Особенно интересно присутствие в числе древних "моголов" и в Китае большого числа европеоидов…

Персидский автор начала XIII века Рашид-ад-дин, современник незабвенных чингизидов, «монголов» Чингисхана, зовет "могулами". Саму же страну моголов он зовет Мугулистан. Он писал, что область или юрт, в которой жил Такучар-нойон, заместитель Чингисхана «находились на северо-востоке в отдаленной части Монголии [Мугулистана][1].

Также и византийские авторы именовали монголов русской истории – моголами (μογούλιοι – могоули).

Еще один современник, францисканский миссионер XIII века Вильгельм де Рубрук о тех же наших «монголах» пишет как о моалах. «В то время в народе Моалов был некий ремесленник Чингис…»[2].

Получается, в XIII веке никаких монголов-халхинцев современного пошиба еще не было. И, упоминаемые авторами-современниками событий XIII века моголы, вовсе не были народом-предком халха-монголов. В этой связи точнее было бы применять старый этноним «могол». И там, в XIII веке, существовала разноязыкая и разноплеменная среда, выступавшая под именем "монгу", в которой могли существовать и европеоиды и монголоиды. А что касается ее многоязычия, то в ней было место как ИЕ (индоевропейскому) языку, так и тюркским и монголоязычным носителям.

Так что, тех монголов, которых русской истории, не без умысла, предложила западная историография, а наши историки с готовностью подхватили, не было, а в числе "монгу", "могулов", "мугулов" – кого только не было. Особенно интересно в этом плане присутствие там большого числа европеоидов.

Те же енисейские кыргызы, прежде были европеоидами. Интересно и имя одного из предводителей енисейских кыргызов хан Урус (или Урус-Инал), живший в одно время с Чингис-ханом и добровольно перешедший под его подданство.

О том, как выглядели эти «кыргызы», чьим именем сейчас пользуются современные киргизы известно из китайских источников. «История династии Тан» сообщает: «Жители вообще рослы, с рыжими волосами, с румяным лицом и голубыми глазами»[3].

В начале 16 в. узбекский историк Абул-гази писал о том, что поздние монгольские племена присвоили себе имя «кыргыз»:

«Настоящих киргиз осталось ныне очень мало; но это имя присваивают себе теперь монголы и другие, переселившиеся на их прежние земли»[4].

Рашид-ад-дин разделяет моголов на две категории:

«Истинные» моголы («о тех тюркских племенах, которые в древности назывались монгол [мугул]»), и моголы самопровозглашенные из хвастовства («о тюркских племенах, которых в данное время называют монголами [мугул], но в древности у каждого [из них] было особое имя и прозвание»).[5]

Из этой второй группы более десятка племен, можно обратить внимание на ряд их них. Например, урасуты, теленгуты и куштеми. «Их также называют лесным племенем, потому что они обитают по лесам в пределах страны киргизов и кэм-кэмджиутов»[6].

Или Лесные урянкаты:

«Во время перекочевок они грузили поклажу на горных быков и никогда не выходили из лесов. В местах, где они останавливались, они делали из коры березы и других деревьев немного навесов и лачуг и удовлетворялись этим. Когда они надрезывают березу, то из нее вытекает [сок], похожий на сладкое молоко; они его всегда пьют вместо воды»[7].

Насколько эти лесные жители любители березового сока были тюрками врос, конечно интересный. Впрочем,

«Рашид-ад-дин называет тюрками все кочевые скотоводческие народы Азии, причем как тюркоязычные так и монголоязычные, кроме того еще и тунгусов и, как следует полагать, племена арийского корня, взять хотя бы тех же енисейских кыргызов….

Л.Н. Гумилев по этому поводу пишет: «Арабы называли тюрками всех кочевников Средней и Центральной Азии без учета языка» [8].

В этой связи, вывод такой: в течении всего Средневековья, по меньшей мере, до XIV века включительно, под именем «тюрки» могли встречаться и европеоидные племена, северного раздела европеоидной расы, говорящие на индоевропейских языках, но как средство межнационального общения использовавшие тюркский язык.

При этом надо учитывать, что тюркские языки на Руси того времени знали. По крайней мере, использовали на пути продвижения товаров по Великому Шелковому пути. К слову, также и более позднее путешествие Афанасия Никитина в 15 веке, показало его отличное знание не только тюркского языка, но и религию тог времени.

