Археология наследия Руси. Часть 4

Эта статья озвучена мной в видеозаписи, сам текст под видео:

Ссылка: https://youtu.be/Gl9nfidSLSs

✎✎✎

                                            Чтобы многого достичь,

                                       надо от многого отказаться

XI-XII век - центром и мощью Российской культуры ХI-ХII вв. были: Крым, Кубань, низовья Дона и Волги, моря Азовское, Чёрное, Каспийское. До пришествия на Русь христианства степи Прииртышья и Восточного Казахстана (Казакстана) были заселены Славяно-Арийской кастой воинов – Половцами (Куманами), которые охраняли юго-восточную границу России. Своё имя они получили от Русских, которые называли их так за светлые волосы и голубые глаза (от слова «полова» – солома). После принятия Киевской Русью христианства половцы перекрыли её южную границу и заняли берега Среднего и Нижнего Донца. В то время половцы представляли собой военно-политическую силу России, с которой считались и Киевская Русь, и Византия. К середине ХII века они охраняли земли, простиравшиеся от Днепра до Волги. У половцев существовал культ Рода. Его столбообразные каменные изваяния, изготовленные с необычайным искусством из известняка и мрамора, они ставили на могилы своих родственников. Десятки тысяч таких статуй стояли на курганах и майданах, на перекрёстках дорог и берегах рек. Вплоть до ХVII века они были необходимой частью и украшением степи. С тех пор большинство изваяний было уничтожено и лишь несколько тысяч попало в музеи. Являясь защитниками России, донские половцы первыми приняли на себя удар нашествия турок. В битве на Калке в 1223 году они потерпели полное поражение. Не помогла и помощь русских дружин. Несмотря на отчаянное сопротивление, половцы были разбиты и рассеяны. Уцелевшие роды ушли на Дунай под покровительство Венгерского королевства и в Египет для службы в мамлюкской гвардии султана. Остальные Половцы переселились в Поволжье. До прихода к власти Романовых русские летописи ни о каком татаро-монгольском иге на Руси не упоминают. Золотая Орда – это русское государство XIV-XV веков со столицей в Костроме или Ярославле (Великом Новгороде). Казаки ещё с X-XII веков н.э. являлись вооружёнными силами Орды. Именно поэтому казаки и были распространены по всей стране, а не только по её границам, как это стало с XVIII века. В «Истории России с древнейших времён до второй половины XIX века» утверждается: «Растянувшись от Иртыша до Дуная, Золотая Орда с этнической точки зрения представляла пёструю смесь самых разных народов – Монголы, волжские Булгары, Русские, Буртасы, Башкиры, Мордва, Ясы, Черкесы, Грузины и др. Но основную массу населения Орды составляли Половцы, в среде которых уже в XIV веке стали растворяться завоеватели, забывая свою культуру, язык, письменность.»

А между тем у вдумчивого исследователя, изучающего “монгольское“ нашествие на Русь, возникает масса вопросов. Почему “монголы“ предпочли поход на Запад походу южному? Ведь Индия - очень богатая и древняя страна - была у них под боком? Сравнительно недалеко находились от их империи и страны Юго-Восточной Азии? Сибирь же и территории за Волгой зимой утопают в снегах, к тому же северная часть этих территорий покрыта лесами, где нет корма для лошадей и боевого оперативного простора для конницы. Какой леший заставил “монголов“ завоевывать эти суровые негостеприимные земли? И потом, почему свой первый и самый тяжелый удар по Руси “монголы“ направили не по степной ее части, а по лесной северной? Почему они двинулись на Новгород, а не на Чернигов и Киев? Что они там забыли, на берегах Волхова среди сосновых лесов и болот?

1204 г. - западноевропейские рыцари захватили столицу Византии Константинополь. 10 лет они её грабили, потом пошли на Никейскую империю и в Африку. Был отвоеван византийцами в 1261 году, но в 1453 взят турками и переименован в Стамбул.

1221 г. - на слиянии Оки и Волги был основан город-крепость, получивший название Нижний Новгород. Изначально кремль был дубовый, но в начале XVI века был построен каменный. Под Нижним Новгородом Иван IV Грозный собирал свое войско перед походом на Казань.

1222 г. - в Беловодье было принято решение - духовное руководство Старой Веры называть ОРДЕН. Орден в переводе на латынь получилось – ОРДЭ. При этом руна ОР – означало СИЛА, ДЕН – означало СВЕТ. Т.е орден означал: порядок, дисциплина, сила СВЕТА т.е. Светлая Сила. И вот эта Светлая Сила пошла на запад и начала пресекать и уничтожать христианские мерзости. Поэтому позднее придумали легенду о якобы неизвестно где, неизвестно откуда появившейся Великой Орде, которая пошла на Русь.

«В год 6745 (1237). При благоверном великом князе Георгии благоверный епископ Митрофан поставил над трапезой в святом соборном храме Богородицы киот и украсил его золотом и серебром. В тот же год был расписан придел церкви святой Богородицы. В тот же год зимой пришли из восточных стран на Рязанскую землю лесом безбожные татары, и начали завоевывать Рязанскую землю, и пленили ее до Пронска, и взяли все Рязанское княжество, и сожгли город, и князя их убили. А пленников одних распинали, других - расстреливали стрелами, а иным связывали сзади руки. Много святых церквей предали они огню, и монастыри сожгли, и села, и взяли отовсюду немалую добычу; потом татары пошли к Коломне. В ту же зиму выступил Всеволод, сын Юрия, внук Всеволода, против татар. И встретились они у Коломны, и была битва великая. И убили воеводу Всеволодова Еремея Глебовича, и многих других мужей Всеволода убили, а Всеволод прибежал во Владимир с малой дружиной. А татары пошли к Москве. В ту же зиму взяли татары Москву, и воеводу убили Филиппа Няньку за правоверную христианскую веру, а князя Владимира, сына Юрия, взяли в плен. А людей избили от старца до грудного младенца, а город и церкви святые огню предали, и все монастыри и села сожгли, и, захватив много добра, ушли… И было видеть страшно и трепетно, как в христианском роде страх, и сомнение, и несчастье распространялись. Мы согрешили - и наказаны, так что жалко было видеть нас в такой беде. И вот радость наша превратилась в скорбь, так что и помимо своей воли мы будем помилованы в будущей жизни. Ведь душа, всячески наказанная в этом мире, на будущем суде обретет помилование и облегчение от муки. О сколь неизреченно, Боже, твое человеколюбие. Именно так должен наказывать добрый владыка. И я, грешный, также много и часто Бога гневлю и грешу часто каждодневно …» / безвестный летописец /

1223 г. - состоялась битва на реке Калке. 31 мая 1223 на Калке произошло первое сражение христианских русских и половецких князей с войсками Ордена под руководством Тимчака-Чингисхана, в котором последние одержали победу.

«В год 6732 (1224). Пришло неслыханное войско, безбожные моавитяне, называемые татарами; пришли они на землю Половецкую. Половцы пытались сопротивляться, но даже самый сильный из них Юрий Кончакович не мог им противостоять и бежал, и многие были перебиты - до реки Днепра. Татары же повернули назад и пошли в свои вежи. И вот, когда половцы прибежали в Русскую землю, то сказали они русским князьям: «Если вы нам не поможете, то сегодня мы были побиты, а вы завтра побиты будете. Был совет всех князей в городе Киеве, и решили на совете так: «Лучше нам встретить их на чужой земле, чем на своей». На этом совете были Мстислав Романович Киевский, Мстислав Козельский и Черниговский и Мстислав Мстиславич Галицкий - они были старейшими князьями Русской земли. Великого же князя Юрия Суздальского на том совете не было. А младшие князья были Даниил Романович, Михаил Всеволодич, Всеволод Мстиславич Киевский и иных князей много. Тогда же крестился великий князь половецкий Басты. Василька там не было, он по молодости остался во Владимире... Побеждены были все русские князья. Такого же никогда не бывало. Татары, победив русских людей из-за прегрешений христиан, пришли и дошли до Новгорода Святополкова...»/ Галицко-Волынская летопись /

Битву на Калке надо рассматривать как сражение войска ведической Сибирской Руси с Русью христианской. Вот почему у победителей было такое жестокое отношение к захваченным в плен князьям. В их убийстве виден магический ритуал. Как известно, на связанных князей были положены доски, на которых во время пира сели тысячи воинов победителей, и в то же время несколько попавших к ним в плен бояр были отпущены на все четыре стороны.

Сибирские скифы, известные в истории как «монголы», вели долгую войну с Золотой империей чжурдженей, с империей тангутов-Ся, с царством тибетцев, с мощной Китайской империей. Они разгромили государство хорезм-шахов, захватили Иран, Афганистан, вышли к Сирии, на северо-западе они добрались до Адриатики, но не попытались завоевать Индию. Почему? В XIII веке её можно было взять голыми руками: индийские княжества враждовали между собой и не были готовы к отражению агрессора. Веди Чингисхан чисто грабительские войны, он бы обязательно захватил Индию. В плане золота, серебра и драгоценных камней она могла дать столько, сколько не могли дать ни Иран, ни Афганистан вместе взятые.

1227 г. - Тангутское государство (Си-Ся), созданное в конце X в. тангутами на территории современной китайской провинции Ганьсу и западной части провинции Шэньси, было захвачено Чингисханом. По сути, это была месть за невинно погибших одного из южных сибирских княжеств, которое было вырезано до последнего человека. После разгрома государства, оставшиеся тангуты ассимилировали, войдя в состав тибетцев провинции Цинхай.

1237 г. - были разорены и сожжены Москва и Киев ханом Батыем (Batu Han). В последующие три века Москву еще неоднократно сжигали. Последний раз Москва дотла сжигалась уже при Иване Грозном весной 1571 года, когда крымский хан Девлет-Гирей, воспользовавшись российскими неудачами в Ливонской войне, во главе 120-тысячного войска совершил молниеносный набег на Москву. Ордынцы появлялись под стенами Белокаменной настолько регулярно, что две из старых улиц Замоскворечья по сей день прозываются Ордынками: по ним ордынская рать двигалась к переправам через реку к знаменитому Крымскому броду (также названному по их имени), где нынче красуется Крымский мост.

