особенно в присмотре за маленькими детьми, потом пастухами, а затем и в полевых работах.
24. А было ли свободное время для отдыха? Для тогдашнего крестьянина что вообще означало понятие свободнго времени?
Тогда мало отдыхали, полевые работы и барщина отнимали все силы, только в зимнее время, когда полевые работы заканчивались и дневного света не хватило. Но и тогда было не до этого, женщины занимались домашним хозяйством и кустарными ремёслами, мужчины ремонтом по хозяйству. Реальный отдых был только в церковные праздники, а также семейные события, такие как свадьбы или похороны. Но население хуторов не могло себе позволить долго отдыхать…»
В общем это всё, там ещё оставался один абзац про ёлопукку (новый год) про дедмароза и ёлку, что они типа только в ХХ веке появились, но на перевод с гугловского “перевода” уходит ОООчень уж много времени (честно говоря профессор мне заочно нравится, не лебезит, не выкручивается говорит прямым текстом), а перед этим читал то же интервью но в “переводе” Галковского, и нашёл что он довольно неполный (практически половину)…да, я понимаю, политика нынешнего таллинского правительства может вызвать только неприязнь и отвращение, но местные жители в общем-то имеет к этому такое же отношение, как простое население Украины к идиотизму творящемуся сейчас в Восточной Украине…
Ну и прежде чем перейти к разбору полётов неэмноошко приккколаав, некоторые эстонские словечки для русского слуха кажутся по меньшей мере странными. Так, например, к маленькому ребенку часто обращаются вот так: «mudila», что в переводе означает «малыш». Ужасно, не правда ли? Правда, ударение ставится не совсем там, где вы подумали, но всё равно ЙА ПЛАКАЛЬ!!!
Переходим к серьёзным вещам. Прежде всего, хотел бы объяснить само название “эстонец” или более правильно “эст”, не смотря на глупости которые понапридумывали про латынь, про “аистиев” всё гораздо проще и прямолинейнее, это слово до сих пор сохранилось в таких окраинных дореформенных языках как фризский (East), гэльский (East), английский (East), исландский (East), каталонский (Est), галисийский (Leste) и обозначает…тупо Восток. То есть как и в случае с “норвегами” (“северный путь”) ничего личного, просто направление, а настоящими именами народа именующего себя “ээстлаасед” являются маарахвас (континентальные), саарерахвас (островитяне) и раннарахвас (береговые). Хотел бы так же указать на некоторые языковые особенности, кто не заметил подскажу, много сдвоенных гласных и глухих согласных, а для какого языка это ещё является типичным и сразу бросается в глаза? Правильно…для голландского, но об этом позднее.
И ещё хотел усиленно обратить внимание на то, что островитяне Эстляндии СЧИТАЛИ СЕБЯ ДРУГИМ НАРОДОМ. Выше была предоставлена на обозрение фотография женщин с Эзеля-Сааремааа, а вот фото пары из…Саара
Не правда ли интересно? А вот фото эльзасок и голландок, я их поставлю рядом, чтобы можно было не торопясь посравнивать
но это опять же так на всякий случай. И неужели только мне кажется, что Саар и саарласт как-то подозрительно одинаково звучит (Саарласт – “последний Саар”)? Хотелось бы ещё немного остановиться на Сааре, это земля в Рейнланде, грубо говоря в районе Эльзас-Лотарингии, между Швейцарией и Нидерландами, вот небольшая выдержка из википедии:«После Венского конгресса значительная часть территории современного Саара отошла королевствам Пруссии и Баварии, меньшая часть — другим государствам Германского союза, а именно: княжество Лихтенберг и Санкт-Вендель — герцогству Саксен-Кобург-Заальфельд, княжество Биркенфельд — великому герцогству Ольденбург» Вот как-то так, ну где-бы ещё могли встретиться Саксен-Кобурги и Ольденбурги…Можно конечно и про реку Салу которая поперёк не только Эстонии протекает но и далеко-далеко на юге нося в Германии более привычное немецкому уху название Заале, как-бы между прочим протекая и через землю Саксония-Ангальт. Но это так, просто информация к размышлению после которой казалось бы такая простая и понятная история Прибалтики, если её совсем чуть-чуть ковырнуть, сразу становится мутной и непонятной, причём с ОООчень далеко идущими последствиями…
Ну и по традиции выдержки из незабвенной энциклопедии Брокгауза и Эфрона, без которой мне уже честно говоря скучновато:
про чухонцев
“Чухонцы (чухны) или маймисты — народное название финских племен карельского происхождения, эйремейсет и савакот, живущих в окрестностях Петербурга, в уездах Петербургском, Шлиссельбургском, Петергофском и Царскосельском. Ч. насчитывается до 100000 человек; они почти все лютеране, говорят на своем особом финском наречии.”
Кто нибудь знает что такое Эйре? Нет? А что такое Ирландия? А кто нибудь ещё помнит, что т.н. “ирландию” терроризировали “викинги” фингалы?!
Автор Sergei69RH
источник: http://www.tart-aria.info
Оценили 23 человека
30 кармы