Тем не менее, это еще не все. Т.е. все не так просто. Аль-Масуди в Х веке сообщал:

«Первым из славянских царей есть царь Дира, он имеет обширные города и многие обитаемые страны; мусульманские купцы прибывают в столицу его государства с разного рода товарами. Подле этого царя из славянских царей живет царь Аванджа, имеющий города и обширным области, много войска и военных припасов; он воюет с Румом, Ифранджем, Нукабардом и с другими народами, но войны эти не решительны. Затем с этим славянским царем граничит царь Турка. Это племя красивейшее из Славян лицом, большее них числом и храбрейшее из них силой»[9].

Славян арабские авторы называли «сакалиба», что заимствовано из греческого σκλάβοζ «славянин». Но с сер. XIX в. и позднее, некоторые специалисты по востоку полагали, что под «сакалиба» восточные авторы подразумевали, в ряде случаях, вообще всех светлокожих выходцев из северных, по отношению к исламским странам, регионов, в том числе и неславян.

И трудно представить турок, тем более, в описании славян Абу-Мансуром (ум. 980? г.): «Славяне (т.е. сакалиба) — племя красного цвета, имеющее русые волосы», то есть турки сакалиба точно не были. А что касается, использования какого-то тюркского языка, то он вполне мог быть в обиходе того или иного арийского племени.

Таким образом, почва для конкретного уяснения, что же это за белокурая раса так вольготно существовала в пределах будущих монгольских степей, кажется заложена.

Интересно, что Г.В. Вернадский отождествлял аланов (асов, асиев) с усунями китайских хроник, которые упоминались последний раз в V веке (БСЭ).

Пулиблэнк[10] показывал, что «настоящие (восточные) тохары переселились в Среднюю Азию вместе с юечжами (ятиями) в начале этого периода с северной периферии Китая и уже здесь восприняли иранскую речь, а до переселения оба народа вместе с усунями (асианами) говорили на том же языке индоевропейской речи, что и тохары (арси и кучан)»[11]. Что это за речь догадаться несложно. Это индоевропейский язык близкий по словарному составу к славяно-балто-германским языкам, с характерной для славян фонетикой (германцам не свойственной), т.е. с оппозицией твердых и мягких (палатализованных согласных), аналогичной русскому языку.

Как отмечал лингвист Р. Якобсон:

«…из славянских языков к палатализующим языкам относятся русский, белорусский и украинский, большая часть польских диалектов и восточноболгарские говоры; из германских и романских языков ни один не принимает участия в этом противоположении, за исключением румынских диалектов, с одной стороны, и языка идиш в Белоруссии — с другой».

К слову, асы, видимо, были царями тохаров. Так, говоря о связи тохаров с усунями (асиями), еще Помпей Трог говорил об асах (асианах) как о царях тохаров.88

А все таки, как все эти явно европеоидные племена оказались в самом эпицентре современной обители монголоидной расы? И если обитание представителей белой расы оставило заметные следы на юге Сибири, вплоть до монгольских степей, то возможно ли их присутствие в Китае?

Например, кидани, которые проживали на территории исторической Маньчжурии, не принадлежали к монголоидной расе.

В китайских источниках о первых монгольских ханах существует описание внешности некоего киданьца по национальности (Надгробная надпись на могиле Елюй Чу-Цая). Это описание монголоидным признакам очевидно не соответствует:

«[Елюй] Чу-цай был роста в восемь чи и [у него] были красивая борода и звучный голос. Император, удивленный этим, сказал: «[Дома] Цзинь и Ляо— извечные враги. Мы отомстили им (т. е. цзиньцам) за тебя!». [Елюй Чу-цай] ответил: «[Еще] мои отец и дед, дав клятву на верность, служили им. Как бы [мы] посмели враждовать со [своими] государями, будучи их подданными!». Император оценил эти слова. Оставив [его] около себя, [он] стал звать [Елюй] Чу-цая «У-ту са-хэ-ли» (Urtu sacal), а не по [его настоящему] имени. На [монгольском] государственном языке «У-ту са-хэ-ли» означает «длиннобородый»[12].

Очевидно, эти внешние параметры свидетельствуют о европеоидном происхождении знатного рода киданей, к которой принадлежал Елюй Чуцай.

Соседями киданей на севере были племена шивэй и нюйчжи. Шивэй, согласно «История северных династий» (Бэй-ши), говорили на одном языке с киданями. Шивэйцы относятся к киданьской ветви. Потому, живущих на юге называют киданями, живущих на севере называют шивэйцами.

Представление о том, где проживали упоминаемые племена дает следующее описание:

«В их владении есть большая река, текущая с севера, шириной более четырех ли, которую называют Нашуй. Земля низкая и сырая. Язык одинаков с языком кумоси, киданей и доулоусцев. Много сетарии (Setaria Italica), пшеницы и проса (Panicum miliaceum)….