“…Пріиде же проклятый Батый съ силою многою подъ Кіевъ и обступи его и нача штурмы ставити и бити въ стены града, седящіи же во граде крепко обороняхуся, а потомъ окрестъ Десятинныя церкви Пресвятыя Богородицы окопашася и на палаты церковныя много людей возбегоша, яко отъ тяжести ихъ палаты обвалишася и многихъ побиша, Татарове же всея Россіи стольный, и по всей подсолнечной славный Царственный градъ Кіевъ взяша, церкви Божественныя разориша, градъ и место огнемъ сожгоша, а иныхъ плениша, и все Государство Кіевское ни во что обратиша, Богу тако, грехъ ради человеческихъ, попустившу…” / Львовская летопись /

Altinordu Devleti - Золотая Орда государство. Годы, указанные на табличке, относятся к годам существования государства Золотая Орда.

В 1239 г Батый пошел на Переяславль, взял Тмутаракань, Чернигов и Белгород, но не тронул Смоленск и Полоцк. Через Карпаты вошел в Европу, были разгромлены Венгрия, Валахия, Болгария, Сербия, Хорватия, Польша, но не тронута Австрия. 1240 г - нашествие на Киев, Владимир Волынский, Каменец, Кременец.

По сути это была грандиозная широкомасштабная война Руси Европейской в союзе с Русью Сибирской против созданных Ватиканом орденских военных союзов. В том кровавом противостоянии на стороне союза принял участие и, разобравшийся, что собой представляет Ватикан, император Фридрих II Гогенштауфен. Вместе – и русские, и немцы – разгромили папство, осталось его только добить. Но к несчастью этого так и не произошло. Как раз, накануне вторжения войск союзников в Италию, в далёкой азиатской столице, городе Хара-Хоре, внезапно скончался верховный владыка Сибирской Руси каган Агей, по тюркской транскрипции Удэгей. С ним вместе из жизни ушли и жрецы. То, что это был встречный проект Запада по нейтрализации Сибирской Руси, сомнений не вызывает. Батый срочно двинул свою армию назад на Волгу. Очевидно, царь сибирских скифов боялся, что пятая колонна поставит во главе Сибирской империи своих людей, с которыми придётся воевать. Батый видимо хорошо осознавал, какие в ставке кагана действуют силы. Но уходя, он оставил часть своих войск Фридриху II, и тот атаковал силы ватикана во Франции. Битву при Лионе император блестяще выиграл, и папа Иннокентий IV нацелился искать спасение в Париже. Но, к сожалению, без войск Батыя дела у Фридриха II в войне с Ватиканом пошли медленнее. Война постепенно приняла позиционный характер. Через три года Фридрих II узнал, что на Руси скончался по неизвестной причине его друг и соратник князь Ярослав. Тот, который много сделал для союза Орды, Руси и Германской империи. А через четыре года в 1250 году от яда скончался и сам Фридрих II Гогенштауфен. Теперь папская курия занялась искоренением рода Гогенштауфенов. Их род был истреблён поголовно. На их место пришли Габсбурги, которые правили вплоть до 1918 года.

1240 г. - Александр Невский, новгородский князь, вступив в союз с Золотой Ордой для спасения Руси от завоевания рыцарями-крестоносцами, стремившимися уничтожить ведическую культуру славян, разбил на Неве войско шведского ярла Биргера, получившего благословение на крестовый поход от Папы Римского.

1242 г. - блестящая победа Александра Невского на Чудском озере ("ледовое побоище" 5 апреля 1242г.).изгнание ливонских рыцарей из Копорья и Пскова. В это же время Батый при Лигнице наголову разбил объединённое рыцарское войско всей Европы, превосходившее в двое по численности. В 1245 году Невский победил Литовцев в районе Витебска и Торопца. В 1262 году Александр Невский начал военные действия против Ливонцев. Он находился на пороге своей второй, не менее значительной, чем в случае с Ордой, посольской победы (заключил с литовским князем Миндовгом союз, направленный против крестоносцев). Но в разгар подготовки совместного похода против Ливонского ордена, возвращаясь из очередной поездки в Орду, князь внезапно скончался. Заслуга Александра Невского в том, что он сумел спасти самое ценное для славян – культурное наследие России. После его кончины «бысть во всем народе плачь неутешимъ».

Положительные стороны союза с Ордой проявлялись и после смерти Александра Ярославовича. В 1268 году, через шесть лет после его смерти, новгородцы пошли на захваченную датчанами крепость Раковор, современный город Раквере, недалеко от Таллина. По дороге на новгородские полки напали немцы, и состоялась Раковорская битва; новгородцы одолели союзные войска немцев и датчан. Те, недолго думая, призвали большое количество воинов и рыцарей из западной Европы для захвата Новгорода. Но в Новгород, согласно договору с Ордой, явился отряд в 500 всадников. Немцы были вынуждены примириться с волей новгородцев, ибо очень боялись ордынцев, зная, что там, где вступали в дело ордынские войска, крестоносный натиск быстро останавливался.

1274 г. - население Смоленска, находясь под угрозой захвата литовцами, предложили своему князю добровольно подчиниться Орде, и поскольку Смоленск оказался под защитой половцев, литовцы не рискнули на него нападать. Так союз с Ордой во второй половине XIII века принес северо-восточной Руси утраченный покой и порядок. Те русские княжества, которые отказались от союза с половцами, были захвачены частично Литвой, частично Польшей, и судьба их была очень печальной: по законам иудаизма русичей ждала участь людей второго сорта.

1292 г. - очередное разорение Москвы ордынцами во главе с Андреем Городецким, третьим сыном Александра Невского. В помощь Андрею хан Тохте дал своего брата Дюденя. "Сопровождать" их вызвалась чуть ли не вся орда; и на сей раз ее "прогулка" по Руси во главе с русскими князьями превзошла все "ужасы Батыева погрома".

«В лето 6801 (1292) бысть в русской земли Дюденева рать на великаго князя Дмитрея Александровичя, и взяша стольныи градъ славныи Володимерь и Суждаль, и Муромъ, Юрьеъ, Переяславль, Коломну, Москву, Можаескъ, Волокъ, Дмитровъ, Углече поле, а всехъ городовъ взяша Татарове. Скажем же, каково зло учинися русской земли. Рать же Татарская съ княземъ Андреемъ и Федоромъ, пришедше въ Суждаль, и градъ весь взяша, такоже и Володимерь взяша и церкови пограбиша, дно (пол) чюдное медяное выдраша, и книги, и иконы, и кресты честныя, и сосуды священныя, и всяко узорчие пограбиша, в села и волости, и погосты, и монастыри повоеваша и мнишьскому чину поругашася, попадьи жены оскверниша. Тако потом взяша Юрьевъ, и села и люди, и кони, и скоты, и имение все то пограбиша. И поидоша къ Москве, и Московскаго Данила обольстиша, и тако въехаша въ Москву, исътвориша такоже, якоже и Суждалю и Володимерю, и прочимъ городомъ, и взяша Москву всю и волости, и села…». / Симеоновская летопись /

1325 г. - начало княжения Ивана Калиты, внука Александра Невского, собирателя русских земель, перенесшего также столицу в Москву. «…Бысть оттолъ тишина велика 40 леть и пересташа погании воевати Русскую землю и закалат(и) христиан и отдохнуша и упочинуша христиане отъ великыя истомы и многыя тягости и от насилиа татарскаго и бысть оттолъ тишина велика по всеи земли»./ Рогожская летопись /

Хотя летописец, подобно былинному сказителю, дважды повторился насчет тишины на всей Русской земле, пассаж сей является преувеличением. Тишайшим Ивана Даниловича назвать можно только при очень богатом воображении. С его молчаливого согласия были зарезаны и обезглавлены тверские соперники - князь Александр Михайлович и его сын Федор. И разве не Калита после убийства тверичами ханского царевича Шевкала (Чолхана) - более известного из русского фольклора под именем Щелкана Дюдентевича - привел на Русь из Орды 50-тысячный отряд и вместе с московской дружиной учинил такой погром в Твери, что в городе несколько лет вообще нельзя было жить?! А разорение Ростова Великого и расправа с его населением? О посланных Калитой воеводах спустя много-много лет с содроганием повествовал со слов очевидцев Епифаний Премудрый в «Житии Сергия Радонежского» :

«И когда они вошли в город Ростов, то принесли великое несчастье в город и всем живущим в нем, и многие гонения в Ростове умножились. И многие из ростовцев москвичам имущество свое поневоле отдавали, а сами вместо этого удары по телам своим с укором получали и с пустыми руками уходили, являя собой образ крайнего бедствия, так как не только имущества лишались, но удары по телу своему получали и со следами побоев печально ходили и терпели это. Да к чему много говорить? Так осмелели в Ростове москвичи, что и самого градоначальника, старейшего боярина ростовского, по имени Аверкий, повесили вниз головой, и подняли на него руки свои, и оставили, надругавшись. И страх великий объял всех, кто видел и слышал это, - не только в Ростове, но и во всех окрестностях его».

А если прибавить к этой дате 666, то попадаем в важнейшее событие нашей истории, - развал СССР в 1991 году.

