Накануне мифического праздника солидарности трудящихся

В преддверии Первомая надвинулась тема о трудящихся. Формальным поводом установления праздника именно 1 мая стала чикагская стачка рабочих в каком-то там лохматом году. Разумеется, этот праздник был поднят на знамена и плакаты в стране «победившего» пролетариата, чтобы отмечать день борьбы трудящихся за свои права. Поскольку в СССР, как считалось по разнарядке сверху, эти права были уже достигнуты и ни за что бороться не нужно, праздник назвали Днем международной солидарности трудящихся. Это означало, что освободившиеся от оков капитала трудящиеся Советского Союза солидарны с теми, кто еще стонет под гнетом капитализма, но вот-вот!..

Однако, случился казус: капиталист и пролетарий – диалектические антагонисты. Они хотят диаметрально разного: капиталист - чтобы пролетарий побольше работал, а платить ему надо было поменьше. Пролетарий желает обратного - поменьше работать, побольше получать. Идеал капиталиста - пролетарии, работающие вообще за бесплатно. Идеал пролетария - он совсем не работает, а ему платят просто так. В борьбе единства и противоположностей рождается золотая середина между этими полярными идеалами, определившая неслыханный технологический взлет последних двух веков. Как только надлом, так, общо, либо повесточка с BLM, либо Беломорканал с Дахау...

И вот в начале «угольной» промышленной революции два немецких бездельника: сынок преуспевающего текстильного фабриканта Энгельс и потомок раввинов по обеим линиям альфонс Маркс, не отличавшие зубило от долота и из-за своих публикаций с призывами революционного свержения прусской монархии (во, два кретина-то, хосспидя!) вынужденные покинуть Германию и перебраться в Лондон, озаботились, оседлали и наваяли свою бредятину типа: "Рабочие не имеют отечества. Нельзя лишить их того, чего у них нет. Стремясь прежде всего завоевать политическое господство, организоваться в один национальный класс и конституироваться как нация (это пипец просто!!), пролетариат пока всё ещё остаётся национальным, хотя совершенно не в том смысле, как понимает это слово буржуазия." (К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с, Сочинения, т.V, стр.500) – ну, разве не бред умалишенных шелкоперов?!

Все последующие с момента выхода «Манифеста …» без малого два века напрочь опровергли все эти бредни двух белоручек самым жесточайшим образом! Уже через несколько лет европейские монархи, буржуи, рантье и банкиры развязали против Российской империи «Нулевую Мировую войну» и?!.. И ни шиша, еще «незрелые и малосознательные» английские, французские, корсиканские, ..., какие-то сардинские трудяги охотно вспарывали штыками животы русским простым солдатам с трудовыми мозолями на ладонях! Ну, а далее крепнувший капитализм, выраставший в нормальный такой агрессивный империализм, развязал и заполыхало по всему шарику! Появился и вознесся класс рабочих в России, Германии, Японии, Китае и далее везде... И далее везде пролетары упоенно орудовали штыками совершенно без принуждения, наплевав на посыл, что у них нет отечества, невзирая при этом на общественно-экономические формации: что там на дворе, трава, дрова, социализм, тоталитаризм – по фигу, по первому науськиванию буржуев или коммунистов-социалистов-националистов-фашистов давно уже сознательные трудящиеся самозабвенно разбивают прикладами, по Лукашенко, головенки грудным младенцам из семей таких же трудяг, что и они сами. А что вытворяют сейчас хохлячьи нацики-трудяги, в то время как даже 47-летняя зеленая сопля успел дать пионерскую клятву!

Оказалось не по олигофрену-умачу Марксу, что уже в начале XX столетия если какой класс и выступает сторонником единого и «плоского» мира, то это мировая империалистическая буржуазия, те, кто владеет или управляет крупными транснациональными корпорациями. Предприниматели, в Марксовом прошлом бывшими консерваторами-националистами, переродились в тех, кто менее всего готов признавать границы и оперировать в пределах «своих» государств. В то же время трудящиеся, добившиеся, впрочем, уже в том же начале XX в. существенных успехов в борьбе за свои права (впервые 8-часовой рабочий день получил правовое признание в Австралии (1848 г.), а также в некоторых штатах США (Пенсильвания — 1866 г., Калифорния — 1868 г.), оказались махровыми националистами. Конечно, левые во всех развитых государствах готовы и поныне бесконечно/беспечно выступать в поддержку угнетаемых жителей глобальной периферии, но менее всего желают они встретиться с ними на рынке труда в собственных странах: почитайте русских «интернационалистов», «восторженно» приветствующих мигрантов как братьев по классу.

Так шта-а, никакой международной солидарности трудящихся в мире никогда не было. Это миф, придуманный еще основателями и получившим свое полное до идиотизма развитие в СССР (что принесло ему миллионные жертвы начиная с «чуда на Висле» и заканчивая распадом Союза!). Результаты этой мифологии мы познали и познаем по сейчас на своей шкуре. Поменьше надо думать о международных проблемах (как трудно живется неграм в Гаити и уйгурам в Китае), а больше заниматься своими проблемами, тем более, у нас их хватает, с теми же мигрантами, к примеру.

С наступающим праздником Весны и труда, сограждане!!

Zа нашу Победу над украинским национализмом и мировым империалистическим буржуинством, раз уж красные обосрамились!!