Комплекс неполноценности в контексте исторической памяти

Президент России Владимир Путин предложил создать комиссию, целью которой станет сохранение исторической памяти. В частности, он отметил: "Главной задачей комиссии должно стать защитить историческую правду о Великой Отечественной войне, о Второй мировой войне, о подвигах советского народа."

Очень правильные слова. Нужные. Только они разбиваются о наши дела по защите памяти.

Безусловно, необходимо бороться с искажением исторической правды. Однако это лишь внешняя сторона борьбы за сохранение исторической памяти о войне. Нам предстоит решить более глубокую задачу – разобраться с внутренними противоречиями, связанными с нашей памятью.

Память о войне у нас представлена весьма противоречиво, в ней отсутствует ключевой элемент — Мавзолей Ленина. С одной стороны, мы видим красные знамёна, советские медали, военные марши и риторику, которая активно используется для пропаганды. С другой стороны, стоит задрапированный Мавзолей, который является важнейшим символом Победы не только в Великой Отечественной войне, но и во Второй Мировой.

Мавзолей Ленина олицетворяет суть нашей страны, её политическую, экономическую и идеологическую природу. За эти идеалы советские граждане сражались на фронте и трудились в тылу. Он объединял людей в этой страшной борьбе. В грозном 1941 году именно мимо Мавзолея, а не Кремля, солдаты отправлялись на фронт, а в 1945 году к его подножию были сброшены фашистские знамёна.

И не абстрактная Россия одержала победу над Германией, а конкретный советский народ, руководимый Коммунистической партией, основанной Лениным. О какой исторической правде можно говорить, когда основной символ этой истории стыдливо закрывается фанерой? От кого скрывается этот символ?

Как такое может происходить? Как у организаторов складывается в голове ситуация, когда Знамя Победы несут на фоне закрашенной фанеры? Разве это не признак шизофрении? Если так, то следует убрать Знамя Победы из этого маскарада, поскольку мимо фанеры можно нести что угодно, только не Знамя Победителей.

На фоне задрапированного Мавзолея мы с возмущением будем реагировать на искажения исторической правды за границей, а также на утверждения о том, что американцы не одержали победу. Однако, что мы можем сказать, если главный миф о Победе был создан нами самими? Когда мы стесняемся своей истории и врём себе, как можно ожидать, что кто-то другой будет её защищать?

На протяжении многих лет власть продолжает испытывать трудности с определением своей позиции относительно исторических событий, связанных с победой советского народа над фашизмом. Это вызывает серьёзные вопросы: с кем же она на самом деле? С теми, кто отдал жизни за свободу, или с теми, кто стремится отвергнуть роль Ленина и его идей в этой победе?

Удивительно, что слово "Ленин" на Мавзолее вызывает такой страх у властей, что они предпочитают игнорировать историческую правду. Такое отрицание можно трактовать лишь как проявление комплекса неполноценности.

В таком случае все комиссии по установлению исторической правды, а также проявления негодования по поводу искажений нашей истории, кажутся бесполезными и неэффективными. На деле, именно мы, сами, вносим путаницу в наше историческое наследие.

Парадоксально, но при этом мы зачастую способствуем созданию исторической несправедливости. Замалчивая и искажая правду о победе, мы фактически подаём повод другим государствам утверждать, что наша история не соответствуют действительности.

Интересно отметить, что Запад, в отличие от нас, проявляет большую гордость за свою историю. Они не стесняются своих достижений, а наоборот, подчёркивают их значимость и даже незначительные события делают предметом национальной гордости.

Одно маленькое искажение, касающееся истории победы, может привести к созданию масштабной мифологии, которая затуманивает общественное сознание и подрывает доверие к фактам.

Сохранение исторической памяти требует не только внешних действий, но и внутренней работы над собой. Нам нужно преодолеть комплекс неполноценности и научиться гордиться своей историей, включая её символы. И только тогда мы сможем уверенно говорить о защите исторической правды, не прячась за фанерой.