1335 г. - примерное время основания Троицкого монастыря. В 1353 году его вторым игуменом становится Сергий Радонежский и остается на этом посту до конца жизни. Будучи высоко посвященным волхвом, Сергий сумел за короткий срок превратить пришедшее на русскую землю христианство греческого толка с его раболепием, покорностью силе и власти в совершенно иную религию. Православие Сергия Радонежского, по своей сути, перестало быть чисто лунным, оно превратилось в жизнеутверждающую солнечную религию торжества законов Прави и высшей космической справедливости. Сергий хорошо знал истинное учение Христа, что оно в корне своем ведическое и поэтому ничего от себя не выдумывал. Причем, Сергий так тонко вписал свое учение в ортодоксальное христианство, что ему поверили даже христиане фанатики. Волхв Сергий ни с кем никогда не спорил. В своем учении он везде и всегда опирался на Христа. Апостолов он старался не касаться, они для него были людьми далеко не безупречными. Иисус же Сергия ничего не имел догматического, он в его учении выглядел живым с высоким творческим потенциалом и той созидательной силой, в которой можно было увидеть мощь Всевышнего. Сергий Радонежский как бы расширил представление о Христе, показал его учение многогранным. По сути, этот подвижник от православия сумел древнее ведическое мировоззрение облечь в христианскую форму. И сделал это так искусно, что даже недоброжелатели не видели в его действиях ничего подозрительного. И только посвященный понимал, что ведический глава богов Род, по учению Сергия, стал «Отцом небесным». Древний Сварог - сын Рода, превратился в Иисуса Христа, а Лада - богиня любви и согласия, приняла облик девы Марии и т.д. Короче, ведические функций древних арийских богов были экстраполированы Сергием на имена архангелов, ангелов и святых христианского пантеона. Тем самым святой подвижник полностью сохранил механизм духовной эволюции человеческого сознания. По его учению, как и в древние времена, был сохранен институт самодисциплины, те нравственные ступени человеческого духовного роста, которые так старательно разрушали западники. Как и раньше особым народным собранием осуждались многие пороки и слабости. Так же, как в эпоху ведизма, запрещалось употребление спиртного, рассматривалось как грех любое насилие, и действия, унижающие человеческое достоинство. Зато поощрялись и всячески поддерживались в человеке высокие нравственные качества.

По сути, спустя ровно 364 года после кровавых событий начала крещения Киевской Руси христианство греческого толка мирным путем было преобразовано в ведическое православие. Видимо именно поэтому с 1666 года правоверная вера стала называться православной.

Первые гонения на церковь Сергия Радонежского начались только при Иване III, после того как он женился на Софье Палеолог (1472), и перетащил в московию вместе со знаменитой библиотекой и византийских попов. При Иване Грозном церковь Сергия Радонежского вновь набрала силу. Русские старообрядцы как раз и являются её наследием.

1342 г. - войска хана Дженебека (Дюжена), из Сибирской Руси, осадили в Крыму город Кафу (Феодосия), в то время генуэзскую колонию. Осада затянулась на два года. Кафа нужна была семитским торговцам, как воздух, т.к. через неё в Европу шёл по северному пути китайский шёлк. В странах Запада он ценился на вес золота. Тогда генуэзцы (или им помогли), заразив несколько своих людей чумой (до этого она в мире была неизвестна), забросили трупы в лагерь осаждающих. И стали ждать результата. Но осождающие поняли в чем дело. Не касаясь трупов, положили их в катапульты и забросили за стены Кафы. В крепости о заразе знали немногие, поэтому Кафа вскоре превратилась в сплошное кладбище. Те генуэзцы, которые добрались на кораблях до Европы, занесли страшную болезнь и туда. Через 10 лет две трети населения Европы вымерло. Русь же не пострадала. На Руси нашлись люди, которые с ней успешно справились. Справились с чумой и те, кто ее создал, иначе бы в Европе вообще никого не осталось.

1372 г. - опираясь на денежную поддержку генуэзцев, полученную в 1365 году за передачу под власть генуэзцев крымского города Солдайю, а затем и его плодородных окрестностей, Мамай с 1372 года начинает контролировать район Прикубанья. Летом 1373 года он совершает поход на Рязань. Начиная с 1374 года отряды Мамая регулярно совершают набеги на Нижний Новгород. В 1377 году Мамай подчинил себе мордовские земли. К 1379 году он подчинил себе северокавказский регион, а в 1380 году захватил Астрахань. Таким образом, Мамай постепенно прибирал к рукам разрозненные территории западного ордынского войска. Походы на Русь были частью его завоевательной политики. В 1378 году он впервые решил нанести удар по Московии. Не надо думать, что московский князь Дмитрий не пытался вразумить Мамая. Дмитрий понимал, кто толкает ордынского владыку на верную гибель. В своих посланиях он прямо говорил об этом хану. Но властелин Золотой Орды доводов русского князя не принял.

1380 г. - состоялась Куликовская битва. Говорят: русские воевали с татарами. Победили, и потом еще почему-то 100 лет до 1480 года не могли от монголо-татарского ига избавиться? Хотя вроде бы и разбили. Только получается очень странно: московские войска состояли из москвичей, половцев, казанских татар, камских татар, астраханских татар, чудь, пермяков. Войска Мамая – генуэзцы, испанцы, французы, тевтоны, т.е армия наемников. Тем более, тем кто не знает, Мамай – это католическое христианское имя, т.е. маменькин сынок, до сих пор присутствующее в христианских святцах греческой церкви в форме Мамий. Более того, Мамай является родоначальником рода Глинских (русский княжеский род XV-XVIII веков). Союзником Мамая был литовский князь Ягайло, союзником Дмитрия считается хан Тохтамыш с войском из сибирских татар. “Москва... продемонстрировала верность союзу с законным наследником ханов Золотой Орды - Тохтамышем, стоявшим во главе волжских и сибирских татар”. А кто ж тогда татары? Кого называют татарами? При начале христианизации татарами называли всякого, кто не принял христову веру т.е. тать-арий означает: разбойник-ариец. В царских документах петровских времен есть даже такие строки: «Татаргоями или татарами называются все некрещеные народы».

В Тульской области, между Доном и Непрядвой, где сошлись более 500 тысяч воинов, из которых погибло около 300 тысяч, не найдено никаких следов битвы за многие годы исследований. Но в Москве, на территории Симонова монастыря, вокруг церкви Рождения Богородицы, обнаружено огромное количество мужских скелетов и черепов, и у всех черепов здоровые молодые зубы. Если бы это была эпидемия, были бы женские и детские черепа. Монастырь основан по свидетельствам в 1379 году. В самой церкви находятся гробницы героев Куликовской битвы Пересвета и Ослябя.

Более того, в той же Москве, на территории завода «Динамо» было найдено массовое захоронение воинов, погибших в Куликовской битве. Многочисленные надгробные плиты, упоминавшие в том числе Пересвета и Ослябя, 580 лет венчавшие могилы воинов, были разрушены отбойными молотками и вывезены на свалку лишь в 60-е годы XX века.

Фоменко и Носовский провели исследования, доказывающие, что Непрядва – это река Напрудная на московских прудах на Кулешках, она же Самотека, где теперь Самотечная площадь. Далее на Сретенке и Лубянке древнее Кутьково поле, вступает в Китай-город река Напрудная и называется Неглинная, запруженная перед кремлем. Дон – это просто река. Современный Дон в те времена назывался Танаис, в устье которого находился город Танаис. Таким образом Дмитрий Донской переправился через нынешнюю реку Москву по крымскому броду. Весомым доказательством этого является старая ярославская икона «Сергий Радонежский. Житийная икона», раскрытая в 1959 году, т е очищенная от старой потемневшей олифы. Внизу под фигурой Сергия проходит битва и подписано: «Сказание о мамаевом побоище». Лица воинов с обеих сторон одинаковы. Одинаковы одежды, оружие и знамена с изображением Спаса. Внизу иконы подписано: «Семен Малек поведал князю великому - уже Мамай-царь на гузин брод пришел и одна только ночь между нами, ибо к утру он дойдет до Непрядвы». Гузин брод – современная река Яуза в Москве. В «Поведание о Мамаевом побоище вел. кн. Дмитрия Ивановича Донского» в изложении Срезневского есть любопытные строки: «Мамаи же царь (не хан!)... нача призывати боги своя: Перуна, Салманата, Мокоша, Раклия, Руса и великаго своего помощника Ахмета…» Интересно, но церковь не возвела Дмитрия Донского в лик святых, как Александра Невского за победу над ливонскими и тевтонскими рыцарями (латыши и эстонцы). Значит эта победа по тем временам не расценивалась в таких масштабах как сейчас.

Вынужденный уступить власть в Золотой Орде ставленнику Тамерлана Тохтамышу, Мамай со своими сокровищами и немногими приверженцами бежал в Крым и был убит в Кафе (современная Феодосия).

Современное освещение битвы на Куликовом поле основывается в первую очередь на том, что московскую дружину и лично московского князя Дмитрия Ивановича благословил авторитетный церковный деятель христианской церкви Сергий Радонежский, основатель Троицо-Сергиевого монастыря, который напутствовал московского князя благословением: “Симъ победиша врази твоя”. На самом деле, Сергий Радонежский никогда не был христианином, а то с какой бы стати при христианском священнике существовали сотни воинов хранителей Арконы из храма Свентовита с острова Ругий (Рюген), которые входили в "Орден Золотых поясов". Волхв Сергий также, как и Дмитрий Донской был канонизирован христианской церковью только в XIX веке. Зачем бы спрашивается, великий князь Дмитрий Иванович Московский пошёл к какому-то старику отшельнику, когда у него рядом под носом находилась вся Патриархия, почему же они его не благословили? Потому что они ему ответили: «Любая власть от Бога. Угодно, чтобы Мамай сидел в Кремле, значит, будет сидеть».

Вдумайтесь, что пишет христианский летописец, когда рухнуло Великокняжье знамя. Рухнуло знамя, и по всем законам той войны, всё русское воинство должно было бросить оружие и сдаться в плен, либо бежать. Но летописец пишет, что тут же над воями пронёсся клич призыв к старым славянским Богам: Перуну, Сварогу, Одину, Велесу, Индре, и идёт перечисление. «И в миг, христолюбивое рыцарство обратилось ордой озверевших язычников, которое, сметая всё на своём пути, уничтожило войско Мамая».

1382 г. - хан Тохтамыш совершил очередное нашествие и сжег Москву, предварительно забрав с собой всю московскую библиотекку и все найденные древние книги и карты.