На северо-востоке живут вацзецзы… С трех сторон вокруг вацзецзы живут шивэй, которые называются хуантоу шивэй (желтоголовые шивэй — К.П.) и шоу шивэй. В их землях много меди, железа, золота и серебра. Шивэйцы искусны в ремеслах и прекрасно делают различную железную и медную утваръ. Хорошо ткут из шерсти цветные ткани. В их землях еще более холодно» [13].

Согласно «Старой танской истории» (гл. 199) о происхождении шивэйцев, сообщается, что шивейцы – это особое племя киданей, на северной границе - потомки динлинов. Динлины же участвовали в этногенезе почти всех народов признанных в настоящее время европеоидными – енисейских кыргызов, предков уйгуров (хойху) и других.

Немалый интерес представляют также племена нюйчжи (чжурчжэней, предков маньчжур). В истории они выступающих как династия Цзинь. В их среде было немало желтоголовых племен.

«Желтоголовые нюйчжэни грубы, свирепы и не щадят своей жизни. У всех [желтоголовых нюйчжэней] желтые усы, зрачки глаз по большей части черные, но много также и светло-желтого цвета» (там же). Желтоголовых нюйчжэней китайцы называли еще и хойба, а так же дилинь»[14].

Согласно «Истории Дома Цзин» (История золотой империи) первое имя династии Цзинь было нюй-чжи. Предки нюйчжисцев произошли из племени мохэ, которое прежде называлось уцзи. Владение уцзи в древности составляло страну Сушень на территории Северной Маньчжурии.

Известно, что уцзи не были степными кочевниками, жили оседло в полуземлянках, выращивали пшеницу и занимались свиноводством. Предполагается, что поколение уцзи являлось в здешних местах пришлым, и путь его миграции в местные земли шел по лесной зоне.

Выше уже говорилось о еще одном европеоидном племени енисейский кыргизах, Которые обитали в Минусинской котловине. О хозяйстве кыргызов известно следующее:

«Многочисленные остатки ирригационных сооружений в Минусинской котловине говорят о высокой культуре не просто плужного, но и орошаемого земледелия. В качестве основного земледельческого орудия, судя по археологическим находкам, использовался плуг с железным наконечником, сошником или лемехом. Урожай убирали серпами; обмолот производился при помощи специальных мельниц с жерновами. К этому следует добавить находки злаков в погребениях, сельскохозяйственных орудий и обломков жерновов на поселениях, наличие развитого керамического производства и металлургии. Стационарный характер хозяйства енисейских кыргызов подтверждается существованием у них укрепленных поселений и т.д.»[15].

«Причина объединения киргизов под властью своего начальника была следующая, - сообщал Абу Саид Гардизи (11 в.). - Он происходил из славян и был одним из славянских вельмож; когда он жил в стране славян, туда прибыл посол из Рума; этот человек убил того посла…». Затем, бежав, этот сакалиба (славянин) на новом месте организовал новое племя. «Тому племени, которое собралось около него, он дал имя киргиз. Когда известие о нем пришло к славянам, многие из них пришли к нему со своими семействами и имуществом, присоединились к другим и вступили с ними в родство, так что все слились в одно целое. Признаки славянского происхождения заметны в наружности киргизов, именно красные волосы и белая кожа»[16].

И наконец, к западу от моголов располагались уйгуры, о которых бсэ пишет, что уйгуры «антропологически относятся к европеоидной расе с незначительной монголоидной примесью».

Г.Е. Грумм-Гржимайло относил к динлинской расе «четыре древних народа центральной Азии: кыргызов на верхнем Енисее, динлинов в Прибайкалье, усуней у оз. Лобнор в момент их передвижения на запад — в северный Тянь-Шань, и бома в Саяно-Алтае»[17]. К слову, усуни большинством современных историков признаются за асов (аланов).

Так что, в 13 веке, отмеченным якобы нашествием неких монголо-татар на запад, в Южной Сибири и на Дальнем Востоке было полным-полно европеоидных народов.

Что касается самых, видимо, древних обитателей Таримской долины (Синьцзяна) тохаров, то по Л.С. Клейну («Миграция тохаров в свете археологии») http://stratum.ant.mdисходной для тохар является фатьяновская культура, которая соответствует лингвистической ситуации тохаров, т.е. является двучастной (балановская и атликасынская группы). Миграционный поток тохар, достигнув Минусинской котловины, благодатной в сельскохозяйственном отношении, далее разделился на две части, одна часть отправилась в Синьцзян, другая — предположительно в Западную Монголию до Орхона.

