Путешествуем по России Глава №2

начало здесь: https://cont.ws/@vitimbabi4ev/...

«Каждый человек это мир, который с ним рождается и с ним умирает; под всякой могильной плитой лежит всемирная история. Знаком креста люди помечают список своего и чужого присутствия на Земле». (Генрих Гейне)

«Если кто-то начнёт разрушать кладбища, знай – он либо безумец, либо преступник, которому есть что скрывать, либо враг человечества, пытающийся вычеркнуть из памяти народа всемирную историю».(Сергей А. Бабичев)

Напомню, что в предыдущей главе речь шла о старинном кладбище в старинном городе Ельце. Русский народ кладбище не почитал местом скорбного удела. У русского Бога мертвых нет.
Вот почему значение слова кладбище изначально не могло соответствовать греческому понятию «город мертвых».

Кладбище - это Церковь наших усопших! Земля отведённая под кладбище освящалась специальными обрядами и молитвами.

И об этом нужно говорить своим детям, а не пугать их покойниками и окном в преисподнюю. Это место святое! 

Мы Церковь воинствующая, а они Церковь торжествующая - те, кто достиг этого торжества. С самого детства отношение к кладбищу должно вырабатываться как к Церкви, как к святому месту. 

-Кому, если не врагу рода человеческого нужно стереть в нас тысячелетнюю память, которую хранят эти святые кладбищенские земли?

Вот один героический пример захоронения на Воскресенском кладбище на Чёрной слободе города Ельца:

Участница Крымской войны (1853-1856) Д.Д. Ткач родилась в 1832 году. Она и ее муж Федор Никитович Ткач жили в пос. Черная слобода г. Ельца.
Федор Ткач служил артиллеристом на боевом корабле в Севастополе во время его героической обороны. За храбрость он был награжден медалью и краткосрочным отпуском домой. С разрешения местных властей на боевые бастионы Севастополя Федор Никитович вернулся вместе с женой.

Дарья Давыдовна помогала защитникам крепости как могла: подносила воду и квас, перевязывала раненых, хоронила убитых. Ее мужеством восхищались и матросы, и командиры. 

П.С. Нахимов представил ее к награде медалью «За храбрость» на Георгиевской ленте. Она была свидетелем смертельного ранения легендарного адмирала на Малаховом кургане.

Через два месяца она похоронила на Русском кладбище Севастополя и своего мужа, умершего от ран. После окончания 349-дневной обороны Севастополя она получила денежное пособие, документы и с новорожденной дочерью вернулась в Елец.

Сохранилось «Свидетельство, выданное Начальником бывшего 4-го отделения оборонительной линии Севастополя вдове матроса Дарье Ткач» от 13 сентября 1855 года:

«Дано сие от штаба начальника бывшего 4-го отделе-ния оборонительной линии города Севастополя, находив-шейся на оном для носки воды и квасу, приобретаемого из собственности своей, войскам, состоящим на этом отделе-нии 44-го флотского экипажа, Матроса 1 статьи Федора Ткача (вдове) Дарье Давыдовой дочери, в том, что она дей-ствительно находилась при отделении с 5-го июня по 27 число августа сего года, т.е. по день оставления города Се-вастополя. Кроме того, означенная Дарья Давыдовна по распоряжению его высокопревосходительства господина адмирала Нахимова была представлена к награде серебря-ною медалью на Георгиевской ленте с надписью «За храбрость», но таковой еще не получила».

Медаль Дарье Давыдовне вручали в воинском присутствии г. Ельца при почетном карауле. Всю оставшуюся жизнь героиня Севастопольской обороны получала пенсию размером в 72 рубля. После смерти ее похоронили на Чернослободском кладбище.

В настоящее время памятник утрачен, о точном месте погребения существуют только предположения. Советское лихолетье не щадило ни живых ни мёртвых. Видимо кто-то из жителей близлежащих домов украл и этот памятник у мёртвой Дарьи и положил его под фундамент своего дома, а теперь вопит, от того что дети по тюрьмам разбрелись, а внуки на слушаются или их вовсе нет.

Кто-то пытался утащить и эти огромные двухметровые плиты, которые накрывают массовые захоронения. 

- Что тут такого? Хорошие плиты, я бы тоже взял себе на гараж, если б было на чём увезти - заявил нам молодой парень водитель такси.
- А если бы под этими плитами лежал твой дед или прадед со своими соратниками, который погиб защищая Родину от захватчиков.
- Да им уже без разницы, их кости давно сгнили. А дед мой был каторжанин и пропойца, как бабка рассказывала.
- Ну а что ты будешь рассказывать своим внукам?
-Каким внукам, я разошёлся и плачу алименты на своего выродка, а жена на мои деньги шикует и не работает. Зачем я буду забивать голову, какими-то не существующими внуками? Мне самому ешё пожить хочется.
- А если под этими плитами могильник больных чумой или тифом? Содрав плиты можно ведь выпустить эти вирусы, которые не погибают и могут заразить весь город.
- Вот блин. А я об этом и не подумал, - задумавшись, ответил шофёр и почесав затылок пошёл прочь с кладбища.