«И тотчас начали татары сечь их всех подряд. Первым из них убит был князь Остей перед городом, а потом начали сечь попов, игуменов, хотя и были они в ризах и с крестами, и черных людей. И можно было тут видеть святые иконы, поверженные и на земле лежащие, и кресты святые валялись поруганные, ногами попираемые, обобранные и ободранные. Потом татары, продолжая сечь людей, вступили в город, а иные по лестницам взобрались на стены, и никто не сопротивлялся им на заборолах, ибо не было защитников на стенах, и не было ни избавляющих, ни спасающих. И была внутри города сеча великая и вне его также. И до тех пор секли, пока руки и плечи их не ослабли и не обессилели они, сабли их уже не рубили - лезвия их притупились. Люди христианские, находившиеся тогда в городе, метались по улицам туда и сюда, бегая толпами, вопя, и крича, и в грудь себя бия. Негде спасения обрести, и негде от смерти избавиться, и негде от острия меча укрыться. Лишились всего и князья, и воевода, и все войско их истребили, и оружия у них не осталось! Некоторые в церквах соборных каменных затворились, но и там не спаслись, так как безбожные проломили двери церковные и людей мечами иссекли. Везде крик и вопль был ужасный, так что кричащие не слышали друг друга из-за воплей множества народа. Татары же христиан, выволакивая из церквей, грабя и раздевая донага, убивали, а церкви соборные грабили, и алтарные святые места топтали, и кресты святые и чудотворные иконы обдирали, украшенные золотом и серебром, и жемчугом, и бисером, и драгоценными камнями: и пелены, золотом шитые и жемчугом саженные, срывали, и, со святых икон оклад содрав, те святые иконы топтали, и сосуды церковные, служебные, священные, златокованые и серебряные, драгоценные позабирали, и ризы поповские многоценные расхитили. Книги же, в бесчисленном множестве снесенные со всего города и из сел и в соборных церквах до самых стропил наложенные, отправленные сюда сохранения ради, - те все до единой погубили. Что же говорить о казне великого князя, - то многосокровенное сокровище в момент исчезло и тщательно сохранявшееся богатство и богатотворное имение быстро расхищено было»./ Новгородская (Карамзинская) летопись /

1390 г. - Золотая Орда, пережив многолетнюю засуху и вспышку холеры, выкосившую целые города, разделилась на три отдельных княжества: Астраханское, Казанское и Крымское. Окончательный удар по Орде нанёс в 1395 году эмир Аксак-Тимур (другое произношение – Тимур Ленк, Тамерлан), разбивший полки Тохтамыша.

Тимур взял столицу Золотой Орды и угнал в Самарканд женщин и детей, но не оставил себе письменных сокровищ погибшей империи. В противном случае они бы были найдены. В результате от Сибирской Руси остались одни руины. Ничего – ни книг, ни летописей, ни карт. Историки подсунули название - Каракорум. Якобы он являлся столицей сибирских скифов. Но название явно тюркское: то ли “чёрный камень”, то ли “чёрный песок”. На самом же деле столица Сибирской Руси называлась Хара-хор, и лежала эта столица не в Монголии, а в предгорьях Алтая. “Хара” на древнерусском - центр мира, на санскрите она – “Меру”, а “Хор” – единство. Мы и сейчас поем хором. Руины Хара-хора и сейчас поражают своим величием.

Ордынцы-половцы, сохраняя веками качества витязей, образовали казачьи войска, которые и к XX веку являлись становым хребтом России. Насчитывая к 1916 году 4,4 миллиона человек и занимая земли от Чёрного до Жёлтого моря, казачество являлось наиболее серьезным противником тех, кто был сторонником идеи разрушения России. Поэтому во времена революционной смуты 1905-1907 годов в партийных программах и пропагандистской литературе социал-демократических партий казаки, после неудачных попыток вовлечь их в революционное движение, именовались «оплотом царизма», и поэтому всё казачество, в соответствии с партийными решениями тех лет, подлежало уничтожению.

Так завершилось уничтожение Сибирской Руси. Ни населения, ни городов, ни сёл. Одни безымянные руины. Искоренены были даже воспоминания.

1412 г. - возникает Речь Посполитая, объединенное польско-литовское государство. Происходит крещение в католицизм полоцких руссов и крещение Литвы. Официально государство просуществовало до 1795 года.

1453 г. - после признания византийским патриархом главенства над византийским христианством Римской католической церкви, и не оказания обещанной папской курией помощи в борьбе с турками, прекратила свое существование Византийская империя. Конечно Иван III мог помочь военной силой своему родственнику из Византии (был женат на племяннице последнего императора Софье Палеолог), но почему-то не захотел. Он сослался на то, что занят войной с католической Литвой. В результате масса обездоленных греческих священников хлынула на просторы единоверной Руси и Иван III очень скоро пришёл к решению о необходимости религиозной реформации в пользу византийских беженцев. Кончилось тем, что христианская церковь Сергия Радонежского вынуждена была уступить греческой и уйти в подполье.

1453 г. - после захвата Константинополя Турция стала играть важную роль в торговой и политической жизни Европы и Востока. Начало образования Османской империи. К началу XVI в. в состав Османской империи входили Балканский полуостров, значительная часть Северной Африки, Месопотамия и другие территории. Распалась после поражения в Первой мировой войне.

1464 г. - родился Василий Блаженный близ Москвы, в бедной и благочестивой крестьянской семье. Был еще в детстве, отдан родителями сапожнику в подмастерья, но больше времени уделял молитвам, чем ремеслу. Провидческий дар проявился у него еще в эти почти детские годы. Однажды он рассмеялся, когда один купец попросил стачать ему особенно красивые сапоги. Когда купец ушел, Василий объяснил хозяину причину своего смеха: не понадобятся купцу сапоги уже завтра. И верно - купец неожиданно умер на следующий день. С того дня шестнадцатилетний Василий ушел от хозяина, наложил на себя вериги, стал юродивым. Ходил зимою и летом почти неодетым, полунагим, в веригах, между нищими; ночи проводил на папертях, а дни - на богослужениях в церквях. Предсказывал всем правду, какою бы она ни была. Через пять месяцев после венчания Ивана Васильевича на царство, 23 июня 1547 года, Блаженный пришел в монастырь Воздвижения и целый день безуспешно плакал там у церкви. Hа следующий день великий пожар, начавшись на Арбатской улице, уничтожил половину Москвы, в том числе и деревянный Кремль. Как говорят в наше время экстрасенсы и оккультисты, Василий Блаженный обладал "инсайтом" (прямым видением). Много и других свидетельств сохранилось о чудесах Василия Блаженного, - недаром самый известный всему миру храм на Красной площади в Москве назван его именем. Он умер в 88 лет, в 1552 году, 2 августа. Во внутреннем убранстве храма настораживает одна вещь. За 60 лет реставраций так и не удалось затереть все свастики на куполах, кладке стен, полу. Например вот этот солярный символ под куполом, напоминающий крест Лады-Богородицы, или восходящие и нисходящие спирали на куполах. Заметьте, храм очень не обычен для христианской архитектуры. Имеет девять церквей на одном фундаменте. Может потому староверы называют его Перунов храм. Это строительство доказывает, что Иван Грозный был знаком с ведической культурой, чего только стоит его посох.

1478 г. - московское войско осадило Новгород, после чего Новгородская земля вошла в состав Русского государства. Прекратила свое существование Новгородская республика - государственное образование на севере Руси в XII-XV веках со столицей в Великом Новгороде. Часть непокорных новгородцев, после разгрома Новгорода Иваном III была переселена в Балахну, где они продолжили заниматься добычей соли и судостроением.

1492 г. - официальная дата открытия Америки Христофором Колумбом, мореплавателем, родившемся в Генуе, торговом городе на севере Италии. Многие учёные считают, что Колумб пользовался древней карфагенской картой, которая ему досталась либо от Ватикана, либо из какого-то частного архива. Судя по всему, генуэзцы отлично знали о Новом Свете. Но в отличие от древних египтян, карфагенян и рыцарей тамплиеров, корабли которых тоже посещали Америку, они туда до поры до времени не совались.

1522 г. - чтобы очистить центральную Европу от «трудновоспитуемой» белой нордической расы, гаплогруппы R1a1, на территориии Германии были организованы крестьянские волнения, которые в 1525 году были жестоко подавлены. Это хорошо видно из архивов Святой Инквизиции. А распоряжались этим безумием католические легаты из Италии, Испании и Португалии, - фактически люди средиземноморской расы, гаплогруппа которых R1b1a2. После разгрома взбунтовавшихся, на эшафот было отправлено 100 тысяч человек. Убитых же во время подавления восстания оказалось несколько миллионов. По самым скромным подсчётам в Германии истребили 85% мужчин, женщин же тысячами сжигали на кострах. В результате, после 1525 г. Германия практически обезлюдила. Трагедия произошла и в Нидерландах, где герцог Альба при штурме только одного Антверпена вырезал 20 тысяч мужчин и женщин. Примерно в то же самое время, во второй половине XVI века, одна Варфоломеевская ночь унесла в Париже и его окрестностях 80 тысяч человек.

1526 г. - в царствование Василия III, отца Ивана Грозного, Русь дважды (1517,1526) посетил Сигизмунд Герберштейн, посол императора Римской империи, которую в то время возглавлял Габсбургский дом. Через 23 года в Вене на латинском языке был издан объемистый труд посла под названием «Записки о Московии». Там, как о само собой разумеющемся сообщались подробности о местонахождении кумира загадочной Золотой Бабы:

«Золотая Баба, то есть Золотая Старуха, - это идол, стоящий при устье Оби в области Обдора, на том берегу. По берегам Оби и по соседним рекам расположено повсюду много крепостей, правители которых, как говорят, подчинены государю московскому. Рассказывают, а выражаясь вернее, баснословят, будто идол Золотой Старухи - это статуя в виде старухи, держащей на коленях сына, и там уже снова виден еще ребенок, про которого говорят, что это ее внук. Более того, будто бы она поставила там некие инструменты, издающие постоянный звук вроде труб. Если это и так, то я полагаю, что это происходит от сильно и постоянно дующего на эти инструменты ветра.»