Византийские и армянских авторы (Пахимер, Акрополит, Магакия и др.) писали о тохарах, а не о татарах. Также Магакия упоминал, что в свое время тохары (тугары) мигрировали из Восточного Туркестана на восток, к Иньшаню и далее. Марко Поло говорил о последующей миграции «татар» на север, в степь. Присутствие восточных тохар в китайском Синьцзяне, могло продолжаться до VIII-IX века - обнаруженные в Синьцзяне рукописи на тохарском датируются V-VIII веками.

Показанная выше удивительная информация вышла в свет в замечательной книге «За китайской стеной» К.А. Пензева в 2007 г. Все перечисленные в ней таинственный европеоидные племена так и оставались бы загадкой. Но сегодня наука позволяет пролить свет на их истинное происхождение. Такая возможность стала доступной благодаря ДНК-генеалогии (молекулярной истории).

Обратимся к статье А.А. Клёсов «Концепция цивилизаций и ДНК-генеалогия. Гаплогруппы и великие цивилизации» (Volume 17, No. 3 March 2024, с 327-330), где речь идет и Китае.

А. Клёсов пишет:

«Поскольку в Китае обнаружены миллионы потомков древних ариев, которые (древние арии) прибыли туда несколько тысячелетий назад, как показали картины мутаций в их гаплотипах и гаплогруппах Y-хромосомы, то нельзя исключить, что цивилизации древнего Китая были следствием достижений древних ариев» (С.304).

Вывод о возможном влиянии ариев на цивилизацию Китая не так уж и удивителен. По крайней мере, древнее не столько присутствие, сколько господство ариев в соседней Индии, никого сегодня не удивляет. К тому же, выше показано значительное присутствие неких европеоидных племен как в северной, так и в восточной части Китая.

Нахождение же тохаров, которых Л. Клейн назвал выходцами из фатьяновской культуры (заметим - с Русской равнины), в китайской провинции Синьцзян, тем более подтверждают этот факт.

Так, наиболее ранние мумии европеоидов северной Евразии могут быть датированы XVIII веком до н. э.; наиболее же поздние, тохарские— II веком н. э.. Всех их отличают длинные, заплетённые в косы волосы рыжего либо светло-русого оттенка. хорошо сохранились ткани, войлочные плащи и гетры с клетчатым рисунком.

Так или иначе древняя цивилизация Китая с изобретением фарфора, шелка у многих на слуху еще со школьного курса истории. Какие же из известных на сегодня современных Y-хромосомных гаплогрупп наиболее представлены в Китае?

«Основной гаплогруппой в Китае является гаплогруппа О-M175, которой среди китайцев 87%. Общий предок этой гаплогруппы на удивление древний, жил 11 400±1 700 лет назад[18]. Это – более чем в два раза древнее, чем самые древние общие предки в Европе. Видимо, для китайцев жизнь была не столь катастрофичной, как принято описывать в разного рода литературе, поскольку линия этой гаплогруппы не прерывалась с тех древних времен. Но, как выясняется, китайцы не были однородными по своей этничности». (С.328).

Ранее в статье (https://dzen.ru/a/ZSQC3oC_Zjp_ohkk) было показано удивительное сходство керамических сосудов в трипольской культуре (7500-4650 лет назад) и в китайской культуре Яншао (8000-4000 лет назад)[19].

Свастика на тарелке из трипольской культуры (а), сосуд из культуры Янг-Шао (б)

Нельзя не увидеть на изображениях характерной свастический символики древних ариев, что указывает на связь носителей этих культур в древности.

«Поэтому не стало неожиданностью, - отмечает А. Клёсов, - что довольно большая серия гаплотипов гаплогруппы R1a была выявлена у современного населения китайской провинции Хэнань14, на востоке центральной части Китая (карта ниже). Как видно, этот регион весьма удален от Индии, от северо-западной китайской территории Синцьзяня, от Сибирского Алтая, от Южного Урала, и тем более от степной и лесостепной полосы юга Украины и России, но хэнаньские гаплотипы оказались очень похожими на гаплотипы этнических русских гаплогруппы R1a. Это было показано построением дерева гаплотипов и разделением их ветвей[20].

Провинция Хэнань

«Надо сказать, что в провинции Хэнань сейчас живут 94 млн человек, и если считать, что выборка в 1100 гаплотипов, в которой 76 гаплотипов оказались R1a (6.9% от всех), отражает состав населения в Хэнане, и если половина населения – мужчины, то только в одной этой провинции живут более трех миллионов носителей гаплогруппы R1a (выделено мной – Б.Н.). Эта провинция считается самой большой колыбелью китайской культуры, первые городища там датируются 7 тысяч лет назад, знаменитая культура Яншао – 6000±2000 лет назад, но именно в этой культуре найдены характерные керамические изделия трипольской культуры. Поскольку культура Яншао датируется 8000-4000 лет назад, то, возможно, носители R1a принесли туда свою керамику (или искусство ее изготовления) почти в те же времена, как они появились на Южном Урале, в синташтинской археологической культуре».(с.329)

Но не только о тохарах, пришедших, как выше отмечалось, от фатьяновцев на запад Китая, можно вести, но и также и о более восточных носителях арийской гаплогруппы R1a.