Хотелось крикнуть ему в след, - "В какой школе ты учился и кто привил тебе такое неуважение к своим пращурам? Хотя и так было понятно, что именно в той что построили на кладбище и на могильных камнях.

Купеческий Елец

Хочу отметить одну особенность в торговой жизни зажиточного купеческого города той, до Советской эпохи. Местные торгаши всегда хвалятся тем, что город Елец - купеческий город. Торговать мог каждый, но случаев, чтобы торговцем была женщина, по Елецкому уезду не встречается. Торговля — мужское занятие, а бабье дело пироги печь, да очаг беречь!

Общий взгляд на закупочные и отпускные цены на рынках убеждает нас в том, что торговля не была особенно прибыльным занятием, потому, как никто не пытался обмануть ближнего на столько, что бы тот не смог подняться.

Богобоязненность человека допетровской Руси не позволяла перепродавать купленный товар по слишком завышенным ценам. Отпускные цены, конечно, были выше закупочных, но не намного. Перепродажа «втридорога» считалась в старом русском обществе грехом.

Были на Руси и такие люди, которые прямо считали любую прибыль обманом и страшным грехом, православный менталитет учил делиться со своим ближним, а не наживаться на его нуждах. Эта часть населения открыто критиковала торговцев, считала их «нечистыми людьми», «продавшими душу дьяволу».

Конечно, такое мнение не устраивало торговцев, но оно играло свою роль противовеса корысти и алчности этих людей.

Многие из тех, кто занимался торговлей, понимали свое положение, близкое к греху и связанное с обманом. Это толкало их на богатые пожертвования в храмы, монастыри, на раздачу милостыни.

Поэтому Русский купец даже позднего «просвещенного» времени, как правило, отличался набожностью и всегда, охотно жертвовал на нужды общества, чувствуя, что живет за счет того, что это общество обманывает.

Советский стереотип мышления – «Всё вокруг народное и всё вокруг моё», приняли за чистую монету и всё, что «плохо лежит», тащила к себе домой. В том числе и кирпичи с разрушенных храмов, и надгробные камни с кладбища. Не думая о том, что твои предки на протяжение почти тысячу лет охраняли это место и считали его святым.

Научно-технический прогресс, стал семимильными шагами опережать нравственное воспитание.  Наступило время суеты и растления духа.

Но ведь всем давно известно, что Бог и церковь,поруганы, не бывают!

Для того что бы стереть вековую память потребовалось 70 лет. А вот, сколько понадобится времени, что бы исцелить душу и привить любовь к своей истории?Это зависит только он нас самих.

Не надо ждать, что кто-то придёт и всё исправить. Надо найти в себе силы и мужество, что бы хоть один час отдать душеполезному общественному делу на благо Родины.

У наших предков было четыре наиважнейших дела в жизни и каждое занимало своё место:

На четвертом месте должна быть работа:

- Трудись исправно, никого не обманывай, никому не завидуй, никогда не пренебрегай и не страшись трудностей. Что бы заниматься любимой работой нужно много и упорно учиться.

На третьем месте стоит забота о здоровье:

-Без этого не сможешь ни хорошо трудиться, ни учиться, ни полноценно жить.

На втором месте – семья:

- Люби мужа, жену, будь верен, какая будет твоя семья, такие будут у тебя здоровье и работа.

А вот на первом месте, самое важное, о чём почти все забыли, о чём каждый должен заботиться непрестанно, развивать её...

…Предвижу возгласы кликуш о том, что Бог должен быть на первом месте.

Но ведь Бог вездесущ, Он не изменяем, Он есть любовь, и не может быть в человеческой иерархии ценностью. «На Бога надейся, а сам не плошай»! Значит это что-то другое. Но что?

- Это душа! - Именно её нужно постоянно развивать, о ней нужно заботиться. Душа есть действительная, живая сила, которая с каждым нашим поступком или помыслом приобретает те качества, которыми мы наделяем наши действия.

“Душа есть существо свободное, одаренное способностью хотеть и действовать, изменяемое, и именно изменяемое в воле, как существо сотворенное. Душа – есть дух умный, всегда движущийся, к доброй или злой воле удобный”  (Преподобный Иоанн Дамаскин).

НЕ ПОЗВОЛЯЙ ДУШЕ ЛЕНИТЬСЯ

Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день, и ночь, и день и ночь!

Гони ее от дома к дому,
Тащи с этапа на этап,
По пустырю, по бурелому
Через сугроб, через ухаб!

Не разрешай ей спать в постели
При свете утренней звезды,
Держи лентяйку в черном теле
И не снимай с нее узды!

Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от работ,
Она последнюю рубашку
С тебя без жалости сорвет.

А ты хватай ее за плечи,
Учи и мучай дотемна,
Чтоб жить с тобой по-человечьи
Училась заново она.

Она рабыня и царица,
Она работница и дочь,
Она обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!

Так выразил свои чувства в 1958 году поэт Николай Заболоцкий. И во многом я с ним согласен. Стоит только чуточку расслабиться, в чём-то полениться, кому-то позавидовать и вот ты уже устраиваешь мусорную свалку на старинном кладбище, а своим детям позволяешь гонять футбол на захоронениях с тысячелетней историей.