1530 г. - во время сильнейшей грозы, под раскаты грома, родился Иван Грозный, сын князя Василия III Ивановича и Елены Васильевны Глинской.. В младенце соединились крови едва ли не всех великих воинов, сошедшихся в битве 8 сентября 1380 года на Куликовом поле: по мужской линии Дмитрия Донского (в пятом колене), а по женской - Мамая (от Елены Глинской) и литовского князя Ягайло, союзника "татар" в той битве. Ивану было всего три года, когда от тяжелой болезни скончался его отец и фактическая власть перешла к его матери - молодой и энергичной вдове Елене Глинской. Княжеский род Глинских считается литовским, но происходил от князей, в XV веке перешедших на службу к великому князю Литовскому. Более того, как доподлинно установлено, основоположником рода Глинских был один из сыновей хана Мамая: после разгрома Мамая на Куликовом поле и умерщвления отца наемными убийцами, его сын бежал в Литву, где получил в управление и кормление город Глинск (ныне находится на территории Сумской области Украины ), - от его названия получил фамилию и весь род. В дальнейшем отношения князей Глинских с литовско-польскими властителями разладились, и они перешли на службу к русскому царю Василию III. Ему вскоре приглянулась молоденькая племянница опальных князей, и он взял ее в жены, отправив в монастырь бездетную супругу Соломонию. Спустя четыре года на свет появился Иван и, благодаря его матери, в жилах царей Рюриковичей потекла кровь хана Мамая.

1530 г. - джунгары разрушают Асгард Ирийский. В 1990-95 годах раскопали Древний Некрополь (подземный город), который старше Египетских пирамид, а на слиянии Оми, где была ТЭЦ, когда её сносили обнаружили подземные ходы, древнее даже самого Некрополя. Так же было обнаружено много подземных ходов под Иртышем и Омью. Джунгары они не только Асгард разрушили, но они еще пытались изгнать жуликов бродячих, которые атары овец угоняли и лошадей. Джунгары люди вспыльчивые – они начали тех вырезать целыми джюсами: у них было деление: старший джюс, средний и младший. Планировали всех вырезать. Тогде Аблахан Трусливый сделал богатые подарки Екатерине II, чтобы она спасла кыргызов-кайсаков от уничтожения. Она послала казаков, которые разбили джунгар и отогнали их подальше, а кыргызов-кайсаков взяли под свое покровительство. И чтобы больше набегов джунгарских не было они установили несколько казачьих форпостов, например Верный - ныне Алма-ата, и все это подчинялось Асгарду т.е. Омску, Акмала потом Астана (Нур-Султан), Акмолинск или Апдора – (город Опдорск в Омской обл. был до 1935 г., потом стал Салихардом, хотя в этом городе до сих пор проходят опдорские посиделки). Кыргызы–кайсаки в 1935 году легли спать кыргызами-кайсаками, а на утро проснулись казахами.

А что они взамен этого делают сейчас? Где отара прошла, там и Казахстан. Уже Барнаул не русский город. Они уже на картах Казахстана его отмечают, как Баянаул, не Омск уже, а Омбы, не Саратов, а Саратау. То есть Великий Казахстан – от Турции до Ледовитого океана. А теперь они заявляют, что это якобы какое-то независимое государство. От кого оно не зависит?

1547 г. - короновали Ивана Васильевича Грозного 16 января 1547 года; в Успенском соборе в Кремле митрополит возложил на него шапку Мономаха - символ царской власти московских государей. Это "Венчание на царство" было первым после "ордынского ига". Первой женой Ивана IV стала Анастасия Романовна Захарьева-Юрьева, на которой он женился две недели спустя после венчания на царство и прожил тринадцать лет. Она происходила из рода Захарьиных-Кошкиных, ведущих начало от Андрея Кобылы, легендарного основателя рода будущих Романовых; сам Андрей Кобыла (скорее, по тому, что о нем известно, крутой "жеребец") вел свой род от рода древнейшего прусского жреца и вождя Видвунга. От вокняжения первого Рюриковича, Олега, в Киеве в 882 г. до венчания на царство последнего Рюриковича в 1547 г. почти 666 лет.

1550 г. - зимой 1550 года, войско Ивана Грозного, возвращавшееся из неудачного похода на Казань, остановилось у реки Свияги, впадающей в Волгу. Здесь решено было построить крепость, которая служила бы надежным тылом при взятии столицы Казанского ханства. В апреле 1551 в районе Углича был срублен деревянный город, который затем был разобран и погружен на суда. Город по Волге добрался до Свияги, где на выбранном месте и был построен. Сооружение Свияжска - уникальный случай в истории русского градостроительства. По своей площади крепостные сооружения Свияжска превосходили сооружения Новгорода Великого, Пскова и даже Московского Кремля. Крепость была обнесена деревянной стеной протяженностью 2550 метров, составленной из городней - прямоугольных срубов, заполненных внутри землей и камнями. На всем протяжении стены усиливались восемнадцатью башнями.

1552 г. - взятие Иваном Грозным в начале октября столицы волжских булгар Казани. Затем была взята Астрахань ,"прежде зовома Тмутаракань", и вся Волга стала русской, вернее "московской" рекой.

"...Царь и Великій Князь (Иоанн Васьевич) слышавъ Царя Казанскаго Сапкирея злаго воина зло умерша, и въ Вельможахъ его возмущеніе веліе, такожъ и во всехъ Казанцехъ, подвіжеся и разгореся Божественною верою по Христiанстве, и въ третіе лето Царства своего, собравъ Князи своя и Воеводъ, и все Христолюбивое воинство и пойде самъ къ Казани во многихъ тысячахъ, въ зимнее время 7058 (1550); и велика бысть нужда воемъ его отъ стужи, мора же и глада мнози изомроша, и конскаго падежа безчисленно бысть, велика бо бе тогда зима и мразна; къ томужъ и весна скоро приспе, и дождь многъ и великъ идяще месяцъ, не престая ліяше; Богу ли тако изволившую или чрезъ волшебства Казанскихъ волхвовъ, яко и сокровищамъ воинскимъ потонуши, и местъ сухихъ не обрести, гдебъ стояши, и отъ огня согретися, или пищу сварити." / Львовская летопись /

Казанский царь Сапкирей был из рода Тохтамыша, законного наследника ханов Золотой Орды. После преждевременной смерти царя Сапкирея, до прихода к Казани Ивана Грозного, казанским ханством управляла молодая царица Сумвек, у которой был младенец, именем Мамшкирей, а так же "преждереченный Царевичь Кощакъ, по приказу Царя своего по смерти его пять летъ, и почтенъ бяше саномъ выше всехъ Воеводъ Казанскихъ". Сумвек - дочь князя Юсупа Заяицкого из Нагайской Орды.

"...Волхвы же сице къ Казанцемъ глаголаху: О горе намъ, яко приближается конецъ нашему житію! И вера Христіянская будетъ здесь, и Русь имать вскоре Царство наше взяти и насъ поработити и владети нами сильно, не по воле нашей; вы же, аще хотите, сказуемъ вамъ прямо и не обинующеся, еще тихо пожити въ земли вашего отечества, и женъ и чадъ вашихъ , и родителей , состаревшихся, предъ очима вашима погибаемыхъ, и ведомыхъ въ пленъ не видети, то избравше себе мужи мудры и словесны, пошлите отъ себе къ Московскому Самодержцу, могущихъ умолити его и укротити, и заблаговременно смиритеся съ нимъ, и обещайтеся быти подручники его, придержащеся и дани давайте. Не требуетъ бо вашея дани злата и сребра, не нужно есть ему, но ждетъ смиренія вашего и покоренія истиннаго. Аще сего не сотворите, якоже глаголахомъ вамъ, то вскоре погибнемъ. …Горежъ и намъ, яко волхвованія наша съ нами исчезнутъ! И тако сбысться, якоже рекоща волхвы. Царица же разуме, яко сбудутся прореченiя оныя, бывшія большія Царицы Сибирскія, но молчаше, людей укрепляюще. Прорече бо некогда та Царица Казанское взятіе въ болезни своей." / Львовская летопись /

Интересно, но в современном понимании истории парадоксальна судьба царевича Кощака и его семьи:

”…И приведоша буяго Варвара въ Царствующій градъ безчестно, всего железы и цепьми скованна, не хотевшаго добромъ смиритися; и вопросиша его повеленіемъ Самодержца: аще хощетъ креститися и служити ему, то милость пріиметъ отъ него? Онъ же рабъ его быти хотяше, креститися же отрицашеся; и по неколиких днехъ державше его въ темнице, и усекоша главу его вне града на месте, нарицаемомъ усекательномъ, со всеми Варвары, жена же его со двумя сыны крестишася, и взятъ ю Христолюбивая Царица въ палату свою, а два сына ея взя къ себе Царь и Великій Князь, и повеле изъучити ихъ Россійской грамате.” / Львовская летопись /

Также были доставлены в Москву царица Сумвек с сыном Мамшкирей, в крещении Александр.

Возвращение Ивана Грозного из похода на Казань.

”И тако Благоверный Царь помышляетъ въ скорости возвратитися въ свою отчину, въ Царствующій градъ Москву; во градежъ Казани оставляетъ Воеводу, Князя Александра Борисовича Горбатаго, да Князя Василія Семеновича Серебрянаго, и съ ними Князей и детей Боярскихъ полторы тысячи, и Головъ, и темъ повеле внутри града быти; за градомъ же повеле быти двумъ стамъ сороку человекамъ Головъ, да тремъ Тысящникамъ стрелецкимъ, и семи Атаманамъ наилучшимъ. Пребысть же Православный Царь после взятія града десять дней, и восхоте пойти въ Царствующій градъ Москву, повелевая готовити струги и ушкалы; въ лето 7061, месяца Октября въ 11 день, на память Святаго Апостола филиппа во Вторникъ, двигнувся пойде Православный Царь ко отечеству своему, въ Царствующій градъ Москву здраво, со всеми людьми светло и пресветлу победу нося, и отъ всехъ и везде съ великою радостію сретаемъ бысть; и на походе своемъ ночевалъ на песку на Волге, противъ Гостина Острова, а заутра пойде къ новому граду Свіяжску, и ту пребывъ день единъ, пойде въ Четвертокъ въ 1З день; и вседе Государь Царь во ушкалы подъ Вязовыми горами, и пріиде въ Нижній Новградъ, и ту пребысть два дни, и пойде къ Балахне въ струзе Волгоюжъ; а отъ Балахны всяде на конь, и тако Благоверный Царь пріиде на ямъ, зовомый Судогда.” / Львовская летопись /

1555 г. - начало строительства в Москве Храма Василия Блаженного (Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву). 12 июля (29 июня) 1561 года, строительство было завершено. Храм очень не обычен для христианской архитектуры и имеет девять церквей на одном фундаменте.