Расчеты по количеству мутаций в китайских гаплотипах гаплогруппы R1a показали, что их общие предки с гаплотипами этнических русских той же гаплогруппы жили 4600 лет назад, во времена фатьяновской культуры. Те же времена для общих предков оказались у китайских и индийских гаплотипов гаплогруппы R1a. (с.329)

То есть, гаплотипы R1a Китая пришли не из Индии, а с Русской равнины. Все китайские образцы R1a, для которых были определены субклады, оказались ветви R1a-Z93.

«Есть данные по нескольким недавним ветвям этой гаплогруппы, общие предки которых жили 750, 550 и 325 лет назад, и, понятно, эти ветви разошлись уже в Китае от основного «стержня» гаплогруппы R1a; эти три основные ветви и дают датировку их общего предка 4600 лет назад (выделено мной – Б.Н.). Это – обычная картина, как, например, и среди этнических русских, у них множество подобных, более недавних ветвей, на которые «стержни» Z280 и M458 разошлись за последние 5 тысяч лет». (с.330).

К слову, поскольку носителей гаплогруппы R1b в современном Китае почти нет. не найдено, то выходит, что все те европеоиды в древнем Китае, которые перечислены выше, были скорее всего носителями гаплогруппы R1a.

И их заметное по историческим источникам участие в жизни древних китайских царств под различными показанными выше китайскими именами, может указывать на древнее обитание их как в западной (Синьцзян) провинции, так и, в основном, в северных и северо-восточных (Манчжурия) провинциях Китая. Основное же население Китая – это представители монголоидной расы.

В этой связи, традиционное обитание русских людей в Сибири, – это закономерный в несколько тысячелетий процесс выхода их в места обитания родственных европеоидных племен арийского корня. К слову, ранее я уже отмечал, что и имя шивейцы, если оно не китайского происхождения, то вполне могло соответствовать имени арийского бога Шивы, поклонниками которого могли являться шивейцы.

                                        Забайкалье

По крайней мере их присутствие к югу от Байкала отмечено и характерными гидронимами – Шивия, Щиванда, Шивача.

                                            Шива на Русской равнине

Это могла бы быть случайность, если не знать, что на северо-западе России есть и Шивозеро, и реки Шивронь, Шиверка и другие.

Б. Новицкий

[1] Рашид-ад-дин «Сборник летописей» Т.1 Кн.1 М.-Л., 1952 с. 53

[2] Вильгельм де Рубрук. Путешествия в восточные страны / Пер. А.И. Малеина. М., 1997 с. 114

[3] Н. Я. Бичурин [Иакинф]. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние

времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950 с. 351

[4] Г.Е. Грумм-Гржимайло. Белокурая раса в Средней Азии; http://rusograd.hotmail.ru

[5] К. Пензев. Демугин Хингей. Легенда о белом царе. с. 14

[6] Рашид-ад-дин «Сборник летописей». Т.1 Кн.1 с. 122

[7] Там же. с. 124

[8] К. Пензев. Демугин Хингей. Легенда о белом царе. с. 16

[9] «Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870 с. 279

[10] Pulleyblank E. G. Chinese and Indo-Europeans // Journal of Royal Anthropological Society, 1966, pt. 1—

2: 9—39

[11] Л.С. Клейн. «Миграция тохаров в свете археологии»; http://stratum.ant.md

[12] Китайский источник о первых монгольских ханах. Надгробная надпись на могиле Елюй Чу-Цая. М. Наука. 1965 с. 186 (пер. Н. Ц. Мункуева)

[13] Е Лун-ли. История государства киданей. М. Наука. 1979 комментарии к гл 26

[14] Там же

[15] Савинов Д.Г. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. Л., 1984 с. 77-83

[16] В. В. Бартольд. Сочинения. В 9-и томах, Т. IV. М., 1966 с. 47

[17] Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. II. Л., 1926, с. 5

[18] А.А. Клёсов. «Народы России. ДНК-генеалогия», Питер, 2021

[19] А.А. Клёсов. История ариев и эрбинов. М., Концептуал, 2017

[20] Там же.

Источник