1557 г. - по территории Сибири, по непонятным причинам, прокатилась волна опустошительных пожаров, выжегших все сибирские города вместе с их населением. Города и столицы Тартарии, построенные в основном из дерева, с зимы 1557 года перестали существовать. Уцелели только многоярусные подземелья и пирамиды, построенные задолго до этих событий. C 1557 по 1570 год из-за ухудшения погоды на Руси наступило время сплошных неурожаев и голода. Простой народ Московского царства не понимал, что происходит. Знали о гибели Сибирской Руси только царь и его окружение. Уцелевшее население начало заново отстраивать города. Борис Годунов, придя к власти, послал в Сибирь корпус стрельцов во главе с Данилой Чулковым, с приказом строить в Сибири остроги и города. Им был восстановлен Тобольск. В центре Томска (Грастиана), до сих пор находится абсолютно круглое, озеро. Физики ТГУ хорошо знают, что на дне Белого озера радиоактивный фон выше, чем в городе. Но объяснить странное явление не могут. Нечто подобное повторилось в 1816 году.

1558 г. - началась затяжная Ливонская война (1558-1583 годы). За полтора столетия до Петра I Иван Грозный попытался вернуть России по праву принадлежавшие ей земли, отторгнутые иноземцами. Праведность этой многотрудной, кровопролитной и, к сожалению, безрезультатной войны понимали все - от царя до рядового стрельца. Всеобщее воодушевление и надежды в концентрированной форме сумела выразить летописная «Степенная книга»:

«Земля Ливонская, в которой было больше семидесяти городов, в древние времена земля та называлась Чудской, где великий князь Ярослав Владимирович и город основал в честь имени отчего - Юрьев, и многие святые церкви построил, и там были епископы православные, и подчинялись они русской митрополии. А потом богомерзкие немцы, пришедшие из-за моря, поселились в чудской земле и дань стали давать русским государям в Великий Новгород. А когда расплодились и разбогатели, и возгордились самомнением, то не только перестали дани давать Новгороду, но и начали вести войну супротивную и чинить пакости многие Великому Новгороду и Пскову, причем иногда побеждали, а иногда и сами бывали побеждены…»

1571 г. - очередное сожжение Москвы. Крымский хан Девлет-Гирей, воспользовавшись российскими неудачами в Ливонской войне, во главе 120-тысячного войска совершил молниеносный поход на Москву.

…Царь Иоаннъ Васильевичь оставя Москву, взявъ съ собою обеихъ своихъ сыновъ и лучшее сокровище, и въ провожденіе свое две тысячи человекъ своихъ выборныхъ воиновъ, пойде въ Монастырь зело укрепленный, и Татара услышавъ о томъ, обратились на Москву градъ, и пришли въ день Праздника Живоначальныя Троицы. Въ восьмомъ часу дни надъ Москвою учинилося злое несчастіе, великою жестокою громовою погодою учинился пожаръ, которой добрался до пороховыхъ погребовъ, и тако такой крепкой, утвержденный стенами замокъ на пятьдесятъ саженъ до фундамента сокрушило, и всю Москву тотъ пожар въ девять часовъ въ пепелъ претворилъ. И такъ великой оной градъ имеющій въ окруженіи своемъ на девять миль немецкихъ, претерпелъ такое бедство, что сто двадцать тысячь человекъ, кроме женъ и детей, людей сгорело… / Львовская летопись /

1572 г. - только за одну Варфоломеевскую ночь с 23 на 24 августа 1572 года в Париже были зверски уничтожены более трех тысяч гугенотов (то есть почти столько же, сколько погибло за все правление Ивана Грозного). Причем вырезан под корень был цвет французской нации, съехавшийся отовсюду на бракосочетание Генриха Наваррского и Маргариты Валуа («королевы Марго»). Вслед за Парижем протестантские погромы прокатились по всей стране. Как отмечается в справочной литературе, только за первые две недели погибли около 30 тысяч гугенотов.

1581 г. - роковое для династии Рюриковичей убийство Иваном Грозным 9 ноября 1581 года своего наследника, царевича Ивана. Но многие летописцы утверждают, что такого события никогда не было, вернее оно упоминается несколько иначе: "в 12 час нощи лета 7090 ноября в 17 день... преставление царевича Иоанна Иоанновича" / Пискаревский летописец /. Даже вскрытие могилы Иоанна Иоановича показало, что травмы головы нет, но есть повышенная концентрация ядов. Более того, экскурсоводы Третьяковской галереи прямо говорят, что картина Репина не имеет ничего общего с исторической действительностью.

”...Еще не задолго предъ миромъ учинилось у Царя Иоанна Васильевича отъ жестокаго его сердца надъ сыномъ его большимъ Иоанномъ зело несчастливая причина: Царевичь Иоаннъ рожденный еще отъ преждебывшей его Царицы Анастасіи: Царь Иоаннъ Васильевичь восхоте противъ Поляковъ на войну идти, тогда сынъ его Иоаннъ съ покорностію его просилъ, чтобъ того не чинилъ, но старался бы уже зачинающій миръ во окончаніе приводить, объявя отцу своему, что намъ не помогутъ никакія наши богатства, на которыя Царь Иоаынъ Васильевичь надеялся, понеже, какъ мне известно, что у Короля Польскаго богатство его все состоитъ въ храбрости и силе… и на то Царь Иоаннъ Васильевичь зело разгневался, жезломъ своимъ, у котораго конецъ былъ отравленъ острымъ железомъ, на сына своего съ яростію нападе; онъ же хотя ему поклонитися по обычаю, но Царь упредилъ жезломъ, въ самую гортань его прободе, и тако Царевичь паде на землю, его же вземше ошнесоша въ свои покои, и къ тому припала къ нему смертная лихорадка, преставился. Царь Иоаннъ Васильевичь зело опечалился, даже до смерти съ великою жалостію и слезами плакавъ по сыне своемъ неутіьшно; а Капитанъ Маргаретъ повествуетъ, что сынъ его Иоаннъ натуральною смершію умре, и тако многія несогласія и лжи имеются у Исторій Писателей на Царя Иоанна Васильевича.” / Львовская летопись /

По другим версиям, Грозный не убивал сына Ивана - правил Иван, а при нем был опекунский совет возглавляемый Романовыми, которые придумали первую боярскую опричнину. В нее входили Захарины, Романовы, Шуйские во главе с Басмановым. История это приписывает Ивану Грозному. Он же отрекся от царской власти и одев вериги стал блаженным. В ответ на первую опричнину последовала вторая. Это был ответный удар Золотой Орды во главе с Малютой Скуратовым. Боярская опричнины была разгромлена, Басмановы погибли. Сам же Скуратов позднее погиб в Ливонской войне при штурме крепости. Недалеко от Тулы есть станция Скуратово.

1582 г. - к устью реки Демьянки, с целью захвата статуи Золотой бабы, Ермак Тимофеевич отправляет своего воеводу Брязгу. Брязга с казаками осаждает и берет Демьянский городок, но Сорни Эквы там уже не находит. Легенды говорят, что эта баба была отлита из чистого золота, стояла обнажённой и блистала такой красотой, что оторвать от неё глаз было невозможно. Золотая богиня держала на руках своего ребёнка, девочку, тоже очень милую и красивую.

Статую Лады несколько сот лет до этого укрывал самый крупный и самый богатый храм Лады во всех славянских землях, который стоял среди векового соснового бора на берегу Ладожского озера. От берега, где были устроены специальные причалы, вглубь бора к ступеням великолепного, покрытого ажурной резьбой храма вела широкая деревянная дорога, перила которой были тоже резными, а в храме у ног золотого кумира лежали большие гусли-самогуды и сами по себе играли мелодию гимна великой богине. Понятно, что отдавать золотую Ладу в руки жадных до драгоценностей христиан хранители не собирались.

1582 г. - между Россией и Польшей было заключено перемирие на 10 лет.

”…Царь Иоаннъ Васильевичь уступилъ 52 местечка въ Лифляндіи Полякамъ воэле Литовской границы; и что къ Полоцку принадлежитъ, то назадъ отъ Поляковъ въ Россію возвращено Великіе Луки, Заволочье, Невила, Островъ со всеми принадлежащими къ нимъ местами. Оной миръ учиненъ на десять летъ, когда оные оба Потентанты будутъ живы, и ежели ькоторой изъ нихъ преставится, то другой воленъ, какъ хочетъ войну зачинаетъ; которымъ миромъ великіе Послы другъ друга поздравили и присягами укрепили, а Шведы въ тотъ миръ были не приглашены и не вступили.” / Львовская летопись /

1584 г. - умер Иван Грозный 18 марта 1584 года. Несмотря на свое прозвище и утвердившийся имидж Иван Грозный был одним из просвещённейших людей своего времени. Любил петь и сочинял музыку: его стихиры сохранились и исполняются по сей день. Царь был поразительно начитан и владел уникальной библиотекой, многие раритеты которой вместе с сокровищами византийских императоров привезла в Москву его бабка - Софья Палеолог. Библиотека, в которой наряду с другими шедеврами хранилась полностью уцелевшая «История Рима» Тита Ливия (как известно, из 142 ее книг до сих пор было найдено и опубликовано только 35), находилась в тайном кремлевском подземелье, впоследствии следы ее затерялись, а неоднократные попытки отыскать бесценные рукописи и инкунабулы до сих пор не увенчались успехом. Иван Грозный правил 50 лет и 104 дня.

Как сейчас выяснила наука, Ивана Грозного отравили. С ним вместе были отравлены ртутью (очевидно, сулемой) и девятнадцать членов его рода. Заговорщики вырубали род Рюриковичей под корень. В мышцах и костях царя количество ртути превышает 37 допустимых норм. А у его первой любимой жены Анастасии сумма яда вообще фантастическая - 129 “норм”! Крепкая была женщина. У его сына Ивана, которого, якобы, царь убил, количество ртути превысило цифру 19. Больно то, что царь Иван Васильевич был положен в гроб еще живым. Возможно, в состоянии клинической смерти. В гробу, уже похороненным, он пришел в себя, и поняв, что с ним произошло, последним усилием поднял свою правую руку в ведической мудре вечной жизни - в христианском благословении. С поднятой для благословения рукою и нашли ученые в 1963 году останки Ивана IV.

1586 г. - русским мастером Андреем Чоховым была отлита из бронзы Царь-пушка на Пушечном дворе. Длина пушки - 5,34 м, наружный диаметр ствола - 120 см, диаметр узорного пояса у дула - 134 см, калибр 890 мм (35 дюймов), масса - 39,31 т (2400 пудов). Но с профессионального взгляда, этот артиллерийский комплекс, выставленный на обозрение в Кремле - настоящая бутафория.

"Интересно, что производителями артиллерийских орудий в XVI-XVII веках были не только государевы пушкарские дворы, но и монастыри. К примеру, довольно крупное производство пушек велось в Соловецком монастыре и в Кириллово-Белозёрском монастыре. Владели пушками и весьма их успешно применяли Донские и Запорожские казаки. Первое упоминание о применении пушек запорожскими казаками относится к 1516 году. В XIX-XX веках в России и за границей сложилось мнение, что допетровская артиллерия была технически отсталой. Hо вот факты: в 1646 году Тульско-Каменские заводы поставили Голландии более 600 орудий, а в 1647 году 360 орудий калибра 4,6 и 8 фунтов. В 1675 году Тульско-Каменские заводы отгрузили за границу 116 чугунных пушек, 43892 ядра, 2934 гранаты, 2356 мушкетных стволов, 2700 шпаг и 9687 пудов железа". / Энциклопедия вооружений /

1587 г. - умер польский король Стефан. Борис Годунов обратился к полякам с предложением быть у них королем, обещая объединить Польшу и Россию. Уже и послы российские прибыли в Польшу, но тут и шведы заявили свои права на престол польский, мотивируя это древностью Шведского и Готского государства, указывая на древние кондиции Николая Ратволдуса. Это привело к тому, что поляки исключив Россию, единогласно выбрали себе в короли шведского кронпринца Сигизмунда. Видя такие бесчинства в выборе короля польского, Сибирское царство добровольно пришло в подданство Российского государства.

”Оное великое и пространное Сибирское Царство, даже до Китайскихъ границъ въ подданство Россійскаго Царства досталось безъ кровопролитія, снисканіемъ одного Момуча, Аники имянуемаго Строганса, и тамо бывшій Царь Сибирскій со своими знатными въ Москву привезенъ, и Сибирь учинися подъ Скипетромъ Россійскимъ. Такожъ Россіяне тогда вступили въ дела и со Шведами, но на договорахъ всегда требовали, чтобъ Шведы имъ отдали Иванъгородъ, Ямбургъ, Копорье и Кексгольмъ , и прочее, что въ прошедшую войну Шведы отъ Россіи отобрали…” / Львовская летопись /

Шведы без войны города отдавать не согласились. Тогда царь Федор Иоаннович, собрав армию под командою Бориса Годунова, пошел на Лифляндию (Сев. Латвия и Юж. Эстония ), а Крымских татар упросил напасть на Польшу, удержав тем самым поляков от нападения на Россию. В результате чего города были возвращены с последующим заключением перемирия.

1598 г. - умер царь Федор в январе 1598 г, и с его смертью прекратилась династия Рюрика. От восшествия на киевский престол легендарного Олега в 882 году прошло 716 лет. В том же году на Земском соборе царем был избран Борис Годунов. Ему было тогда 46 лет. Его возвышение связывают с женитьбой около 1570 года на дочери Малюты Скуратова - Марии. Кроме того, на его сестре, Ирине, был женат Федор Иванович (сын Ивана Грозного). Он долго не решался надеть шапку Мономаха, вроде бы колебался. 21 февраля в Hоводевичий монастырь, где уединился Годунов с семьей, патриарх с крестным ходом пришел умолять Бориса о принятии короны.

”Еще Царю Феодору Iоанновичу не у преставльшуся, но уже въ болезни великой бывшу, пріидоша къ нему вси Князи и Бояре Московскіе, вопрошаху его, кому отдастъ Корону и Державу свою, понеже по себе наследника не имеетъ? Царица, супруга его, сестра Бориса Годунова, желала и искала, чтобъ онъ отдалъ Державу брату ея Борису, но Царь Феодоръ Іоанновичь, егда позналъ, что вскоре имеетъ быть разлученіе души отъ тела его, повелелъ тогда предъ всеми Бояры себе постричь въ монахи, и егда клобукъ на главу его возложиша, отдаде самъ изъ рукъ своихъ Державу Феодору Никитичу Романову, племяннику родному матери своея Благоверныя Царицы и Великія Княгини Настасіи Романовны; но онъ не хотя ея приняти, сказалъ брату своему Александру, чтобъ тотъ принялъ, а Александръ сказалъ третьему брату Іоанну, чтобъ тотъ ея принялъ, а Іоаннъ указалъ на четвертаго брата своего Михаила, чтобъ тотоъ принялъ, того ради уже кончающійся Царь Феодоръ Іоанновичь, опустилъ Державу свою на землю, и рекъ: пускай кто хочетъ, тотъ ея и возметъ.” / Львовская летопись /

1601 г. - по "не до конца понятым причинам" на Россию обрушились страшные стихийные бедствия, породившие голод 1601-1603 годов. Население по всему Европейскому континенту сталкивалось с одними и теми же явлениями: сокращением продолжительности тёплых летних сезонов, проливными дождями, сильными морозами и обильными снегопадами, как следствие - неурожаями. По сути наступил малый ледниковый период. Нечто подобное повторилось и в 1816 году.

1604 г. - в январе 1604 года до Годунова доходят слухи о том, что в Польше объявился самозванец, выдающий себя за сына Ивана Грозного, Дмитрия, чудесно спасшегося 15 мая 1591 года в Угличе верными людьми. 20 мая 1604 года в полдень, "совсем рядом с солнцем", как пишет К. Буссов, комета Галлея появилась в созвездии Близнецов. Солнце в мунданной астрологии всегда связывается с царской властью, ну а знак Близнецов говорит сам за себя, - это предвещало появление "близнеца" убиенного Дмитрия. К тому же знак Близнецов связан еще со слухами, сплетнями, обманом.

1605 г. - 13 апреля 1605 Борис Годунов казался веселым и здоровым, много и с аппетитом ел. Потом поднялся на вышку, с которой нередко обозревал Москву. Вскоре сошел оттуда, сказав, что чувствует дурноту. Позвали лекаря, но царю стало хуже: из ушей и носа пошла кровь. Царь потерял сознание и вскоре умер. Похоронили его в Кремлевском Архангельском соборе. Царем стал сын Бориса - Федор, умный и образованный юноша. Но 1 июня 1605 в Москве вспыхнул мятеж сторонников Лжедмитрия. Федора Годунова и его мать убили, оставив в живых лишь дочь Бориса - Ксению. Ее ждала участь наложницы самозванца. Официально было объявлено, что царь Федор и его мать отравились; тела их выставили напоказ. Затем из Архангельского собора вынесли гроб Бориса и перезахоронили в Варсонофьевском монастыре близ Лубянки. Там же захоронили и его семью без отпевания, как самоубийц.

”…и тогда Розстрига Лжедимитрій повеле тело его, жены и сына его погребсти въ убоземъ Монастыре девичье, иже именуется Варсонофіевъ; и потомъ пойде во градъ Москву съ великою славою. Самъ онъ ехалъ на убранномъ коне съ немалымъ киченіемъ. Памяти достойно дело тогда надъ нимъ Лжедимитріемъ учинися: егда бо онъ на большую площадь въ Кремль пріехалъ, тогда нечаянно, не вемъ откуда, нечистый духъ его аки сильный вихрь окружилъ, и съ великимъ порываніемъ его, и съ лошадью носилъ, и потомъ бросилъ на землю; и егда онъ возсталъ, то въ палаты Царя Бориса не пошелъ, но во обиталища Царская вниде…” / Львовская летопись /

Во время царствования Василия Шуйского, тела Бориса Годунова, жены его и сына были перезахоронены в Троицком монастыре со всеми почестями.

”Царь Василій Іоанновичь, хотя себя въ народе аки милосердымъ сотворити, соболезнуя о фамиліи Бориса Годунова, что тотъ Лжедимитрій такое надъ ними оказалъ мученіе и всехъ искоренилъ, кроме дщери его Ксеніи; того ради повелелъ Его Величество тела Борисово, жены его и сына изъ земли вынять, и съ честною церемоніею погребеніе учинить въ Монастыре Троицкомъ, въ разстояніи отъ Москвы въ двенадцати миляхъ, которыхъ тела монахи отъ Москвы даже до Монастыря несли попеременно съ великою церемоніею духовною; а дщерь Борисова Ксенія за гробами съ горькими слезами шла, и свое горе и несчастіе тутъ причитала; такожъ последовалъ и Царь Василій Іоанновичь со всеми Боляры за теми гробы.”

1605 г. - 29 июня короновался Лжедмитрий I в Успенском соборе, согласно всем русским обычаям и церемониям, - это важно подчеркнуть, что он был помазан на царство в полном соответствии со всеми законами России, и с того дня являлся ее законным царем, - кто бы он ни был на самом деле. 1 мая 1606 года в Москву прибыла царская невеста, Мария Мнишек. Она была помазана на царство так же законно, как и самозванец. Hедолгое его правление все историки описывают как полезное и благодетельное для России, но явно на польский манер. Царствовал он с 29 июня 1605 года по 17 мая 1606 года, неполных одиннадцать месяцев. Как свидетельствует Конрад Буссов, восставшие "разыграли с бедным Димитрием действо о муках страстных нисколько не хуже, чем евреи с Иисусом Христом". Били, переодели в чучело, издевались; требовали признаться в самозванстве, однако он молчал. Затем уже князья и бояре там же, в Кремле, зарубили его саблями и проткнули пиками, затем сбросили с высокого царского крыльца.

”...тело Лжедимитрія обнажили отъ всехъ одеждъ, и нагое по улицамъ влачаху, и привлекше его на то место, где Шуйскому единожды повелено было отъ сего Лжедимитрія отрубить голову, тут его тело публично на одну доску положено; тутъ же и тело Басманово (Петра) привлекше, и того Лжедимитрія на груди Басманова положиша, а въ ротъ ему вложиша Польскую волынку; и на томъ позорище лежали тела целые три дни, а потомъ у однихъ воротъ зарыты въ землю, а Маія 29 дня паки выняты и сожжены въ пепелъ. Сокровищи Россійскіа все отдаша старой Царице; а привезенное съ Мариною изъ Польши, по исчисленію на сто на восемдесятъ тысячь талеровъ, хртели было отдать отцу ея, но потомъ его съ некоторыми пленниками въ Ярославль градъ сослаша, и другихъ Поляковъ сославше въ ссылку въ места Татарскія, яко въ Казань и Астрахань, и публично предъ народомъ читаху сделанной Манифестъ о убіеніи прямаго Царевича Димитрія въ Угличе; а его объявляюще быти чернеца Гришку Отрепьева, который при Патріархе секретарскую должность отправлялъ и бежалъ въ Польшу. …” / Львовская летопись /

Интересно упоминание об отношении россиян в то время к употреблению коровьего мяса:

”Въ некоторый публичный день сей церемоніи, онь Посолъ (польский) Маія 12 дня имелъ честь сидеть съ однимъ Лжедимитріемъ за обедомъ Царскимъ за особливымъ столомъ. Та церемонія, особливо произвела въ сердцахъ Бояръ Россійскихъ ненависть отъ того, что они увидели, какъ Лжедимитрій употреблялъ съ Посломъ въ снедь телячье мясо, которое Россіянамъ за великую, противную и нечистую вещь казалось.”

1606 г. - на московский престол сел Василий Шуйский.

”…въ летоо 7114 по царствованіи Розстриги сяде на Московское Государство Царь Василій Іоанновичь, глаголемый Шуйскій, иже бысть отъ родства. Князей Суздальскихъ: Суздальскіе же Князья нарицахуся вины ради сицевыя: Быша бо у Великаго Князя Ярослава Всеволодовича, внука Георгія Долгорукова, правнука Владимира Мономаха, праправнука Всеволода Владимировича, сына Владимирова, Великаго Князя Кіевскаго, крестившаго всю землю Россійскую, два сына, изъ нихъ же большій сынъ у Великаго Князя Ярослава Всеволодовича Великій Князь Александръ, глаголемый Невскій, иже Княжествовалъ во Владимире, тутъ и положенъ бысть во Обители Пречистыя Богородицы, Честнаго и Славнаго Ея Рождества; отъ него же родися Князь Даніилъ Московскій и проч: по роду степеньми; а другой сынъ Князь Андрей Ярославичь, меньшій братъ Александру Невскому, и тотъ былъ на Великомъ Княженіи Суздальскомъ; а по немъ сяде сынъ его Василій Александровичь; а у Князя Василья былъ сынъ Князь Константинъ; у Князя Константина сынъ Князь Димитрій; онъ былъ на Великомъ Княженіи Новогородскомъ; а у Князя Димитрія былъ сынъ Василій, глаголемый Скирдяпа; у него сынъ Князь Юрій; у Князя Юрья былъ сынъ Князь Феодоръ; у Князя Феодора Юрьевича, Скирдяпиа внука, былъ сынъ Князь Василій Шуйскій; у Князя Василья Шуйскаго былъ сынъ Князь Іоаннъ; у Князя Іоанна были дети, Князь Андрей, да Князь Петръ, и сихъ родства Царь и Великій Князь Василій Іоанновичь Шуйскій, который по убіеніи Лжедимитрія и разосланіи Поляковъ въ ссылку, Іюня 1 дня Царскою Короною коронованъ и на престолъ возведенъ…” / Львовская летопись /

1606 г. - уже в августе 1606 г. князь Григорий Шаховской, бежавший в Польшу с золотой государственной печатью, распустил слухи, что убит был не Дмитрий, что сын Грозного опять спасся от врагов. Кто он был, этот Лжедимитрий II неизвестно. Стихийное возмущение народа обернулось невиданной по своим масштабам крестьянской войной, которую возглавил Иван Болотников - энергичный и опытный вожак, способный воодушевить и увлечь за собой народные массы. Поначалу к нему примкнули хорошо организованные дворянские отряды, недовольные новым царем Василием Шуйским и его пробоярской политикой. Болотников дважды громил регулярные царские войска, подходил к самой Москве и осаждал ее, но вынужден был отступить из-за предательства дворянских союзников, перешедших на сторону Шуйского. Схваченный после героической обороны Тулы, крестьянский вождь был ослеплен и утоплен.

В результате 4-х летнего царствования Василия Шуйского и ожесточенной гражданской войны Центральная Россия превратилась в подобие кладбища. Вот какую картину нарисовал один из современников событий: «Жилища человеческие превратились в логовища зверей: медведи, волки, лисицы и зайцы свободно гуляли по городским площадям, и птицы вили гнезда на трупах человеческих. Люди сменили зверей в их лесных убежищах, скрывались в пещерах, непроходимых кустарниках, искали темноты, желали скорейшего наступления ночи, но ночи были ясны: вместо луны пожарное зарево освещало поля и леса, охота за зверями сменилась теперь охотой за людьми, следы которых отыскивали гончие собаки; казаки, если не могли истребить сельских запасов, то сыпали в воду и грязь и топтали домашнюю рухлядь; где не успевали жечь дома, там портили их, рассекали двери и ворота, чтобы сделать жилища неспособными к обитанию».

1610 г. - 27 августа 1610 года Москва торжественно присягнула королевичу Владиславу (сыну польского короля Сигизмунда); затем (2 января 1611 года) ему присягнули города и крепости России. Лжедмитрий II был снова прогнан от Москвы и снова бежал в Калугу. Однако Владислав тянул с принятием православия и не приезжал, а Москва вновь была во власти поляков. Раздор был и в стане Лжедмитрия II. 11 декабря 1610 года он был убит татарским князем Петром Урусовым, отомстившим за гибель по приказу самозванца другого татарского князя. Тело самозванца нашли в поле с отрубленной головой, и с огнестрельными ранами на теле.

После свержения в июле 1610 года своего ставленника - царя Василия Шуйского, отправленного в плен к полякам, - власть в стране перешла к Государственному совету, состоявшему из семи наиболее авторитетных членов Боярской думы. Этот формально вполне «демократический» орган получил в истории название Семибоярщина. Одной из первых же акций этого якобы российского правительства было самое что ни на есть антироссийское решение, а именно - не избирать более никогда на российский престол представителей русских родов. «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!» - как говаривали в те времена. Бояре всеми силами пытались убедить русских людей, что под эгидой Речи Посполитой России суждено лучшее будущее и корона польских королей ей более идет к лицу, чем шапка Мономаха. Выходит, прав был Иван Грозный, каленым железом искореняя боярскую крамолу: спустя менее чем тридцать лет после упразднения опричнины бояре на деле доказали, что они и есть первейшие враги Российского государства и российского люда. Именно Семибоярщина заключила с польской шляхтой договор, признававший новым русским царем Владислава.

Василий Шуйский с братом Дмитрием похоронены в Варшаве.

”Потомъ Царь Василій Іоанновичь и съ братьями своими въ замке Гостинъ, именуемомъ, содержанъ честно, и отъ печали своея умре и съ братомъ своимъ Димитріемъ, а младшій его братъ Іоаннъ Шуйскій освобожденъ на волю. Тело Царя Василія Іоанновича съ начала было погребено между Тора и Варшавы на поле при большой дороге, и надъ могилою его была капель, или часовня построена, а потомъ по учиненномь мире у Россіянъ съ Поляки, Король Сигизмундъ повелелъ тело его въ Варшаву привезти, и во граде погребсти…” / Львовская летопись /

1612 г. - в августе 1612 года народное ополчение Дмитрия Пожарского подошло к Москве и разбило польские войска, шедшие на выручку московским полякам. 22 октября 1612 года казаки Пожарского приступом взяли Китай-город, а через несколько дней сдались и осажденные в Кремле поляки. Земское ополчение, вокруг которого объединилась к тому времени вся Россия, вступило в Москву при звоне всех колоколов и ликовании народа, претерпевшего за годы смуты невиданные бедствия и притеснения.

«Был же в 1612 году в Нижнем Новгороде некий муж добродетельный и очень рассудительный, по имени Козьма Минин, посадскими людьми выбранный земским старостой в Нижнем Новгороде. Этот Козьма издавна слышал про храбрость смольнян, и про мужество дворян города Смоленска, и о том, как часто они большую помощь Московскому государству оказывали, государю верно послужили, и многие города захватили, и великую храбрость и усердие показали, за православную веру крепко постояли, и много вражеских полков побили, и во всем непоколебимыми, и помощью Бога вооруженными, и храбрыми были. Услышав же, что смоляне в Арзамасе, рядом с Нижним Новгородом, он сильно обрадовался. Созвав всех нижегородцев, обратился к ним с разумными словами, говоря: „О братья и друзья, весь нижегородский народ! Что будем делать ныне, видя Московское государство в великом разорении? Откуда помощи себе будем ждать и защиты городу нашему, кроме милости Божьей? Видели, братья, многих городов Российского государства разорение, и православных христиан избиение, и жен их и детей пленение, и всего богатства их лишение. И совет даю вам, братья мои, если послушаете меня: призовем в Нижний Новгород храбрых и мужественных воинов Московского государства, подлинных дворян города Смоленска, ныне ведь они рядом с нашим городом, в арзамасских местах. Лучше ведь нам имущество свое им отдать, но поругания от иноверцев избежать, и в вере православной жить, и на единоверцев работать и им оброки давать, нежели нашествия иноверцев и разорения ждать, и себя, и жен, и детей своих в великой беде, и в плену, и в поругании видеть, и имущества своего насилием лишиться. Теперь же, братья, разделим на три части имущество свое: две части христолюбивому воинству отдадим, для своей же надобности одну оставим“. / Повесть о победах Московского государства /

                  Искуство быть мудрым состоит в умении знать,

                         на что не следует обращать внимания

Источник: Археология наследия Руси

Подписывайтесь на канал. Если статья была интересна - обязательно ставьте ☝ и оставляйте комментарии, впереди много полезного контента.

На сегодня все, всего доброго, канал Веб Доклад.